至于燃燈供佛的意義、佛說施燈功德經中也有如下記載：「舍利弗。若彼衆生于佛塔廟奉施燈明。以此奉施所作善業。能獲安樂可樂之果彼施燈明作善業時。欣喜相應從信心起。于現世得三種淨心。何等爲三。彼諸善男子善女人作是念。我于如來已設供養。知身不堅攝堅身想。知財過患攝堅財想。舍利弗。是名供養佛塔第一淨心。復次舍利弗。彼諸善男子善女人。起如是心。我於如來無上福田最勝福田。能受最勝供養者所。已作供養。我今不畏墮於地獄畜生餓鬼。我此善根已作人天善道之因。得於妙色資生眾俱。又得智慧安穩快樂。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供養佛塔第二淨心。複次舍利弗。彼諸善男子善女人。作如是想。

    我于諸佛已作舍施。已作福德。已舍慳貪。己除慳過。作如是念已。施心無惱施心增長。舍利弗。是名供養佛塔第三淨心。」如上可知燃燈供佛、塔、廟具有作善業、設供養、作舍施。作福德舍慳貪、除慳過、施心無惱施心增長的象征意義、此經中還講訴諸多奉施燈明的福德，諸位大德不妨親閱一遍，必能有所明瞭。由以上燃燈供佛，意義的分析可以了解，當我們要燃燈供佛時可以如是觀念，于佛塔廟前從信心起故供此燈。
    作善業設供養。舍慳貪，除慳過，作福德，先觀想此燈遍照十方法界，供養十方三世諸佛菩薩，一切有情皆得供養，次觀此燈所照之處皆欣喜受供養已，受苦得離苦，受饑得飽食，受寒得溫飽、智慧光照亮幽冥闇，金剛火燒燼煩惱焰，再觀此燈明與諸佛培薩智慧明燈平等無異，燈燈相印，傳承不熄，觀想完成後再作功德迴向，若是無法觀想或是另有師亦可隨個人法緣而作供養，不會增減其供佛、塔、廟之功德，以上觀想方法僅供參考，切莫執疑，設供養後，油燈讓其自然熄滅，象徵一願圓滿，再換一盞燈如前作善業設供養，中途必須熄滅燈火時不可用嘴吹，不可用手扇熄，應該從燒焦的燈柱（蕊）折入油中浸熄，對於燈具，油杯的維護亦應如護持正念般，時時勤拂拭，勿使惹塵埃，一燈燃盡將倒新油時應以布（紙巾）擦拭油杯乾淨，再倒滿油，置放燈心，放置佛前，點燃燈火，作供養，如此一盞接一盞，一燈接一燈，虔誠供燈，必得諸佛菩薩，龍天護法相應，施燈功德經中佛陀所述種種事蹟，必能示現，因佛陀是真言者，實言者，不妄語者，大眾應可信受奉行。