我们要按照美的规律塑造美，使校园自然环境实现外在美、内在美与和谐美的统一。

    外在美。美虽然是主客观的统一，是人的本质力量的对象化，但是我们并不否认美的物质属性的审美特征，即美的本色和原色，它是构成美的客观条件。车尔尼雪夫斯基曾经以水为例，生动地表述过形态与美的关系：  “水，由于它的形状而显出美。辽阔的、一平如镜的、宁静的水在我们心中产生宏伟的形象。奔腾的瀑布，它的气势是令人震惊的，它的奇怪突出的形象也是令人神往的。水，还由于它的灿烂的透明，它的淡青色的光辉而令人迷恋；水把周围的一切如画地反映出来，把这一切屈曲地摇曳着，我们看到水是第一流的写生画家。”这说明，任何自然美都是以其物质属性为基础的，都离不开其特有物

质形态及物理、化学、生物等性质。因此，我们在校园静态文化的构建中，必须考虑某些形式因素，如形状的造型、声音的甜美、线条的对称、色彩的瑰丽等，以塑造出一种真实的客观的外在美。

    2．内在美。内在美着力显示的是美的张力，即美所透析出来的品质、品位、格调、精神与风貌等，如松之坚挺、竹之节操、梅之耐寒。自然景物和人造景观之所以称其为文化，正是因其内在的人性美和人格美的精神彰显。如果缺少这种内在的灵性，则必然是僵石乱草而已，根本无法达到人所追求的审美境界。静态文化的内在美，就是让静态的自然环境动起来，让流水吟诗，让花草作画，让石头唱歌，让墙壁说话。营造静态校园文化，不仅是栽栽花、种种草，而是要从人文精神的展现着眼，使天然的、人造的一切自然环境都透出一种理念，编织成一种特色。广州市培正中学的师生员工就深知这个道理，他

们不仅把学校建成了“花园式”单位，而且让其中的自然景观极具人文内涵。

如：校训刻石，启示培正人要遵循“至善至正”的校训，做正直善美之人；时光喷泉，蕴涵时光沆逝，培正人需不断努力，开拓进取，珍惜时光，与时俱进；涌泉，寄寓滴水之恩当涌泉相报之意；红砂岩浮雕，以组画形式，追忆培正百年沧桑，展望未来，面向世界，面向现代化；等等。

  3．和谐美。学校静态环境的和谐美，本身的结构和谐；二是自然与人的和谐。主要表现在两个方面：一是自然环境自然美有一定的构成规律，如艺术、科学界常提及的黄金分割率便是一个美的法则。所以，在校园的规划布局、场地的设置划分、庭院的美化构图等方面，都要尊循美的科学来进行，靠拍胸脯、拍脑壳是不行的。职业校长同时也应当是“美学家”，不仅要爱“美”，还要懂“美”、会“美”。自然环境与人的和谐，主要是指学校所营造的自然美真正成为一种文化氛围，体现出人类社会的时代性、社会性和现实性。尤其是在全球化背景下的今天，学校必然会遇到多元文化的激荡与挑战。多元文化所带来的各种审美观点和审美情趣必然会反映到学校自然环境的营造上来。这样，就有一个中外文化在学校自然景观上的和谐问题。除此之外，有些学校还有古迹同现代建筑的和谐问题。诸如此类问题，都是静态校园文化建设应慎重揣摩的问题。

    以上所谈，从美学的角度看是关于审美客体的营造问题。静态校园文化的构建，不能仅仅满足于这个层面，要真正形成一种文化，还有另外一个重要的方面，就是完成“审美客体创造审美主体的过程”。只有如此，静态校园文化才算是真正的、完整的文化。学校要尽可能地利用所拥有的自然环境资源，最有效地利用其价值。在创造自然美的过程中对学生进行教育，其效果往往是意想不到的。比如，有一位园艺师，在回忆他成长的过程时，总是念念不忘中学时代的一件事：有次学校组织绿化校园，他和同学们一起给花坛栽榆树墙。这时校长来了，号召他们把学校建成一座大花园，把祖国建成一座大花园。这普普通通的两句话，却使他终身难忘。他当时觉得有一股神圣的感情在胸中涌动——学校是多么美啊，生活是多么美啊，祖国的前途是多么美啊！正是这种潜移默化的感染，使他产生了报考林业院校的愿望。毕业后，他正是在这种宝贵信念的支撑下，勤勤恳恳地工作，为绿化祖国、为造福人类作出了自己应有的贡献。另外，可以在保护校内自然环境的过程中，对学生进行环境教育、纪律教育和法制教育等。也可以利用校内名人名胜等环境资源对学生进行中华民族优秀传统和革命传统的教育。还可以利用校肉植物园、生态园等资源，对学生进行科学教育。只有这样，学校的自然环境才能形成静态文化。