我厂是当今中国的石雕企业，占地328亩，工匠1028人，有享受“国务院特殊津贴”的-----刘成林和阎心雨工艺大师。
公司再创作的：《福运》石雕作品，(现在被安放“中国国际石雕艺术大道”上) 。是中央美院雕塑系部分师生2004年创作，我们精雕细刻。作品从生肖文化与人们美好的生活追求入手，独具匠心，巧妙布局。通过十二生肖兴高采烈，颇为卖力地托运一个巨大的福字画面，表达了福运抵达，年年有福，岁岁好运的美好祝愿,您的庭院，小区，公园不也希望：福运抵达，年年有福吗？栩栩如生，惟妙惟肖，神态各异，生龙活虎的十二生肖能引起孩子多少美好的遐思与惊奇呀！
人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分.岁月的舞台，一年一启幕一落幕。子鼠值岁，丑牛接班，寅虎继任，卯兔候补……此生肖，彼属相，十二年一登台，十二岁一循环。斗转星移定时序，旧岁新春，生肖年的更迭，按部就班，不可抗拒，正应了古语———‘天行健’。龙蛇马羊乃至猴鸡狗猪，这些生肖依次出场，它们不仅仅将每一年的地支化为灵气飞动的属相，他 们还是带着更多的文化含蕴登台的。每一种属相，它能够成为生肖，都有广阔的文化背景为依托。这使得十二生肖的组合，成为规模博大的文化集结。周而复始的生肖年大戏，宛若文化的连续剧……”众所周知，一种独特的文化现象，可以形成可观的文化产业市场。在这种情况下，如果我国能够把生肖文化推广到国外更多的国家，那么一定会带动中国生肖文化产业的出口（包括中国其它的传统文化）。
十二生肖柱(中央美院盛阳教授原创)的图案造型说明
十二生肖造型的巫术性就在于它们驱凶辟邪，祈福迎祥的功能。而在民间的这种巫术性活动中又充满了娱乐性。
1，鼠柱
对于十二生肖第一的子鼠，人们怀着既厌恶又崇拜的心理。一副《老鼠嫁女》图就明显的表明了这两种观念。正月初一农家贴剪纸《老鼠嫁女》于炕沿上希望老鼠到别的地方去建个新家，从而新的一年里鼠害减轻。但民间传说“鼠咬天开”所以在俗民的心里鼠又具有了神性，这是鼠位列十二生肖第一把交椅的最有力的支撑，也是人们崇拜鼠的原因之一，还有一个原因就是鼠的繁殖力很强，所以贴《老鼠嫁女》图也是为了祈求新的一年人畜兴旺。清末画家任预的《十二生肖图册》之《子鼠篇》就画了五只老鼠围着倾倒的陶罐，抢食撒出的瓜子，在民间数字中“五”为“多而完满”之意。这副图也就应了民间流传吉语—多“子”之所寓，多子多福也从而鼠又成为了吉祥神。正月初一晚上人们趴在炕沿上听老鼠嫁女，据说在那个世界也一样的锣鼓喧天，并且要把鞋子拿起来否则会被老鼠当作花轿。人们在这种巫术的祈祷中享受着祈祷的乐趣。
《诗经》曰：“硕鼠硕鼠，无食我黍！......乐土乐土，爰得我所。”玉米，谷穗和人物粮囤的图案，表达人与动物老鼠息息相关和共生共存的关系。民谚：“老鼠不偷，田里不收，鼠年兆丰收。鼠年的娃娃有饭吃！”提醒人们：天人合一，物我一如，没有了老鼠，也就没有了人类，没有了人类，也就没有了乐土。
2，牛柱
十二生肖中最勤劳最憨厚的就要数牛了。在以农耕闻名于世的古代中过，牛的地位更是不可小觑，所以很多民族在古代就有敬牛王的风俗，而中国古代最为盛行的崇牛活动就是“鞭春牛”，传说中如果把鞭打下的泥土拿回家或撒在地里就会使家畜兴旺，庄稼丰收，这是一种官方和民间相结合的活动，意在“劝农”。在民间，立春之时农家都要奉春牛，山西新绛县木版年画《春牛图》就是其中一种，画芒神和春牛，图上方写着：我是上方一春牛，差我下方遍地游，不食人间草合料，丹吃散灭小鬼头。图下还有三人吃饼并题为“三人九饼”“五谷丰登”。所以春牛的巫术意义不仅在于它可以保佑丰收还在于它能保家护院。对于鞭春牛这一活动很多文献资料都有记载，吴自牧《梦梁录》卷一，“立春”云：临安府进春牛于禁庭，立春前一日，以镇鼓锣吹妓乐迎春牛，往府衙迎春馆内，至日侵晨，郡守率僚佐以彩杖鞭春，如方州仪。可以看出在锣鼓喧天和人们的欢呼声中完成了娱神，实现了春牛的巫术意义。但在这一活动中作为行为主体的人谁又能否定其也在活动中实现了自身的娱乐价值呢？在活动之前人们心中充满了忐忑和期待，忐忑的是今年是否会有好的收成，期待的是农忙之前最后一次集体性娱乐一定非常热闹。
燕子，人爱拂牛和犁铧的图案，表达了一幅都市久违的《春耕爱牛图》。古人也提醒后代：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤劳。两者一定要紧密的结合在一起，如果只有智慧不勤劳，就变成了小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就变成了愚蠢。所以两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求。
3，虎柱
汉代应劭的《风俗通义》云：“虎者阳物，百兽之长也，能执锐，噬食鬼魅，今人率得恶遇，烧焐虎皮饮之；击其爪亦能辟邪，此其验也。因此虎造型的实用性就在于它的巫术意义的镇宅驱邪，消灾保平安的寓意。因为它的巫术作用所以六营村彩泥塑作《彩泥虎头挂件》人们便强化了虎的威力，瞪眼、鼓鳃、竖耳、皱眉，然而毕竟是挂在日常起居环境环境里，虎面又以民间喜爱的花卉装饰来表达喜悦，有的还在竖起的双耳上再落上两只小鸟或插上两朵小花，风格独特，极具观赏性。布塑《艾虎吊挂》一般在端午节时佩带在身上或是悬于室内。其下垂丝绦，有的在下面还吊上五毒中蜈蚣，蝎子，蔬菜中的蒜苗子，水果中的香瓜、西瓜等花花绿绿非常好看，在这些形体内盛装艾绒、参术等芳香粉末可以驱蚊虫。作为在特定时间用的特定的饰品其实用性是显而易见的。
壮士，鼓,钹和云朵,表达了做人要有虎气,要有威风凛凛,威风八面,心高与月徘徊,豪情似云卷舒的情怀!
4,兔柱
卯之兔的巫术意义在于祭月过程中的求子，其娱乐性中秋节儿童祭拜兔儿爷的游戏中。
云朵,星星,仙人等图案,表达了一种"玉兔应悔偷灵药,碧海青天夜夜心" 的意境.归去来兮,还是人间的温情温馨.
第二组是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。如果勇猛
5,龙柱
辰之龙作为中华大地上使用最广泛的图腾之一它的巫术作用为“飞龙在天，犹圣人之在王位”。作为海中之王的巫术作用在于它能保佑风调雨顺，其娱乐性在于其端午节赛龙舟的竞技中和正月十五舞龙灯的欢乐中。
赛龙舟和波浪的图案,让人想到龙的传人和世界华人的图腾!
6,蛇柱
蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。
绿化的山岗,成片的树木图案,表达了人与动物的和谐,爱护一草一木,地球是我们共同的家园.龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是如果只有柔的一面，就易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。
7,猪柱
作为家猪，它又是那样的憨厚老实，安分守己，从不去加害于任何人，并为人们带来以经济上的富足，成为农民百姓的“聚宝盆”；它全身的每一个器官，从头到尾，都是人们百吃不厌的美食。因此在中国文化中，猪还有其它的许多寓意和象征。
所以有俗语说：“猪是家中宝，粪是地里金。”
自然学家赫森说：“猪不象马，牛，绵羊那样疑心重重，畏缩顺从；不象山羊那样卤莽，天不怕地不怕，不象鹅那样满怀敌意，不象猫那样屈尊俯就；也不象狗那样摇尾乞怜。” 现代著名的人类学家弗雷泽认：“象所有的所谓肮脏的动物一样，猪最初被视为神圣之兽。”
憨态的小猪,青青的野草,表达了生命的生生不息.
8,犬柱
犬是人类患难与共的朋友，被认为是通人性的动物，它对人类特别忠诚，因而具有忠贞不渝的意义。“牧羊犬三千里寻主”，“义犬救主”等例子很好地说明了这一点，“犬马之劳”也就用来比喻事做忠心耿耿。
动感的狗,吉祥的燕子,甲骨文的"犬" 字,连二郎神杨戬就有一只“哮天犬”，随时跟在二郎神身边，陪他降妖捉怪。难怪人们认为: "重情的狗胜过不义的人!" 狗和猪。狗代表忠诚，猪代表随和。如果一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。反过来，一个人太随和，没有忠 诚，这个人就失去原则。无论是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容 易保持内心深处的平衡。
9,鸡柱.
鸡的最显著的象征意义就是守信、准时。公鸡报晓，意味着天将明，再进一步引伸一下，就象征着由黑暗到光明的解放，比如说“鸡叫了，天亮了，解放了”就是这样一种递进的象征意义。关于鸡可驱邪去灾，鸡叫还可以驱鬼。
归来的鸿雁,吹响的号角等图案,是时间的脚步,是雄鸡一唱天下白畅亮和奋起!
10,猴柱.
“猴”本来就是“候”也同“侯”
“候”的原义为“伺望，观察”，是猴性机灵聪明的一种表现。古人说，猴，候也；见人设食伏机，则凭高四望，善于候者也。也就是说，猿猴生性聪明警觉，善于识别猎手的诱饵，发现食物并不轻易去取，观望探察甚久，感到确实没有埋伏方才行动。“侯”，是对美猴的称赞，引申为一种美。《诗经》上有“海直且侯”一句，《韩诗》解释说：“侯，美也。”
猴子捞月的图案,能引起孩子多少美好的遐思与惊奇呀！猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。如果你光灵活，没有恒定，再 好的政策也得不到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一方面又能在变通中前进，这才是最根本的要旨。”
11,羊柱.
羊为火畜，性好刚，“三羊开泰”羊通祥.传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。
绵长的羊毛,天山岩画羊的图腾图案,表达了羊的和顺与吉祥.
马和羊，马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最 后不见得能达到目标。但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧 结合在一起，这是祖先对我们的期望 .
12,马柱
马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。
赤日炎炎的太阳图案，表达了天马行空，精鹜八极，驰骋万仞的自由，也祝愿您的事业一日千里，如日方中！
我们的石雕工艺师强调：心手相师，手工艺就是心工艺！没有人心的参与，任何一个工艺品都是机械是无心的。为什么我们雕刻的石雕工艺品能有动人心魄的力量，是因为本身是一颗很虔诚的心。
本厂人员专业素质高，不仅有着深厚的造型艺术功底和创意设计能力，还有丰富的艺术涵养和执着的艺术追求。现与中央美院合作办厂,为中央美院的教学实践基地。与座落在北京朝阳区育慧里3号的中央美院雕塑艺术创作研究所常年合作。更新设计理念，提升文化内涵，打造艺术精品。中央美术学院教授盛扬、钱绍武、清华大学美术学院教授曾成钢、厦门大学教授李维祀等，都把自己心爱的作品交给我们再创作。
god only help those who help themselves.我们的石雕在国内外享有“石破天惊，巧夺天工”之盛誉，文化部副部长潘震宙为公司题词：“古有麒麟卧龙藏，石生汉化蕴灵光；武氏祠内镌史记，曾子故里乃儒乡；石破天惊在嘉祥，巧夺天工美名扬。”我们为开封制做的“宋都御街石雕” 曾被温总理誉为——“中华石雕之最”。有"中华石雕大王"称号，其作品被选入全国首届民间 工艺美术作品及名艺人作品展。现在国家财政部门前的石狮子就是由我们精心雕刻的。祁佑我们祖国国富民强.
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