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芭蕉罗汉
布袋罗汉
长眉罗汉
沉思罗汉
伏虎罗汉
过江罗汉
欢喜罗汉
降龙罗汉
静坐罗汉
举钵罗汉
开心罗汉
看门罗汉
骑象罗汉
探手罗汉
托塔罗汉
挖耳罗汉
踩狮罗汉
卧鹿罗汉
十八罗汉是由十六罗汉演变而成。据师子国庆友尊者《法住记》所载,佛陀临涅槃时,所嘱咐到世间弘扬佛法、利益众生的是十六罗汉。《法住记》也记载了十六罗汉的姓名。至于演变为十八罗汉的原因来源很多,其中一说指古代中国人认为“9”为吉祥数字,到唐朝以后才在十六罗汉加了两个尊者,凑成了十八罗汉。另一说推测,后人可能是将庆友尊者与玄奘也当作罗汉。流存至今的最后两位罗汉,出现原因和身份说法很多,已难以考证。
十八罗汉最后两位罗汉之厘定,现时仍没有什么经典的根据。一般推断十八罗汉之出现时期,乃根据最早提及十八罗画像的文献《东坡文集》和相关画像。据《东坡文集》描述,北宋苏轼曾得一幅前蜀简州金水张玄画的“十八罗汉图”,因而题了十八首赞《十八大阿罗汉颂》,但没有列出十八罗汉的名字。第二次描述见于《东坡文集》续集十,苏轼于清远峡宝林寺见贯休画的“十八阿罗汉图”,再作诗题赞《自海南过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大阿罗汉》且标出了罗汉名字。苏轼所记的第十七和第十八罗汉,分别是庆友尊者(《法住记》作者)和宾头卢尊者(十六罗汉之一——宾度罗跋罗惰阇的重复)。按苏轼所见的绘画作品推断,画家所处的唐末至五代十国时期,已出现了十八罗汉之说。
到宋代、元代后,十八罗汉之说已广泛流行于中国民间,连中国古典神魔小说《西游记》也出现“十八罗汉斗悟空”的故事。不过,宋代志磐撰《佛祖统记》认为,宾头卢尊者为重复充数;庆友尊者是《法住记》作者,故排除了两者。《佛祖统记》指,以正当名份受佛陀嘱咐的最后两位罗汉应该是,迦叶尊者和君徒钵叹尊者。清的《秘殿珠林续编》中,乾隆题颂最后两位罗汉:降龙罗汉是迦叶尊者、伏虎罗汉是弥勒尊者,并由章嘉呼图克图所考定。
藏传佛教主要是讲十六罗汉,但在一些地区也有十八罗汉的说法,相传是从中土传入的,最后两位指的是:达磨多罗(法增)居士和布袋和尚。
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概说 “茶宠”顾名思义就是茶水滋养的宠物,多是用紫砂或澄泥烧制的陶质工艺品,喝茶时用茶蘸茶汤涂抹或剩茶水直接淋漓,年长日久,茶宠就会温润可人,茶香四溢。常见茶宠如金蟾、貔貅、辟邪、小动物、人物等,寓意招财进宝、吉祥如意。一些茶宠制作工艺精湛,具有极高的收藏价值。还有些茶宠利用中空结构,浇上热水后会产生吐泡、喷水的有趣现象。 但其有一个共同的特点,那就是只有嘴,没有肛门。这决定了它吃东西只能进不能出,人们以这种方式来表达中华传统“财源广进,滴水不漏”的生财理念。
养茶宠的方法
1.茶宠物并不是只有普洱茶才能养,主要是因为普洱茶的茶质养这个很容易出效果。
2.一般选择形制适中的,不要太大,因为还要考虑让它身体的大部分起到蓄水存水的功能。
3.养的过程中,只需用茶水浇濯,不要用白水。这样才会摸上去有温润顺滑的手感。
4.砂质也分好坏但不是问题,日常维护中每天必须用刷子清扫,定期用茶布摩挲,使之保持一定程度的亮泽。宠物吐泡,睁眼的事就很容易看到了。
5.茶宠物和紫砂壶一样,时间长了也会升值。
6.可以采用人工“发酵”和自然“发酵”两种方式开养:人工发酵即把新养宠物丢在茶桶里,根据自己喜好焖泡上2-4天再拿出来,自然可以达到迅速吃水。自然发酵只能假以时日,慢慢形成效果。
心得 养茶宠人的心得:
1,有心,首先得喜欢这件事情,喜欢你自己的茶宠,才可能会细心的欣赏与呵护它;
2,养茶宠最好别老用剩茶泡,最好是一边喝茶一边用细毛笔轻轻抚刷;
3,还有就是有条件的话就用一种类型的茶来养我们心爱的茶宠,这样就不会让茶宠因为接触不同质地茶而令颜色不那么纯正。一般的说来红茶、大红袍一类的岩茶、还有普洱茶养茶宠见到成效会比较快一些,而绿茶会相对慢一些。
茶宠相信,一个人从小到大肯定都有过养宠物的经验。小时候,养宠物主要的管理者其实是自己的父母,所以,那时候的体会更多的只是好玩;再大一些的时候,家长就会把饲养的权利交给自己,于是或养狗狗,或养鸽子,或养小鱼儿,都是好景不长,或许是由于没有时间每天陪狗狗去骝弯,或者是好奇心太重,整天地和鸽子玩耍,而让鸽子积劳成疾,或者因为掌握不好喂食的量,不停地饲喂,而让小鱼儿不得不仙逝而去……。再后来,经济独立后的你,可养的宠物更多了,猫儿、狗儿、鱼儿、鸟儿等都是你可选择的对象,但是,饲养成功的经历又有多少呢?或许听说流行禽流感,你不得不把自己的宠物鸟抛弃,或许因为你或你的爱人怀孕了为了下一代的健康你不得不把自己的宠物转送于他人,在这种宠物的转移过程中,那种由牵肠挂肚而产生的失落之感决不亚于失去一个自己朝夕相处的亲人。