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古代乐器铜鼓 仿古做旧特色工艺品乐器铜鼓 古代作战乐器铜鼓

铜鼓 

  铜鼓在古代常用于战争中指挥军队进退，也常用于宴会、乐舞中。商至战国的铜鼓目前见到的只有两例：一例是一件横置的两面鼓，鼓面铸成类似鳄鱼皮的花纹，鼓身铸双鸟，是商代器；另一例有两件，筒状，底中空，是春秋时期的秦器。大量铜鼓出于西南少数民族地区，时代多相当

于汉或以后。《后汉书·马援传》有关于骆越铜鼓的记载。铜鼓都为青铜铸，大小不一，最大的直径在一百厘米以上，最小的仅十余厘米，重量自数十斤至数百斤不等。鼓面有浮雕图案，中心为月光形，边缘为蟾蜍等。鼓身全部有花纹围绕。

反映对自然现象的崇拜

    壮族人民从事农业生产中，对于阴阳雨雪的变化，知道与太阳有密切关系，但不了解这种自然现象的发生原因，产生了“万物有灵”的观念。对太阳极为崇拜，壮族民间传说中还有“太阳与月亮的传说”。解放前有的壮乡还挂着“日月牌”。故鼓面正中必画以太阳，反映了农业生产必需阳光。

反映对雨水的渴望

    铜鼓上的连续回旋形构造．方形的叫雷纹，圆形的叫云纹，这是壮族先民在农业耕种中对求雨的反映。它早巳出现在新石器时代出土的陶器上，甲骨文中可看出它的演变，商周时代把它加以发展．装饰在铜器上，铜鼓用它作花纹图案，反映了壮族先民一向从事农业生产，其中雷纹影响最大，为求雨多建雷庙，解放前南宁亭子立有雷庙，古时壮人还有定六月二十四日为雷公诞的。

作为图腾崇拜的反映

作为图腾崇拜的反映，鼓面饰有四至八只蛙，有的大蛙负小蛙，有的大蛙中还铜鼓花纹，有数只小蛙。这是古人对蛙的崇拜。因“蛙鸣即铜鼓(鼓)精”、“鼓声宏者为上”，龟蛙能知天时，故视为神物。铜鼓为壮族先民的重器，鼓面饰蛙就是图腾崇拜的象征。东兰县解放前每年还举行“埋蛙婆的盛典之俗。至于翔鹭纹、十二生肖、钱纹等，都与农业人生产有密切关系的自然现象和生物有关。

权力和财富的象征

据《兴文县志》记载，明王朝的军队万历年间镇压了川南行悬棺葬的民族--都掌蛮以后，获“铜鼓九十三面”，都掌人首顾阿大泣日：“鼓声宏者为上，可易千牛，次者七八百，得鼓二三，便可僭号称王，鼓山颠，群蛮毕集，今已矣。鼓失而蛮运终矣。”《太平寰宇记》载北宋时期居住两广一带的少数民族“俚僚贵铜鼓，以高大唯贵。……鸣此鼓集众，到者如之。有是鼓者，极为豪雄。

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二、铜产品一个款式一个模具，所以同款式产品出炉后的尺寸大小都是一样的。铜雕工艺品属动态产品，无法跟方方正正的物品相比较，尺寸规格很难量到精确，尤其我们的铜产品是精密铸造，如动物的尾巴、天使翅膀、其他产品长出来的部位等等都要焊接上去，（以达到产品的动态美）在人工焊接过程中会焊前或焊后、焊上或焊下都会造成尺寸相差几公分，另外人工测量，都会出现误差的可能性，敬请买家朋友见谅！ 

三、铜器制品，是铜融化成液体灌注在模具中成型的。铜工艺品做工复杂，制作过程需要经过很多道程序来完成，尤其是出模之后的后期修整是由全手工操作。铜工艺品会存在不明显的焊斑和细小的沙眼、抛光色不均匀等，均属正常。它不会影响工艺品整体的美观。敬请买家朋友了解后再拍。 

四、买家朋友有疑问或不清楚的地方可以在出价前提出，店主会及时回答您的问题。 

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