元青花之谜
蒋奇栖:如果说是一个悬念的话,实际上这个悬念它是中国史研究里面一个很大的悬念,如果单讲,元代青花瓷这个题目。是因为中国的元代的青花瓷就是现在所知的存世只有300件,而且这些好的、重要的都没有在中国,而是在国外。
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元祚百年,其阶级关系、民族政策有倾向性,但民族融合是大势所趋(另文详论),故在开国之初,忽必烈就通过幕僚集团中的郝经争取汉人地主、士大夫的支持,郝经云今日能用士,而能行中国之道,则中国之主也前来投靠者络绎不绝(郝经《与宋国两准制置使书》,《陵川集》卷37)。
这些所绘的人物故事都是蒙古为了争取汉族士大夫而做出努力的见证。该类故事基本上可以分为两类:一类为求贤,如鬼谷下山、尉迟恭单骑救主、萧何月下追韩信、三顾茅庐等;一类为反映民族关系,如王昭君出塞、蒙恬将军等。
笔者就鬼谷下山反映的意蕴做一简述。鬼谷子的纵横思想学说符合春秋战国发展的历史大趋势,即由分裂走向统一。鬼谷子认为在国家分裂时期,臣下要看清历史发展的趋势,"古之善背向者,乃协四海,包诸侯,忤合之地,而化转之,然后以之求合。"(《鬼谷子·忤合篇》),还在《鬼谷子·序言》中举例说明"故伊尹五就汤,五就桀,然后合于汤。吕尚三就文王,三入殷,而不能有所明,然后合于文王,此知天命之箝,故归之不疑也"。鬼谷子的这种思想是符合蒙古统治需要的,把其所绘在上也就不足为怪了。
佳士德"鬼谷下山"的拍出,应该能够推动目前的元青花研究。元青花的研究尚处在初步阶段,原因是多方面的。出土、传世资料少、史籍记载中蒙古语甚多造成一定的研究困难(国内元史研究也是这样)等等。但是,我们可以拓宽视角,从元杂剧、平话、壁画中发现一些珍贵的资料,争夺元青花的"发言权",改变国外"识得东风面"后,国内"万紫千红总是春"的状况;不再让一些收藏家看到元青花后有"初看再看咽声细,一抚再抚赞不停"扼腕之叹,要使国内外认识到如果元青花是"满园春色关不住",那么就要使其"一枝红杏出墙来"。
服务项目:上海宝艺基础服务包括:艺术品策划包装、艺术品专业摄影、艺术品鉴定评估、艺术品鉴融投资、艺术品委托拍卖、艺术品展览展销、行业期刊杂志推广,以及高端客户资源共享和海外专场拍卖等。
事有凑巧。1929年,大英博物馆的中国古学者霍布逊到戴维德基金会东方艺术博物馆参观,一眼就发现了这一对来自中国的青花,并留意了上面写有明确的纪年--"至正十一年"。除此之外,这个懂得汉语、熟知中国史的英国学者,还在瓷瓶的另一面读到了写有60个汉字的铭文,铭文明确记载了这件的时代信息。霍布逊教授眼前一亮,激动地告诉助手:"这是两件伟大的作品,由于它们的出现,一段中国史将由我--一个外国人来改写!"同年,霍布逊发表了《明以前的青花瓷》,热情洋溢地向全世界介绍了这对中国元代青花云龙纹象耳瓶,打破了中国国内的学者长期以来认为元代无精品的结论,揭开了元青花研究的序幕,为中国史填补了一项重要的空白。
征集范围:瓷器:高古瓷、元明清瓷器、民国名瓷、现代毛瓷及大师精品瓷器。玉器:古玉、明清玉、现代玉。(如翡翠、祁连玉、台湾玉、昆仑玉、鲍文玉、碧玉、独山玉、血滴石、绿松石、玛瑙、青金石、孔雀石、宝石、猫眼石等。)字画:历代名家书画、现当代书画、各派系名家字画。杂项:古籍善本、金银铜器、竹木牙雕、名酒名表、奇石雕件、文房用品、邮品、钱币、田黄、鸡血石、蜜蜡、紫檀、黄花梨等。
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主持人:不可抗拒的力量,让您觉得见到是越来越飘渺,他们对的看管越来越严。
蒋奇栖:但是最终没有放弃,仍然积极跟他们努力地再进行沟通,而且又是通过,这时候土耳其大使馆,驻华大使换了第三任。
高端市场:香港不但是通向世界的重要港口,也因其丰富的民间收藏,吸引着世界各大拍卖行及投资机构的入驻,成为了中国古玩艺术品最重要的集散地。上海宝艺展览服务有限公司顺应市场动态,与香港一流拍卖公司合作,凭借香港作为自由港和国际金融中心的战略地位,联合北京,香港等地众多大型优质拍卖机构,不定期举办春季、秋季等大型艺术品拍卖会和各类主题鉴赏活动。
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"八仙"的神韵
讲究完美无缺,凡有瑕疵和修补的统称为"长毛",多为藏家漠然置之,甚至不屑一顾。但如立足、和审美的角度来看待那些"长毛"的瓷器,往往就会发现这些"长毛"的东西里,包含着藏品"忠于"历史的基本要素,即:真、善、美。因此,瓷都博物馆也不排除瓷片。这组瓷片是清代中期的青花瓷嵌字吉语匾(福、禄、寿)上的一部分。虽然已残缺不全,但从其楷书的点、横、竖、撇、捺等拆散的笔画可看出七个"仙人"。瓷片中除两片均为不同表现的何仙姑外,其余分别为吕洞宾、铁拐李、蓝采和、钟离权、张果老等六仙。虽然还缺韩湘子、曹国舅二仙,但这六仙飘飘逸仙的神韵还是吸引了我。八仙中名气与道行最大的"吕洞宾"头戴道士帽、身背斩妖剑、美须和悦的脸上溢出一股道儒仙家的气息;与常见"八仙"画像不同的是"铁拐李"并非是瘸腿乞丐装束的那一种,而是脚蹬祥云、慈眉善目的老寿星头,但拐杖和酒葫芦正是铁拐李的"专利"道具;顾盼传情的"蓝采和"双手执笛、衣衫飘逸,神采奕奕地站立在瑞云之上,给人以仙童凌空之联想;那位被玉帝封为"太极左宫真人"的钟离权却是捋须张臂,一副"双丫髻常吃的醉颜酡"的道仙模样;"何仙姑"是"八仙"中惟一女性的化身。两块瓷片分别是执莲驾云的仙姑,和给王母祝寿献桃的仙姑。仙姑一改常见的泼辣村姑农妇形象,她体态窈窕,神情娴静,体现了秀婉清雅的古代仕女之美;"张果老"身着长袍、肩露鱼鼓,侧身弓背地半露出一张和蔼可亲的脸庞,给人以慈祥的长者风范。
主持人:这么大。
蒋奇栖:比这个还要大。
主持人:那么也就是说,这些都是非常精美的,而且从我们刚才看这些镜头当中我也能感觉得到,好像跟我们中国的有很大不同。
蒋奇栖:实际上我们看青花瓷,它的一特点就是说,整个的青花瓷它的装饰很满,在器物上装饰很满,这个很满符合了当时伊斯兰教文化,他们对青蓝的喜好。这件东西,在他拿出来以后,所有的这些专家很惊叹地说,这是典型的伊斯兰所做的,因为伊斯兰那种文化特点在这件器物上表现得淋漓尽致。它这一件,它所有的笔触,像刚才讲的,它画得很细致,而且青花用的技术很成熟,在它画的这些绘画,花卉还有这些图案当中没有韵散,但是为什么我们感觉到这件器物这个蓝色的色调这么强烈,是它用了特别的技法,在画完了纹饰以后,又把蓝喷洒在上面,所以你感觉到这个器物,上面朦朦胧胧有一层蓝色,就是为了伊斯兰教文化,它对蓝的崇尚,所以特别来设计,这件东西很说明问题。
托普卡比宫所收藏的元青花具有非常鲜明的伊斯兰文化痕迹,这让专家们产生了一个疑问,中国人为什么要烧造这些异域风格的青花,他又怎样来到了遥远的奥斯曼帝国?
企业文化:
上海宝艺经营团队稳定、严谨、专业,形成了自己的企业文化。公司凝聚力强,核心成员稳定、勤奋,管理层务实、创新,公司在社会各界已经塑造了良好的形象,在科学鉴定、风险防范和流程化管理等方面都有着很好的行业口碑。公司与政府、媒体、银行等机构都有着良好的合作关系,在信息获取和发布上及时高效,在艺术品鉴融回购项目上有雄厚的实力和保障。艺术品拍卖行业作为文化产业发展的先锋力量,已经逐渐成为全社会关注的经济增长点,上海宝艺以此为契机,在推动金融资本与文化产业的互惠互利,促进传统文化和物质文化遗产的保育等方面都树立了坚定的信念,这也成为了每一位员工为客户服务的出发点和归宿点。
宝艺的使命:弘扬传统文化,传承中华文明。
宝艺的宗旨:信誉第一,客户至上,竭诚服务。
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上海道明的专家指出,杂项板块也面临艺术市场的行情调整,今年春拍中市场表现一般,整体而言观望气氛浓重,买家对于拍品的选择也更加理性稳健。上海道明这次春拍严格挑选,优中择精,又将拍品仔细划分出上述两个专场。其中的康雍乾三代和玉器代表了清代皇家工艺和审美的最高水准,而荟萃此时期精品的"盛世精粹"专场,则是道明杂项部力推的"子品牌"。由其领衔,上海道明新推的瓷杂板块令人刮目相看。
专家老师:黄秀纯,北京文物研究所副研究员,中国古陶瓷协会理事,中国嘉德国际拍卖有限公司高级顾问、央视《鉴宝》专家团成员、《鉴宝》杂志学术顾问,北京津海文物鉴定中心陶瓷鉴定专家,上海东缘文化传播有限公司陶瓷鉴定专家,上海宝艺文化传播有限公司鉴宝专家。多次参加国家文物局组织的一级文物的拣选和鉴定工作。发表论文与鉴赏文章数百篇,文物专着一部,获得好评。