长沙漆画是以大漆为主要媒材进行的绘画创作。天然大漆产自漆树，为琥珀色半透明液体,干涸后有的粘着力。耐酸、耐碱、抗腐蚀，表面莹润，具有很强的装饰效果，数千年前即被古人引以入画。上世纪五十年代河南信阳长台山出土的战国漆瑟,运用鲜红、暗红、浅黄、黄、褐、绿、蓝、白、金九色，彩绘出神怪龙蛇及狩猎舞乐场面，堪称我国最早的漆画。西汉马王堆出土的黑地漆棺，用红、黑、白、黄等色彩描绘云气，云中穿插各种仙人异兽,用笔刚柔相济，气韵生动，已完全脱离了漆饰的范畴。而后，漆画屏风的出现，更将长沙漆画艺术的独立推进了一大步。山西大同北魏司马金龙墓出土的漆画屏风，以烈女传为题材，作品从构图、人物造型等各方面都与顾恺之传世作品《女史箴图》十分相似，是漆画史上的典范之作。唐代以后，漆工艺不断推陈出新，平脱、末金镂、雕漆等各种创新技法层出不穷，以至有“千文万华，纷然不可胜识”之誉。然而，在工艺技法登峰造极的同时，中国漆艺也日渐程式化、材料化，漆画发展日渐式微，悄然退出了漆艺舞台，从人们的社会生活和精神生活中全面退缩。
20世纪上半叶,国际漆艺运动启蒙催生了中国现代漆画。李芝卿、沈福文、雷圭元三位大师为发展漆画做出了开拓性的贡献，确立了长沙漆画作为纯绘画艺术的突出地位，成为现代漆画运动的奠基人。60－70年代是中国漆画的借鉴、继承和开拓阶段。日本漆艺尤其是越南磨漆画的全面推介，为中国现代漆画成长和发展提供了丰饶的土壤。乔十光和蔡克振先生作为杰出代表，在技法的自由度、风格的多样化、内涵的承载量等方面广泛探索,使漆画完成了从器到画的“脱胎之变”。
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