“唐人五大摹本”从不同层面表现了“天下行书”的神韵，是后世兰亭两大体系的鼻祖：一是以虞本、褚本、冯本、黄娟本为宗的帖学体系；一是以定武本为宗的碑学体系。这两大体系并行于世，孕育了后世无数大家。唐人五大摹本，曾被收入清乾 隆内府，后流散四方：虞本、褚本、冯本现藏北京故宫博物院，黄绢本、定武本现藏台北故宫博物院，隔海相望不得团圆。此次 将此五种珍本汇于一帙，海峡两岸法书极品齐聚一堂，全面展现中华瑰宝之流光异彩! 如此美妙的作品，人言『右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法』。 国书法发展史新的一页，树立了新的审美典范，历代学书以为必修之业，后世大家莫不宗法，从中汲取了无尽的灵乳。 见则寝食难安，对其痴迷几于疯狂。唐人五大摹本李世民曾令虞世南、褚遂良、冯承素、欧阳询等当时名家临摹兰亭序真迹，这 就是泽被后世的『唐人摹本』。历代帝王之重宝李世民至死对《兰亭序》依然恋恋不舍，其字李治遵其遗嘱，将兰亭真迹随其共 葬昭陵，永远与之为伴。南宋大诗人陆游做诗感叹：『茧纸藏昭陵，千载不复见』。兰陵茧纸入昭陵羲之真迹永藏地下，但兰亭 神韵被唐人摹本忠实的保留下来，成为后世书家的『无尚法度』。米芾、赵子昂、董其昌、八大山人、乾隆大帝，以及毛泽东主席，多少书家伟人为之秉烛达旦、手摹心追，使得兰亭之墨迹子嗣不绝，绵延千古。 世间遗迹犹龙腾 历代帝王都将《兰亭序》 视为国之重宝，康乾犹甚。康熙和乾隆曾专门到绍兴寻访兰亭故地，为之题记，后人将之刻于一碑曰『祖孙碑』，建亭名『御碑亭』；乾隆帝将唐人摹本收入『三希堂』，并摹刻上石，敕封『兰亭八柱』，以永示后代。
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