有四大佛和四大菩萨，菩萨在佛的眼中地位底下，佛陀释迦牟尼从来不把自己看成是教主，相反，他告诉人们一切众生都是平等的，众生都可成为和他一样的佛，而所谓“佛”也只是指“觉悟了的修行者”。菩萨是佛的护法！佛法的根本是真实。就是我们常说的，“是什么就是什么！有就是有，没有就是没有！在它的发源地印度早就消失了，而到了中国才发扬光大的，所以中国不可能没有他的菩萨就创造观音并且在所有佛和菩萨中她是唯一的女性。观音也很买中国人的帐，她本来是为了替父治病，在各种磨难中成了千眼千手的菩萨，所以她是驱病，保子女，降福人间的象征！四大菩萨：地臧，文殊，普闲，韦托！

   人物铜雕厂所谓标识和坐骑、佛像的手印、坐姿都是有定规的，只要仔细观察和对照，就可正确地为一件造像定名，分清是佛还是菩萨，究竟是哪尊佛哪尊菩萨。正确的定名是正确鉴定的前提。佛像的面相与体型，是鉴定佛像的关键。它包括面部的五官、身材的比例、肌肉的表现、整体的风格等等，哪怕同一朝代的不同时期，也有很大的差异。比如清代康熙、乾隆时期和嘉庆、道光时期的造像，就有着一定的差别。

　　面相和姿态。佛像的面相与姿态是鉴定佛像的关键。包括面部的五官和表情、身材的比例，以及或坐或卧或立的姿态。背光与台座。佛像的背光和台座是鉴定佛像的参照。例如区别佛、菩萨、罗汉，可以根据有无头光和身光，以及台座的不同式样、做工，作为断代的依据。还可以根据台座的样式进行鉴别，佛陀和菩萨多安置在莲花座上，而罗汉则位于蒲团座上。

　　人物铜雕厂保持铜雕原貌，有个收藏保管问题，铜雕在地下经过长期腐蚀氧化，质地已不坚固，特别是半脱胎铜雕，甚至比瓷器还易损，因此对铜雕妥善保存，防止出土后受损，对投资者来说十分重要。出土的铜雕经常是泥锈混浊，纹饰不清，进行适当的清洗，让泥土自行脱落，而后用小毛刷轻轻刷洗，遇到有影响纹饰的土锈，可用小竹签慢慢剔除，切忌用铜刷或硬毛刷着力刷洗，更不能用利器清理打磨，否则会毁坏铜雕，而失去收藏价值。

河北恒昌泰铜雕有限公司专业铸造广场雕塑，浮雕，铜雕佛像，神像，铜鼎，铜狮子等。

1.立志 即“切入点”。做“某人”的什么，哪个时期，什么状态，何种姿势，如何构图，等等，这些问题的解决就是你的立意。既然是你的，就是与别人所不同的。此时的作者如同导演办寻找照片，阅读、摘取传记文章。通过谈话、交往等精神，形成构图。此时大量的案头工作就是解决“立意”问题。

2.出新 创作应落点在“创”。很有可能在你前面已经有人做过“某人”的肖像创作，也可能用过你所采用的某种塑造方法了。如何与别人不一样地去完成你自己的“某人”？只能靠出新，或者说是出奇。这里的“新”不一定就是新潮时尚，而是你选择的这眼点。硕大的头？细长的身？超级写实？夸张抽象？朦胧写意？具体刻画？这些都有着很大的“创”的空间和出奇制胜的可能。

3.材质 无非就是那些数得着的若干种类，然而人们常常忽视作为语言意义上的材质。材质语言在创作上的选取、强调和夸张有着重要的作用。表现“钢铁意志”、“柔情似水”的不同所需要的解决办法就是选择作为语言的材质所长。不是做好泥塑才去想材质，不是采用了某材料就一定有某效果，不是材料采用得美就有了材料语言，更不是为突出主题就比许弱化材质。只有解决好这些“不是”，才能使创作塑造成为可能。