☆☆正弘蒙古包简介☆☆
我们郑州正弘蒙古包帐篷厂 ,目前是华中地区最大的 钢架蒙古包供应商 ,也是国内最早生产销售钢架蒙古包的 ,我们主要生产销售 钢架蒙古包,餐饮蒙古包,住宿蒙古包 ,景区蒙古包等等 。想要了解更详细的 郑州正弘蒙古包帐篷厂发展历程,可以百度搜索 郑州正弘蒙古包厂。查看百度百科介绍 。
☆☆☆蒙古包大小介绍☆☆☆
我们郑州正弘蒙古包厂生产的蒙古包主要规格有:φ3米,φ4米,φ5米,φ6米,φ8米……φ20米等等规格蒙古包。也可以定做 方形蒙古包。
☆☆蒙古包颜色介绍☆☆
白色、红色、蓝色、墨绿色、橙色、黄色、迷彩色等。
☆☆☆蒙古包大小☆☆☆
我们郑州正弘蒙古包帐篷厂 生产蒙古包大小从直径φ3米,φ4米,φ5米……φ20米 ,其中任何一个规格 我们都可以定做。而且我们还定做方形蒙古包 。
在餐饮业 应用最多的就是 φ3米 ,φ4米,φ5米,φ6米等 。其中φ3米可以做6个人左右,φ4米可以做10人左右,φ5米可以做15到20人…… 建议可以采购一个φ8米到φ12米的打包作为一个主餐厅,这样使自己的农家乐餐饮更上档次 。符合了不同客户的需求 。
☆☆☆蒙古包材质介绍☆☆☆
一:蒙古包材质:
1:外一层:白色有机硅帆布(大化),防水、耐老化、耐磨、拉力好。
:2:外二层:军绿环保牛津布,防水、防紫外线、防晒、遮光
3:内二层: 保温棉,白色针刺毡、保暖、防晒、不透气
4:内一层:八美缎或者金丝绒,颜色有红、黄、兰、绿,光滑、富贵。
二:支架部分(钢架结构,中间无立柱)
☆☆☆安装注意事项☆☆☆
对于新买的蒙古包,最好安装之前制作一个直径稍微比蒙古包大10公分,高20公分的水泥平台。
蒙古包均为插接模式,安装比较简单。内有安装图纸。固定方式多种,有拉绳,也可用地钉固定,也可用水泥固定封死。一般地面平整即可,抗雨雪,固定完好,蒙古包整体抗9级大风,使用年限长达8年以上。-
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迎宾 蒙古族自古以来就有各种迎宾礼节。预约的会客,不论是社会团体还是在哪里可以买下蒙古包私人会面,主在哪里可以买下蒙古包人总是远远的迎候着客人。有人会在路边等候,有的骑马飞驰而来,有的骑着摩托、乘着越野吉普车赶来,在隆重的场合还会分几个梯队迎接客人。 如果您到大草原旅游,您一定会到草原上蒙古族的住舍――蒙古包作客,因为这是蒙古族从古到今的传统。当来到这里,您一定会情不自禁地赞美主人的住处,这真是一块好地方,草原的大自然景色多美好!或者您会用临时学会的蒙语赛努!赛努(好啊!好!)表示自己的情怀,一句蒙古语说出来,这里的主人会由衷地高兴。 当草原上的主人把您迎进蒙古包后,宾主相序而坐在蒙古包的左侧。一般来了十分尊贵的宾客,主人会主动让您坐在正北(男坐进包后的西侧,女坐进包后的东侧)位置上。这时候,主妇会把香甜的奶食品、手扒肉摆在客人面前,然后端上一碗滚烫飘香的奶茶,请客人们品尝。接着在问候和笑声中开始敬酒,主人手捧哈达,托着银碗、齐眉举盘,把美酒敬献在您的面前。如果客人一饮而尽,主人会非常高兴,顿时主客情融,气氛很快会热烈起来;如果您不善饮酒,接过银碗品一品也可以。但最好是把碗中酒喝了,这表达了对主人的尊重与亲密。 待客 这里的主人首先给客人斟上新熬的奶茶,摆上奶食、糕点、炒米等茶食为客人压饥解渴,有的还做点面条,让客人们少吃一点垫个频祝?然后敬酒。由主人先用小酒??酒盅)向客人们每人敬一杯,这就是敬酒的开始。接着用大杯(比银碗小一点专用敬酒的银制器皿)从客人中的年长者开始,依次一一进行;敬酒达一定杯数就要奏乐唱歌为客人们喝酒助兴;酒后用饭,招待客人的最高礼节为整羊宴,其次为羊背子宴。 神奇的蒙古包 如果说草原是绿色的大海,蒙古包则是大海中在哪里可以买下蒙古包的点点白帆。蒙古包作为草原上特有的建筑,既美观又实用,而且结构简单,便于拆运。 蒙古包具有结构简单,便于拆迁组装,就地取材,自产自用等特点,非常适于游牧生活,蒙古包充分反映了游牧民族的聪明才智。在大海般的绿色草原上,星罗棋布的蒙古包白帆点点,会使人感悟人与大自然的和谐!蒙古包其形呈天幕式,圆形尖顶,外用一层或二层羊毛毡围裹,里面用哈那和乌尼杆支撑。哈那是数十根同样粗细、抛光后的木棍,用牛皮绳连接,构成可以伸缩的网状支架。乌尼杆是用木棍支撑的伞状包顶支架。蒙古包顶端还有陶脑――天窗,既可通气又可采光。整个蒙古包用数根毛绳牢牢固定,抵御风的侵害。华丽的民族服装 蒙古族的服饰包括衣、带、靴及头饰等,款式讲究,装潢精美。蒙古袍是蒙古族人民的主要服装。蒙古袍衣体宽大,袖子较长,下端不开叉,衣领较高,服带中围,非常适应广阔草原游牧生活中的防寒及一衣多用的需要。腰带是蒙古袍必不可少的,腰带一般由绸、缎等料制成,长达数米,颜色视袍子的颜色而定。男子扎腰带时,袍子向上提,下摆束得较短,即显得精干潇洒,骑乘或劳动时也方便。女子之相反,扎腰时一定要把袍子拉展,以显示身材的苗条健美。穿蒙古袍系腰带除装服饰上的需要外,实用价值也很大,系上腰带骑马时可以保持腰和肋骨的稳定和垂直,冬天还可保暖。 查干萨日的祝福 蒙古族把正月称为查干萨日(汉语意为白月);草原上的春节活动主要有祭火、祝寿、拜年等,并且从农历腊月二十三开始,到正月(查干萨日)达到高潮。 祭火 蒙古族很早以来以祭火的习俗迎接春节,因为燃旺的火焰象征着一年里一切幸运吉祥。祭火在过去比较盛行,每家祭火的日期和方式也不同。哈日楚户(贫民)一般在腊月二十三日祭火,而台吉(贵族)在腊月二十四日祭火,有的牧户把系有五色彩绸的五小捆芦苇插在门外树上,将劈成细条的柞树放在燃旺的火撑子上方的四条腿上,户主穿好礼服跪在正门处的垫子上,把用油网包好的羊胸骨奉献给圣火。妇女们则将美酒、黄油洒进圣火,并按顺序站立,叩头。富裕的牧户则搞大型祭火,祭祀时用整羊,并将左邻右舍请来喝茶吃酒。有的将圣火点燃后三天不熄,三天中不许迁场,不许在圣火上烤脚。目前,传统的祭火在新一代牧民中已很少举行了,但是在草原旅游点和庆祝的喜庆日子,人们还是点一堆篝火助兴。 祝寿 春节期间牧民活动的主要内容之一。祝寿的对象为正当本年的长者。祝寿开始时,先在哪里可以买下蒙古包为85、73高龄者祝寿,时间一般在腊月25或26日,腊月27至除夕的几天里,则为61、49的本年者祝寿。给长者祝寿时,晚辈除要行礼祝贺外,还要赠送寿礼以示尊敬。祝寿礼的轻重多寡,一般视祝寿对象的年龄大小而定。 除夕 草原上春节的高潮,附近的牧民们都要相互喝茶,然后人们扶老携幼聚集在年长者的家里,进行除夕乃日(宴会)或家人聚集在一起看电视节目。接着牧人们要到邀请自己的每家去作客,有时因户多,宴会往往通宵达旦。 除夕时,牧民家家都要摆放花盘即将点心、奶食、糖果等整齐地摆放在一个大盘子里,摆放的形式大部分呈圆柱体,也有方形的,每层一种,很有规则。这一习俗,不仅在牧民家中一直保留,而且在城市的蒙古族家中,也沿袭着这传统。 拜年 草原上春节最隆重的活动,拜年在正月初一晨曦微露时候开始,牧民们先祭敖包,然后开始家庭内部拜年,先是晚辈向长者问安跪拜,然后由长者祝福晚辈幸福。拜年时,晚辈要衣帽端正,手捧哈达进行。 家庭拜年后,牧民们相互互拜。互拜时,先到年长者的家里,随着互拜的进行,人们自动结伴而行。每到一家,要以同行者的年龄大小依次而入。拜年时,牧民们一般要献上一两首颂辞或颂歌。对出色的歌手,户主会捧起放有哈达的奶食盘颂祝辞。草原上的春节富有浓郁的民族特色,是牧民们辛勤劳动一年后欢歌笑语的时刻。 草原宗教 古自治区也是一个多种宗教并存的民族地区,现有喇嘛教、伊斯兰教、天主教、基督教、东正教、汉佛教和道教7种宗教。汉佛教在我区有悠久的历史,其它宗教从十七世纪后先后传入。 锡盟的喇嘛教是属佛教格鲁派,传播已有200多年的历史。解放前,锡盟有喇嘛教寺庙192座,喇嘛12750人,大多分布在牧区的苏木。1960年庙宇减少为102座,喇嘛3542人,1966年庙宇减少到92座,喇嘛2290人。在十年内乱期间,党的宗教自由政策遭到破坏,喇嘛受到了很大的冲击,绝大多数寺庙被破坏,经书被焚毁;寺庙停止了活动,造成了严重的后果。粉碎四人帮后,特别是党的十一届三中全会以来,政府重申宗教信仰自由政策,锡盟喇嘛教的喇嘛和信教群众逐渐恢复他们的正常宗教活动,有的寺庙国家还拨给维修经费加以修缮,一些年老多病无依无靠的喇嘛领取了生活补贴,自养事业有所发展。
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