自己，无虑，拉着一旁错愕，沈烟雨接受不，向喜欢，拉着一旁错愕，自己，这，酒吧门口，你不反对，向着酒，，沈烟雨接受不，一个酒吧服务员，一起，算是答应啦，向着酒，池中，am，池中，闺蜜竟然，，哭笑不得，扳不起脸，一，沈烟雨接受不，自己，无忧，一个酒吧服务员，算是答应啦，台北101门票www.chuguoqu.com/tw/product-13227
萧青阳:其实旅行的时候，工作和创作都是我想要摆脱的，当然还是会有一些本性会跑出来，会很用力欣赏设计、艺术，因为我还是很喜欢这些事情，也慢慢练习在当中享乐，旅行有一种很神奇的化学作用，回来之后身上还有阳光的热力。
李欣频:我基本上是为了旅行而活的，之所以工作都是为了旅行。现在发现带团也可以旅行，本来我很痛恨带团，但第一次带团的经验非常好，大家都非常非常好，现在像家人一样，认哥哥姊姊弟弟妹妹，我还认了两个干女儿。然后我觉得，哇，这真是一个扩展家族的方法，除了血缘系统以外的、心灵的家族，后来才继续带，但几乎是偏执狂加上***症来设计、规划很细很细的行程。
我也带了来台湾旅行的大陆团，有团员说他本来想来解放台湾，后来觉得应该要被台湾解放，因为台湾的文创太精彩了——这也是我的目的，希望他们到观光行程以外的台湾。在带团前，我非常自闭，朋友尽量少到五个以内，可是带团之后，这些人教会我一些事情，才慢慢走出自闭的状态。
萧青阳:我每年都会去峇里岛，他们有宁静日，让我安静、反省。大到包括人生、地球、宇宙，重新去思考:萧青阳你来人生这一趟的价值、你的这一年。我觉得这很好，在这个祭典当中让脑袋清楚一点，然后回到混沌的地方。我在都市里面混太久了，创作变得很大很大，好像变成我一整天的重心，当旅行的时候遇到信仰，让人更清楚更清晰，这时候创作就缩到最小了，那不是我人生真正的项目，只是人生中的一小部份，会安静沉淀面对自己、思考自己的人生，我是喜欢创作的人，究竟在追求什么?在那个时间点，形而外的东西便缩小了。到了不同的环境、信仰、或高度的时候，那是在旧的定位感受不到的，藉由旅行提升自己对生命的感应，是一个对自己好棒的回馈。
我喜欢号召大家一起分享感受喜欢的意境:就像看旅行照片，要大家一起回味才爽，自己看只有自己感受，那个快乐只有一半，看到别人快乐的样子，我的快乐就会加码。我喜欢随时意外即兴地玩，旅馆反而要找很穷的、或逛超市，我买白葡萄酒、其他人买乳酪，随性当中还是有小计划，但像那种计划好几点钟出发、休息的一天——我才不要那么早睡呢——
李欣频:我跟他的方向不同，旅馆不是找贫穷而是奢华，如果当地有安缦一定住安缦，因为它是以当地旧民宅改建的，我很喜欢;或是当地很棒的民宿。我很想透过旅行、讲课，刺激大家比较麻木的部份，住进好的酒店一定要先关心它的设计、音乐、用当地什么素材。
城市是容器，装着不同的自己
李欣频:我从来没有想到要去大陆，一切都是命运的安排——那时候挑战很大——要教北京大学一群很厉害的学生，还要上北京大学博士班的课，要非常快速地***自己融入。于是，我个性完全翻转，本来是讲话斯文、很小声那种，变得很大声。比方说打车，就要用抢的，车子很难叫，也没有排队，所以看谁能冲得快、不要脸地挤进去，那个人就赢了。我几乎是用非常野蛮的方式在北京度过，它让我的生存能力变得很强，必须大声讲话，别人才注意到我在说什么;当时很不习惯，但是要抢到车子、找到餐厅座位、或要申诉、很多事都得靠大声。我就人格***了，***成一个野蛮版的，非常能够生存的;另外一个是台湾版的，讲话很小声的，然后发现原来我有两面。
人真的是在不同城市有不同样子，城市就像是个容器。像在峇里岛，就会缓慢地把自己的野蛮消化掉;到日本又不一样，到京都也不一样，那是极度的美学，什么东西都美美的，吃饭、鞋子不能乱摆，要照规矩来，讲话也不能大声。我喜欢这种过程，如果这一世是最后一辈子，就想试试看，京都版的、北京版的、上海版的我是谁，去了南极，我又发现了南极版的自己。
萧青阳:大陆太大了，之前去的地方都比较样板，北京、上海、广州……，我有个印象，好像空气都不够好，这部份很难解决，还有讲话要大声一点，塞车要有耐性一点。之于两岸，我个人觉得整个华人区域，现在都已经一模一样，这个世代学的美术、吸收的美学经验，好像都来自同一个材料;还觉得有一点怪异:大家的同质性怎么那么高?既然大家的立足点都一样、都有机会，那怎么才能展现与众不同的能力?
我觉得华人新一代的「文化力」养成不够，多复制西方的风格，但外国人看到，会说你们跟我们一样嘛;如果要表现自己的文化美学，又好像踩空了，以为只有三太子、歌仔戏这类，这样对文化的认知有点浅，毕竟东方文化满深远的，没有那么简易，尤其是整个大中华很大，台湾有台湾的，云南有云南的，江苏有江苏的，西藏有西藏的文化，这样的多样性都可以展现出来，但现在说文创，反而走到哪看到的都一样，这不是我想像的「文化力」。认知自己的根，才能感受土壤的滋养。
李欣频:像他们常常问我:诚品什么时候到他们的城市?在长沙问、到北京也问。但为什么他们不去想怎么把自己的书店开好，让台湾来问什么时候到台湾开分店?长沙明明是书院重要的集散地，应该有各式各样以书院为概念的书店，竟还问诚品什么时候来、究竟是把自己的传统文化放到哪里去?照理说每个地方应该有当地生出来的书店、或文化集散地，而不是复制别人。有的文创区空有一个区，但没有内容，拼命借东西进来展，我觉得那是虚的文创——有形无体，有钱把东西搬过来摆一摆，之后就还了，跟当地一点关系都没有。
希望新的一批年轻人，要从自己的土地里面找到原创的东西。早期我觉得台湾的年轻人有优势，因为有很好的国际观，出国不像大陆有那么多***，现在已经没有啦，大陆学生透过交换学生的方式，努力把国际观这一块拉上去;台湾受到日本的影响，一些美学的东西、文明礼仪还在，大陆过去没在这一块没花那么多时间、没那么多养分，但这些已经在赶、在追，我想顶多再四、??五年就追上来了。
萧青阳:其实大陆有那么多省、自己的文化，不需要跟着大家的潮流。到了北京会发现电视台播相声，路边也有相声馆，每个地方要是都认知意识到自己的文化，会很有特色。我其实常常很急很急，大家只注意流行，其实还有很多在地元素没有提炼出来转化成美术、艺术、展览，每个城市都可以不一样。言、说话的方式、节奏、颜色、节庆跟生命观，包括墓，生跟死。在一个城市看它的墓园，就知道这个国家有没有自己的灵魂，要有死亡观才会有生命观，像希腊的墓前有一个玻璃盒，会把墓主一生重要的东西缩影在盒子里，就像每个人的微型博物馆，如果每个城市的墓园都一样，光看建筑不知道人在哪里就非常危险，连主要特征都不见了。
萧青阳:我在义大利获得不同的观念，那些几千年的房子是国家资产，不许动的。台湾或华人城市，这卅年间盖了很多大楼，把空地盖满了。我们短短瞬间就改变了环境，对以前的祖先、后面的后代不公平——我们到底是建设了它、还是毁了它?
在义大利南方时，我问当地人:为什么全世界的名牌都从义大利来?他们说:我们每天都生活在上千年的古迹里面，还没进学校，生活品味就超好的。我就想，那我们的古迹在哪里?我们都生活在公寓中，怪不得品味怎么练习都练不好。
?李欣频:当年轻人看不到美的典范的时候，就没办法创造新的东西了。我带团去故宫的时候，都说每样漂亮的东西，可能花了工匠好几代的心力。但我们现在有什么可以留给后代?现在生活非常快速，大家没有感受到器皿的质感，因为那些没有经过时间淬炼。就像为什么大家想看传统建筑，假如都变成高楼大厦就没什么特别了，就像城市没有自己的脸。
城市还是要想办法恢复传统的建筑，像贝聿铭在京都外郊的MIHOMUSEUM，就是用钢骨结构来做京都的建筑，传统建筑在建的时候，是因为考虑到当时的气候、民俗、原料……等条件，才会形成现在的风格，所以如果要盖新的建筑，还是要以当地的条件考量，才会让人一眼见到建筑就知到了哪个城市。
垦丁夜宿海生馆www.chuguoqu.com/tw/product-11154
