名称：石雕龙柱、华表
材质：大理石（汉白玉、晚霞红、米黄、黑墨玉、砂岩、花岗岩等材质可选） 
颜色：可按客户要求定制 
高度：可定制

产地：河北

经营范围：

        石雕动物系列：石狮子、石麒麟、大象、熊、石雕牛、石雕马、狗、猴子、孔雀、马、鲤鱼、石雕鹿等石雕动物产品等。

      石雕喷泉系列：欧式园林喷泉、中式园林喷泉、室内喷泉、广场喷泉、人物喷泉、动物喷泉、大型喷泉、流水喷泉、壁泉、洗手盆等。
      石雕凉亭系列：石雕亭子、仿古凉亭、欧式凉亭、普通柱子凉亭、人物柱子凉亭等。
      石雕石柱系列：石雕龙柱、盘龙柱、文化柱、图腾柱、十二生肖柱、罗马柱、广场柱、石雕华表等。
      石雕栏杆系列：汉白玉栏杆、汉白玉石桥、石栏护栏、桥、栏杆栏板、家庭装饰栏杆、旗杆座等。
      石雕牌坊系列：牌坊、牌楼、石牌楼、石牌坊、贞洁牌坊、忠孝牌坊、浮雕等。
      石雕墓碑系列：各式墓碑、汉白玉墓碑、大理石墓碑、花岗岩墓碑、奠基石等。
      室内装饰系列：石雕脸盆、浴缸、壁盆、壁泉、壁挂、壁炉、石雕钟表外框、室内小摆饰雕塑、石雕门框、石雕窗框等。
      园林雕塑系列：石桌、石凳、花盆、走廊、自然石、风水球、风水球喷泉、广场大型喷泉、大理石凉亭等。

      历史人物系列：石雕孔子像、石雕老子雕像、牛顿头像、三国人物、白求恩雕像、李时珍雕像、主席像等各种名人像、伟人像、古人雕像。
      西方人物系列：圣母玛利亚、耶稣、宙斯、四季女神雕塑、四季小孩雕塑、得胜维纳斯、大卫雕塑、花神、吻花女、浴女、跪女、阿波罗沐浴雕塑、母与子、狩猎女神，唐吉诃德雕塑、罗马武士、十二使徒、小天使雕塑、四季小天使、四季小孩、乐器人、乐器小孩、古希腊神话人物、西方神话人物、西方三圣佛像、思想者雕塑等作品。
      石雕壁炉系列：欧式壁炉、人物壁炉、雕花壁炉、各种颜色大理石壁炉等。

产品介绍：

龙柱：

      龙柱是中华民族的传统建筑物，有着悠久的历史。
      传说龙柱，龙柱传说用石头雕刻而成，石柱上雕刻有云龙纹，龙纹头部毛发上挺，龙须内外翻卷。而云纹装饰，大都为四个如意头交叉在一起，上下左右都有云尾。石桩子钉下的位置就是“风水穴”，这在风水中叫锁龙柱，相传是破龙脉风水才使用的方法。星宿带动天的气，山川带动地的气，万物依赖天地的气才能生存。万物变化生存都是因为有气可纳，因而形气合一。锁龙柱有截断了一地的地气之作用

　   相传既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用，在原始社会的尧舜时代就出现了。 那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。 在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非的意思，就是现代的提意见，所以它又具有现代“意见箱”的作用。 据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指示大路的方向，天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基本形状。
      华表逐渐发展成为桥头和墓地等设置的小型装饰建筑品。圆柱通身塑有缠柱云龙，柱上横贯一块美丽的云板，好似行云插入云际。顶端承露盘上的蹲兽，栩栩如生。素有吉祥、华贵、诚信等意，是单位公司、家居、办公装饰、园林观赏、馈赠等之佳品！立在广场路边成为景观和地标。
 
左华表右龙柱

      天安门前的这对华表上都有一个蹲兽，头向宫外；天安门后的那对华表，蹲兽的头则朝向宫内，传说，这蹲兽名叫犼，性好望，犼头向内是希望帝王不要成天呆在宫内吃喝玩乐，希望他经常出去看望他的臣民，它的名字叫“望帝出”，犼头向外，是希望皇帝不要迷恋游山玩水，快回到皇宫来处理朝政，它的名字叫“望帝归”。犼头向外,是希望皇帝不要迷恋游山玩水,快回到皇宫来处理朝政,它的名字叫“望帝归”。犼头下面的部分即龙柱。
      龙柱子一般利用优质天青墨玉、霞玉、缅甸玉、汉白玉、墨玉、佘太玉、砂岩、大理石、花岗石、银灰白石、雪花白等石材玉料进行加工制作并结合了圆雕，透雕，线雕，平雕，浮雕，画雕，影雕等多种工艺 。
       
华表：
       华表是中华民族的传统建筑物,有着悠久的历史。
       天安门前有一对汉白玉的柱子，名字叫华表。该华表与天安门同建于明永乐年间，迄今已有500多年历史。这一对华表间距为96米，每根华表由须弥座柱础、柱身和承露盘组成，通高为9.57米，其直径为98厘米，重20000多公斤。 　　
       在华表挺拔的柱身上，雕刻着精美的龙和云，柱顶上部横插着一块云形的长片石，远远地看上去，好像柱身直插云间，给人一种庄严的感觉。
       相传华表既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用，在原始社会的尧舜时代就出现了。 　　

      那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。
      华表一般由底座,蟠龙柱,承露盘和其上的蹲兽组成。柱身多雕刻龙凤等图案,上部横插着雕花的石板。华表是一种标志性建筑,已经成为中国的象征之一。华表用于放在宫殿、陵墓外的道路两旁,也称为神道柱,石望柱,表,标,碣。

     在这根木柱上,行人可以在上面刻写意见,因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非的意思,就是现代的提意见,所以它又具有现代“意见箱”的作用。
据史书上记载,尧时的诽谤木以横木交于柱头,指示大路的方向,天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基本形状。
      可见华表不单纯是个装饰品,而是提醒古代帝王勤政为民的标志。
      北京天安门前后,各有一对华表,华表的柱身上雕刻着盘龙,柱头上立着瑞兽,它们和天安门前的石狮以及两侧的金水桥一起烘托着这座皇城的威严气势。古朴精美的华表,与巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体,使人既感到一种艺术上的和谐,又感到历史的庄重和威严。华表实际上已经与中华民族,和中国古老的文化紧密相连,从某种程度上也可以说是我们民族的一种标志。
      天安门前的华表可以分为三个部分,即柱头、柱身和基座。华表柱头上的部分又叫“承露盘”。汉武帝曾命人在神明台上立一铜铸的仙人,双手举过头顶,托着一个铜盘,承接天上的甘露,以为喝了甘露便可长生不老,这自然是无稽之谈。后来这种形式便流传下来,并且取消了仙人,简化为柱子上面放一只圆盘。
       
      华表的柱身呈八角型,一条巨龙盘旋而上,龙身外布满云纹,汉白玉的石柱在蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气势。柱身上方横插一块云板,上面雕满祥云。
      华表的基座称为须弥座,这是借鉴了佛教造像的基座形式,而且在基座外添加了一圈石栏杆,栏杆的四角石柱上各有一只小石狮,头的朝向与上面的石犼相同。栏杆不但对华表起到保护作用,还将华表烘托得更加高耸和庄严。
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