关公不能战秦琼。各有各的有点,和田玉是中国玉文化的代表,和田玉讲究润,细腻,白,脂份,跟中华民族一直弘扬和传承的道德观点不谋而合。。和田玉是中华玉之国粹。。 但是作为收藏品来说,显然翡翠的升值潜力更







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奇石,系指天然形成的形状不一般的石头,其材质、造型、色彩及花纹不同寻常,能够满足们的猎奇或审美习性,可供观赏收藏把玩,如中国四大奇石《东坡肉形石》、《岁月》、《中华神鹰》、《小鸡出壳》。奇石在我国历史上又称为怪石、雅石、供石、案石、几石、玩石、巧石、丑石、趣石、珍石、异石、孤赏石等,我国及港澳称谓雅石,日本称水石,在韩国称寿石。 从广义上来讲,凡是具有观赏价值的自然石均可称为奇石.
从某种意义上说,一部浩如烟海的类文明史,也就是一部漫长的由简单到复杂、由低级到高级的石文化史。类的祖先从旧石器利用天然石块为工具、当武器,到新石器的打制石器;从营巢穴居时期简单地利用石头为建筑材料,到现代化豪华建筑中大量应用的花岗岩、石装饰材料;从出土墓葬中死者的简单石制饰物,到后来的精美石雕和宝玉石工艺品;各种石头始终伴随着类从蛮荒,逐步定向现代文明,直至久远的未来。古今一切利用石头的行为及其理论,就构成了石文化的基本内容。从这个意义上说,石文化现象不分古今、中外,是全类所共有的。
赏石文化则是类石文化现象中的一个重要分支,其基本内容是以天然石块(而非石制品)为主要观赏对象,以及为观赏天然奇石而,总结出来的一套理论、原则与方法。因此,其发展历史要比广义的石文化史要年轻得多,晚得多。而且由于东、西方民族在历史和文化背景方面的显著差异,东方赏石文化与西方赏石文化是分别经历了各不相同的发展道路而形成的,其内容和特色在许多方面也截然不同。一般来说,东方赏石文化比较注重文内涵和哲理,有比较抽象的理念和格化的感彩,其观赏主体(自然石种、天然石形)往往丰富多彩,甚至可随心所欲、因而异;而西方赏石文化则比较注重科学和历史的内涵,有比较直观、明确和科学的理念,其观赏主体常以各种动植物化石和多姿多彩的矿物晶体与标本为主。因此,可以这样认为东方赏石文化实际上是东方民族传统文化(感情、哲理、信念和价值现)在现赏石领域中的反映与延伸;而西方赏石文化则主要是某些科学、的基本知识在具观赏价值的自然物(石头)方面的展示和印。
“奇石作为一种自然物质,自身具有何种价值,取决于特定时期特定群的价值取向。奇石是以自然美为特征的观赏石,其自身的自然性,即无工加工或雕琢,是其区别于其他观赏石的最重要标准之一;
奇石奇在每一件都是绝无仅有,它集天然性、唯一性、稀缺性、艺术性、不可再造性于一体,世界上其它任何物品都很难同时达到以上条件。
“精品奇石是不可再性资源,受产地和存世量的局限,有枯竭客观性存在,所以价值只会上升不会下降。再加之赏石可以反复消费而没有损耗,随着时间推移更能增值,可以代代相传,分享千年”。
此外,奇石所的精品传统文化在一定程度上体现收藏者高品位的层次、涵养和格调,因此被许多成功士所青睐,进而推动了奇石价格的上涨。
中国向来以礼仪之邦著称,礼尚往来之传统沿续几千年,陶冶了华夏古国万千巧夺天工的奇珍异宝。两千年以前,们以青铜器为礼,上礼天地君主,下礼亲朋好友,青铜文明曾磅礴一时。然而,自陶瓷从泥火中诞以来,青铜淡出,陶瓷,集天地之灵秀愈见精美,逐渐成为礼器的主流。礼送陶瓷,已成为千百年来们的习俗,宋五窑,元青花,明佛像等等等等,它们扥所承载的礼品文化也随之源远流长,发扬光大。
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好的翡翠远比羊脂玉贵!一个好的翡翠戒面,都要值到几百万,同样大小的羊脂玉,则不可能有那么贵。