景观雕塑的美学意义

景 观雕塑的创造,是人类精神文明的物化过程。景观雕塑的形式与内容不能逾越民族与时代的限定(即人的主体精神所能达到的范围),它较集中的体现了这一时期人 们审美的价值取向。景观雕塑能多样化地与环境相结合,给人们提供各类不同形式的审美场,这种审美场一旦形成,便不会轻易拆除,从而成为直接影响着人们的审 美取向的强制性景观,使人们的精神境界得以拓展,感情得以升华。

济南尼方雕塑有限公司扎根于文化底蕴深厚的齐鲁大地，沐儒风、浴海韵。公司成员毕业于美院，本着崇古法、尚出新，的理念。为顾客提供精良的服务。并聘请著名雕塑家山东艺术学院教授李振才先生作为我公司艺术顾问。技术精湛、实力雄厚，具有丰富的雕塑工程实践经验，承接各种材质雕塑（泡沫、天然石材、玻璃钢、不锈钢、铜等）景观雕塑、舞台美术、仿木、假山塑石、大型墙体壁画、文化墙、古建筑彩绘、人造艺术砂岩雕塑、金属艺术造型，及商业庆典策划等，欢迎您前来参观考察。

景观雕塑的基座设计

景观雕塑的基座设计与景观雕塑一样重要，因为基座是雕塑与环节。基座设计既与地面环境发生连接，又与景观雕塑本身发生联系。一个好的基座设计可增添景观雕塑的表现效果，也可以使景观雕塑与地面环境和周围环境产生协调因素。

基座设计有四种基本类：碑式、座式、台式和平式。

1、碑式

大多数是指基座的高度超过塑的高度，建筑要素为主体，基座设计几乎就是一个完整纪念物主体，而雕塑只是起点题的作用。因而碑的设计就是重点内容。例如，哈尔滨防汛胜利纪念碑就是采用圆弧槽线的西洋古典柱身的造型，用环形青铜束腰的过渡处理，使上部立雕与下部浮雕取得统一的效果。

2、座式

这是指景观雕塑本身在与基座的高度比例基本采用与1：1的相近关系。这种比例是景观雕塑古典时期主要样式之一。这种比例能使景观雕塑艺术形象表现得充分、得体。

座式基座过去多用古典式样。中国古典的基座采用须弥座，各部的比例以及构成非常严密和庄重。中国农业展览馆前广场雕塑群基座彩简化的古典须弥座，但这种基座形式在现代景观雕塑基座中应用越来越少。武汉东湖的屈原纪念碑的基座设计采用了比较简洁的构图手法，形似宝瓶并在基座中央设计一个云纹浮雕，含蓄地表现了屈原的“天问”意境。

国外以古希腊、罗马以及文艺复兴时期的柱式基座手法为主，也有采用古典基座加墙身及檐口的三段式构图。许多古典的雕塑纪念碑的基座都是从这些结构演变而来。英国的瓦特纪念碑、德国歌德与席勒纪念碑的基座都是从古典式样中演变出来的。

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社 会对景观雕塑题材的设定是典型的意识形态惯性表现,大多数是一时期流行的宣传口号:开放,团结进取,什么严谨务实、腾飞之类的雕塑。立项的目的是为了赶什 么节日,什么事件的周年,或什么会议,等到做雕塑,时间已所剩无几,只得仓促上马,草草收兵。对景观雕塑的语言审定,一般是出资方的基建负责人或行政首 长:一锤定音。他的境界有多高,直接决定着雕塑语言的定位。对雕塑语言的界定基本停留在所谓“雅俗共赏”这一理论上,对有创意的雕塑语言往往不能认同,在 这样的文化条件下,有学术价值的景观雕塑难以出现在我们的城市环境中。中国城市雕塑,经过去几代人的努力,终于在近十年来以一定的规模走向城市环境。这一 机会来得很不容易,值得我们珍惜。对这十年来的艺术成果,雕塑家要以严肃的态度审视过去,以务实的精神去开拓未来。艺术上勤于实践、努力探索,为我们的城 市创作出更多优秀的景观雕塑。

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