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品牌:
华博
产品编号
g35
产品类别:
其他
材质:
锌合金
适用人群:
男女通用
加工定制:
是
加印logo:
不可以
包装
木盒包装
外形尺寸
Gmm
重量
10gg
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珠山八友当时的名称是“月圆会”，就是御窑厂停烧以後部份流落到民间的粉彩和瓷版画的高手。
珠山八友当时的名称是“月圆会”，就是御窑厂停烧以後部份流落到民间的粉彩和瓷版画的高手。,
明清两朝皇家重视景德镇陶瓷产，集中全国的才和物力，保征了皇家官窑景德镇陶瓷的质量，在 景
德镇陶瓷的胎体精细、釉质润净、制作规整、品种多样，特别是颜色釉瓷的精细讲究，可以说达到了历
史上前所未有的境地，促进了景德镇陶瓷艺术的发展。但是，由于官家的统治，又扼杀了景德镇陶瓷艺
术家个性的扬和发挥，成为了中国景德镇陶瓷艺术发展的桎梏。景德镇杰地灵，才辈出，随着清
朝国力的衰败，皇家御窑厂的衰落，一批出类拔萃的优秀民间陶瓷艺术家异军突起，珠山八友就是其中
技艺超群的物。
珠山八友当时的名称是“月圆会”，就是御窑厂停烧以後部份流落到民间的粉彩和瓷版画的高手。这
里的“八友”分 别是琦、大凡、汪野亭、邓碧珊、毕伯涛、何许、程意亭、刘雨岑。这其中江
正如“诗派”也并不全是“”一样，“以味不以 形也”。月圆会“珠山八友”也可以是指一
个画家群体，在绘画上他们追求清代中期“八怪”的风骨。
年龄大的徐仲南于清朝同治十一年(1872年)，比年龄小的刘雨岑年长32岁(刘雨岑于1904年)，可以
说珠山八友在中国景德镇陶瓷艺坛活跃了近百年。这个时期中国民族正处于"国破家亡，匹夫有责"的动
荡时代，珠山八友在继承我国优秀景德镇陶瓷传统的基础上，汲取民间景德镇陶瓷艺术的营养，以
八怪为典范，以海派艺术家为榜样，容纳西方陶瓷艺术风格和技法，用充溢的时代气息和满腔的爱国热
情，投入瓷艺创作，冲破明清官窑的藩篱，像一股清泉，一泄而下，不可遏止。如崎在瓷器上面物
，汲取了黄慎的写意手法，表现物的衣纹和风姿，获得颇为奇妙的效果。大凡不用玻璃白打底，直
接将彩料涂到瓷胎上的落地彩技法至今影响着景德镇陶瓷艺。邓碧珊是第一个在瓷板上描绘物肖像
的瓷画家。汪野亭在前的基础上，以国画的泼墨法，在瓷器上绘山水，同样出现墨分五色的中国画效
果，给景德镇陶瓷的山水作品注了机。刘雨岑凭借自己深厚的功底，创"水点"技法，在景德镇陶瓷
粉彩艺术上产了极大的影响，这种后来运用于烧制毛主席专用瓷，被誉为当代官窑。
“珠山八友”似乎成了一定时期瓷器的代名词。虽然学术界对八的定位还有一些异议，但我觉得这
并不是很重要。就像我们对待“八怪”的态度是一样的。因为我们可以撇开这些名词的争论，去实
实在在的看看他们的作品。作品才是品评一切艺术价值的标尺和对象。在琦、大凡、汪野亭、程意
亭、邓碧珊、刘雨岑、徐仲南、田鹤仙、毕伯涛、何许等中，我们发现的是这样一个群体共同延续
了景德镇瓷器的余韵，也是他们使得我们在近代景德镇的瓷业史上找到了一些自信。
“珠山八友”是一个文化现象，这种现象在陶瓷史上是鲜见的，在中国绘画史上却是相当普遍的———
“画派”现象。“珠山八友”的出现是有特殊的历史文化背景。在明清以前的陶瓷文化情境中，陶瓷工
匠的任务是为统治阶级，身份和创作没有自主性，也没有结社的自然条件，他们的身份就像是受雇
者。时序发展到近代，陶瓷工匠的身份得到了极大的自由和释放，于是他们就像其他文一样具备了形
成艺术雅集或艺术社团的条件。他们往往有共同的志趣或目的。就像大凡（1888－1961）在《珠
山八友雅集图》中表述的一样道义相交信有因，珠山结社志图新。翎毛山水梅兼竹，花卉鱼虫兽与
。画法唯宗南北派，作风不让东西邻。聊得此幅留鸿爪，只当吾侪自写真。这种带有自娱意味的直抒胸
臆，让看到了无奈，也看到了景德镇瓷业的危机局面。
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今借唐伯虎《花月吟》十二首中的句子，来表达我愿以至诚之心玉成藏友之间互惠之事的意愿与精
“有花无月恨茫茫，有月无花恨转长。花艳似临月镜，月明如水照花香。......”
月照花红，花映月华，彼此相随方能相得益彰。我们居中的筹划运作，正如那月下花间飘荡游曳的一缕
我们的握手，并将是月映花影，香飘丛间的良辰美景。我在文化创意园等候你的到来，我们将
会以十分的热情欢迎您，更以十二分的认真对待您的藏品。愿愉快！
一 软玉与翡翠的区别 我们经常听到有诸如和田玉、台湾玉、加拿大玉以及羊脂白玉、碧玉、青玉、墨玉、等名称,它们是属于矿物学中称为软玉的集合体。软玉在我国古代典籍中
