古文记载民间剪纸貔貅(3张)前有挚兽，则载貔貅。——《礼记·曲礼》比喻骁勇的， 多连用以比喻勇猛的战士。明·刘理顺《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》：“以供貔貅用，腾骧月不同。南方银行门前大多是貔貅，北方石狮多一些，北方大多银行前正门两侧的石狮左公右母，公狮张口注视来往信众；母狮子闭口护子，表现传统社会男尊女卑、各司其职的特性。文字记载《逸周书·周祝》：“山之深也，虎豹貔貅何为可服？《史记·五帝本纪》：“﹝轩辕﹞教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。”司马贞《索隐》 ：“此六者猛兽，可以教战。”徐珂《清稗类钞·动物·貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白， 辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故，古人多连举之。”《晋书·熊远传》——命貔貅之士，鸣檄前驱。唐张说《王氏神道碑》：“赳赳将军，豼貅绝羣。”元王实甫《西厢记》第二本楔子：“羡威统百万貔貅，坐安边境。”明刘理顺《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》：“以供貔貅用，腾骧月不同。”罗贯中《三国演义》结尾诗词：“曹操专权局相府，总领貔貅镇中土。”清毕著《纪事》诗：“乘贼不及防，夜进千貔貅。”柳亚子《读史》诗之七：“绿林家世拥貔貅，乳臭儿郎据上流。”

港台的一些堪舆书认为，狮子塑像宜放西北方和西方，原因是狮子从西域传入中国，所以西北方和西方是它最熟悉、最活跃的方位，可以占得地利。这种说法固然有一定道理，但狮子塑像的摆放方法并不是那么死板，在方位方面，无论东南西北都可以摆放狮子塑像，如中国古代大部分官府都是坐北朝南，狮子塑像也摆放在南方。

铜雕麒麟长着集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞。铜麒麟被古人视为神兽、仁寿。麒麟特别长寿能活两千年，能吐火，声音如雷。

著名铜狮子赏欣：随着时代的变迁，汇丰狮子的外观和造型逐渐发生了变化，以便适应生产铸造和安装等市场需求。主要表现是：狮子主体下方增加了一块方形的底座；面部造型更符合东方审美标准；由原本的倚卧式变成了正卧式，肌肉感和力感更加突出，整体威武雄壮，造型更加有力，目光犀利有神，给人一种威严和庄重的感觉。

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