难得的开悟——庄子名言
庄子主张精神上的逍遥自在，所以在形体上他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。
庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观；庄子认为是道给了我们的形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。
庄子对后世的影响，不仅表现在他独特的哲学思想上，而且表现在文学上。他的政治主张、哲学思想不是干巴生硬的说教，相反，都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事，通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字，巧妙活泼、引人入胜地表达出来，全书仿佛是一部寓言故事集，这些寓言表现出超常的想像力，构成了奇特的形象，具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。
国学经典：向孔子学谦虚，跟庄子学思考！
向阮籍学习慎言
《晋书，阮籍传》中说：“籍虽不拘礼节，然发言玄远，口不臧否人物”。俗话说“谁人背后不说人，谁人背后无人说”。
可见，想管好自己的嘴，做到静坐常思己过，闲谈莫论他人很难。
当然，慎言并不等于明哲保身，也不意味着”事不关己高高挂起，“而是对自己说的话负责任。
——庄子名言
古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
朝受命而夕饮冰。《人间世》
其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
