天道地道的合一【国学】

称得上自强不息而又厚德载物的人，历史.上不在少数，宋代名相范仲淹即是一例。也许是受和儒教的双重影响，他从小就有积极人世之心，并立下济世度人的志向。有一次，他到祠堂求签，卜问日后能否当宰相，签词说不可。他又求一签，祈祷说：“不为良相，愿为良医。”结果还是不行。于是，他长叹道：“不能利则生民者，非大丈夫之志也。”

但是，他并没有因此放下济世度人的大愿，仍孜孜以求，修德修能，不料精诚所至．科举高中，步人官场。他心忧国计民生，举凡公事，无不全力以赴，守边有军功．令外族不敢侵犯；在朝有政绩，博得众口赞誉，因而事业大获成功，终成一代贤相，并在著名的《岳阳楼记》中写下了“先天下之忧而忧．后天下之乐而乐”的千古绝句。

范仲淹除勤于政事之外，修德方面从未丝毫放松。当宰相期间，他生活俭朴，布衣蔬食。把俸禄省下来购置义田，赡养一族的贫寒。他曾在苏州的南园买下一座住宅，后来听风水家说：“此屋风水极好。后代会出公卿。”他想，与其发一家，不如发大家，于是将住宅捐出来，改成学堂，希望苏州子弟多出人才。结果，不仅苏州出了不少人才，他自己的四个儿子个个都是才华杰出、尊为崇高之士，或为宰相，或当侍郎，而且他们都继承了父亲的美德，生活俭朴，乐善好施。由于范氏以济世度人立身，子孙数十代，人才辈出，繁荣了八百多年，真称得上是厚德载物!这才是真正的成功人士!

——庄子名言

　　毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

　　方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

　　昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

　　吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

　　彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

   为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

　　安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

　　汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

国学经典：向孔子学谦虚，跟庄子学思考！

向诸葛亮学习修身

诸葛亮在诫子书中写到：”静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

诸葛亮的前半生在“淡泊明志，宁静致远”精神境界中，躬耕苦读于隆中；后半生身体力行，完善自我，尽忠蜀汉，奉献一生。“

“ 淡泊”与“宁静”就是要通过学习“明志”，树立远大志向，在时机成熟时”至远“，轰轰烈烈地干一番事业。

这就告诉我们，先要放空心灵，才能容纳更多知识，获得更大智慧。