玉笋山陵园风水

玉笋山位于武汉市城区西南18公里处。雄峙于蔡甸城区南部，横亘于东西两湖之间。此处交通极方便，四通八达。玉笋山陵园坐落在松柏苍翠之中，耸立在玉笋山风水宝地之上。因山有“白石如玉，参差如笋”故名，雄浑的山势如世龙镇守，气势磅礴。山南有古寺，山北有宁代和考古专家谁的三国古墓群，可谓一脉相承，自古以来是逝者安息的人间仙景圣地。玉笋山陵园从一九九四年以来“政通人和”，一个崭新的陵园风貌展示在人们的眼前。第一是道路畅通，晴天无灰尘，雨天无泥泞。第二是绿色的王国，鸟语花香，苍松翠柏，鸟儿啼鸣，彩蝶飞舞，一派生机盎然的景象。自然宜人的环境给客户带来了心态的平衡，从悲伤之中解脱出来而得到慰藉。这个气氛应该说是殡葬改革开放带来的升华和结晶。让客户心灵得到一种安慰是一种伟大工作的体现。

中国古代君主帝王所居宫殿，前称“朝”，即处理政事的所谓朝廷；后称“寝”，即君主饮食起居之所。君主宗庙亦分为两部分，前为庙，供祭祀祖先；后为寝，以陈列祖宗生前衣冠及日常生活用品而供奉养。秦及汉初时把寝从宗庙中分离出来，建到陵墓上或边侧，最初仍只是做为墓主魂灵日常生活的处所。随着陵寝制度的发展、变化，寝的规模亦逐渐扩大，成为陵园地面建筑的主要部分。中国帝王陵寝历经2000年的风霜雨雪，其中经历改朝换代，因此各朝各代的陵寝形制也随之不断变化，而这一系列的变化既是一种文明，文化差异的体现，又向我们展现了中国古代人民思想，技术不断进步发展的过程。

中国帝王的坟墓，是中国古代建筑的一个重要类型。现代对革命领袖的坟墓也称陵，如中山陵。

中国古代习用土葬，中国古代人崇信人死之后，在阴间仍然过着类似阳间的生活，对待死者应该“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品均应仿照世间。从新石器时代起，墓葬多为长方形或方形坑墓，有的距地表深达10余米，并有大量奴隶殉葬和车、马等随葬。到了后来，帝王的陵墓－地下寝宫装饰得越来越华丽，随葬各种奇珍异宝，其建筑规模对后世陵墓影响很大。唐代是中国陵墓建筑史上一个高潮，有的陵墓因山而筑，气势雄伟。