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据佛经记载，十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼佛的得道弟子，后来在十六罗汉的基础上发展成十八罗汉。关于十八罗汉后来补上的两位罗汉，说法不一。
一说是著《法住记》的庆友和尚与译经和尚玄奘。前蜀张玄和五代僧、人画家贯休分别画了十八罗汉图，宋代时，苏东坡分别为上述的画赋诗题赞。认为十八罗汉中的第十七尊罗汉是“庆友尊、者”，也就是《法住记》的作者，第十八尊罗汉是“宾头罗尊、者”（为第。一尊罗汉的异名。）一说是伽叶与布袋和尚。清朝皇帝乾隆则定十七罗汉为降龙罗汉（即伽叶尊、者），十八罗汉为伏虎罗汉（即弥勒尊、者）。在民间工艺品的十八罗汉，多为降龙罗汉、伏虎罗汉。生龙活虎，造像形象生动。
释迦牟尼身边十六个修行者。是佛经中提到最多的一组罗汉。佛涅槃后，曾令十六大阿罗汉永住间，济度众生。
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唐卡的作用与功能】
唐卡艺术是宗教教义的形象阐释，为佛教文化的传播起到了重要的作用。随着藏传佛教在藏区的兴盛发展，唐卡艺术逐渐融人藏族人民世俗生活中，超越了作为宗教膜拜的单一作用，开始满足世俗大众的多方面的需求，成为一种以宗教功能为主，其他功能为辅的独特艺术品。
唐卡的功能
膜拜功能
对信仰藏传佛教的民众来讲，唐卡无论从制作形式还是表现内容，都体现出藏传佛教的庄重，神圣，华贵，其卷轴画的形式易于携带，适合游牧民族随时供奉身、语、意，积累功德、祈求幸福，瞻仰、赞颂佛陀，是信徒们修行观想，膜拜的对象，也是宗教教义的形象化阐释。
传播功能
在藏族文化发展史。上，唐卡以图像的方式，广泛传播藏族的文化、历史和藏传佛教教义。其以传播宗教教义为主，如藏地诸多寺院都有的《六道轮回图》。其次是对本民族历史的讲述，如举世闻名的史诗《格萨尔》唐卡。也有内容为有关的科学知识，如唐卡中的“曼唐”，就是对藏族医学知识的接受与传播。
净化功能
唐卡中的形象是宗教信仰的象征表示，其绘制和供养过程都可以视为皈依佛法的过程或仪式。是积累善业功德，使心灵得以超越世俗的羁绊，得到洗礼和净化的过程。在唐卡那极具张力的视觉冲击下，使信徒们经历着灵魂的拷问，从而消除在社会现实生活中的各种烦恼，消除“心魔”，达到心灵的平静与安宁。
审美功能
唐卡作为藏民族特有的一种艺术形式，其美学意蕴表现在诸多方面，无论是构图的饱满、严谨，还是色彩的绚丽，明亮，线条的刚劲、流畅，以及整幅画面强烈的质感、动感，都充满着浓郁的藏民族审美情趣，体现了藏民族神性与人性融合，统一的审美观念，令观者在善与美，恶与丑的斗争中怦然心动，获得高度的精神愉悦和崇高感。
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绘画作品：千手观音
佛教认为，众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望不尽相同，因此，就应有众多的无边法力和智慧去度济众生。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说，观世音菩萨在过去无量劫，听千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时，为利益一切众生，“即发誓言，若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身千手千眼具足”，“发誓愿已，应时身千手干眼悉皆具足”，变现出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等。无论众生是想渴求财富，还是想消zai免病，千手观音都能大发慈悲，解除诸般苦难，广施百般利乐。在佛教看来，只要虔诚地信奉千手观音，就有“息灾”，“增益”，“敬爱”，“降伏”等四大好处。
千手观音为观音部果德之尊。“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大慈悲的无量广大，以“千眼”代表智慧的圆满无碍。根据《陀罗尼经》云：千手千眼观世音能利益安乐一切众生，随众生之机，相应五部五种法，而满足一切愿求。
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