绿度母以救人脱离灾难著称。她的救度神通早期列为8种，即救狮难、象难、火难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难。嗣后，度母的救八难又发展为救十六难，加上了救疑、欲、贪、嫉、恨、谬论、虚妄、傲慢等人的内在邪恶之难。而在西藏，救八难的职责为绿度母所独有，所以她又称为救八难度母。【祖师开示】度母的功德利益

　　藏传佛教中相传曾叙述度母法功德：1.回遮害人恶咒2.度母如龙王顶上满愿宝,祈愿皆可顺遂3.解脱被压迫之众生4.回遮天龙八部之毒咒5.解除地方上之邪恶征兆6.修法者得出世间成就7.利益他人的最hao方法阿底峡尊zhe也说此法功德：1.出行远游者，能避一切灾难，远游之目的皆可达成2.可止息一切战争、传染病、瘟病3.以毫不怀疑之心诵念此法可免除一切烦恼，祈愿皆可顺遂4.具足息、增、怀、诛四种事业息：消弭一切伤害，除外、内、密之障碍增：财富、寿命、福报、子息增长怀：增加权势地位诛：可破除一切怨敌吉美林巴大师也说此法功德：

玉雕技法古代制玉技法，源于制作石器。切、磋、琢、磨是玉石器所用的工艺程序。切，即解料，解玉要用无齿的锯加解玉砂，将玉料分开;磋，是用圆锯蘸砂浆修治;琢，是用钻、锥等工具雕琢花纹、钻孔;磨，是最后一道工序，用精细的木片葫芦皮、牛皮蘸珍珠砂浆，加以抛光，玉器便发出凝脂状的光泽。这套制玉技术，在商代已为工匠们所掌握。现今的玉雕技法，大体还是采用切、磋、琢、磨四种方法。先秦称琢玉，宋人称碾玉，今称碾琢。

相玉

琢玉工艺过程之一。从一块璞玉，到做成一件玉器，首先就是进行'相玉'设计。'相'即是'看'，看后琢磨思考，以判断玉石的内在质量，和外形的优劣，而后立意确定做什么题材的作品。

划活

琢玉工艺过程之一。就是根据所构思的形象，在玉料上用笔墨线条，把它形象地划(画)出来。'划活'，在琢玉工艺中是关键的一环。

琢磨琢玉工艺过程之一。就是指玉器的具体制作。制作玉器行话称'琢磨'。因为玉石异常坚硬，必须用铁制圆盘――tuo为工具，以水和金刚砂为介质，经过铡、錾、冲、压、勾、顺等工艺，一点一滴琢磨而成。它与雕刻的'刀子活'截然有别。玉石琢磨，是一种十分谨严的技艺，高手琢磨的玉件，能达到'小中见大'、'以轻显重'的艺术效果。

碾磨

琢玉工艺过程之一。也叫'光亮'、'抛光'。是用紫胶、木、葫芦、牛皮及铜制的tuo子，将玉件琢磨的粗糙部位，碾磨平整。并通过应用氧化铬等一些化学粉剂原料作介质，使玉件显露出玉材光洁、温润和晶莹的本质。

双钩碾法

汉代琢玉著ming技法。在记载玉的文献中，说它的刻纹细如游丝，像头发，宛转流动，没有一点滞迹。和出土的汉代精美玉器相引证，古文献上的这些说法是可靠的。

'两明造'透玉雕

'两明造'技巧，在清代中期出现，在北京故宫、苏州园林等建筑中有较多的应用。两明造透玉雕，是在一块扁平(或稍凸)的玉片上，正反两面透雕出两层各不相同的纹样，两层中间完全透开，以四周边缘相连为一整体。纹饰镂空，正反相错，互相掩映，巧妙奇特。难度较大，作工精细。

金错玉器

利用传统的金错工艺技术，在制成的玉器上碾成细线纹饰，然后嵌以金丝或银丝。玉器须经过磨错。俗称'嵌金'，实为'金错'。我国古代以'雕玉'、'镂金'为最精细的手工艺，根据东汉李尤和三国如淳的说法，'黄文错镂'和'金镂'也是金错的别称，所以金错又可称为'镂金'。金错玉器是'雕玉'和'镂金'的结合，是金错工艺的又一发展。金错玉器在北京和苏州的玉器业中都有生产。

软玉法

使玉石变软之法。玉石坚硬，不易雕刻，可用荸荠数枚与木通入水煮玉一昼夜，再用明矾三厘、蟾酥三厘涂刻处，炙干，再涂，药尽为止。

软晶法

使水晶变软之法。水晶坚硬，不易雕刻，可用吉祥草同煮，视熟，即可刻。但只可用铜、铁器煮，不宜用砂器。用此法软玉亦可

三、化瑕为瑜

瑕本为玉中之忌，然玉中难求晶莹剔透之碧玉，尤其在开采百年后，珍惜玉石资源、充分利用玉料，早已被玉雕专家们注意，形成“化瑕为瑜”的雕琢工艺特点。化瑕为瑜所创作的作品不但不影响作品，更使作品形象生动，增加逼真之感，达到普通玉料所达不到的效果。

四、废料巧用

废料巧用其目的为珍惜玉料资源，降低作品成本，创造出与成品料同等价值或高出成品玉料价值的玉雕工艺品，尤其在充分利用不可再生的玉资源，“废料巧用”更是难能可贵。

五、俏色巧用俏色巧用为玉雕琢工艺的一大特点，为玉雕界普遍应用。玉色以绿色为主，兼备黄、黑、红、白等色。有湖水绿、苹果绿、草绿及绿白等色。有的玉为杂色玉，红、黄、墨、绿诸色聚于一体，色彩斑斓，河磨玉玉色为墨绿，外包褐黄色之玉皮。玉料丰富的颜色和玉质为制作中巧用俏色提供了良好的物质基础，亦使玉制品精美、形象、生动逼真，给人栩栩如生、活灵活现的感觉，而使世人更加真爱。