绿度母以救人脱离灾难著称。她的救度神通早期列为8种,即救狮难、象难、火难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难。嗣后,度母的救八难又发展为救十六难,加上了救疑、欲、贪、嫉、恨、谬论、虚妄、傲慢等人的内在邪恶之难。而在西藏,救八难的职责为绿度母所独有,所以她又称为救八难度母。【祖师开示】度母的功德利益
藏传佛教中相传曾叙述度母法功德:1.回遮害人恶咒2.度母如龙王顶上满愿宝,祈愿皆可顺遂3.解脱被压迫之众生4.回遮天龙八部之毒咒5.解除地方上之邪恶征兆6.修法者得出世间成就7.利益他人的最hao方法阿底峡尊zhe也说此法功德:1.出行远游者,能避一切灾难,远游之目的皆可达成2.可止息一切战争、传染病、瘟病3.以毫不怀疑之心诵念此法可免除一切烦恼,祈愿皆可顺遂4.具足息、增、怀、诛四种事业息:消弭一切伤害,除外、内、密之障碍增:财富、寿命、福报、子息增长怀:增加权势地位诛:可破除一切怨敌吉美林巴大师也说此法功德:
玉雕技法古代制玉技法,源于制作石器。切、磋、琢、磨是玉石器所用的工艺程序。切,即解料,解玉要用无齿的锯加解玉砂,将玉料分开;磋,是用圆锯蘸砂浆修治;琢,是用钻、锥等工具雕琢花纹、钻孔;磨,是最后一道工序,用精细的木片葫芦皮、牛皮蘸珍珠砂浆,加以抛光,玉器便发出凝脂状的光泽。这套制玉技术,在商代已为工匠们所掌握。现今的玉雕技法,大体还是采用切、磋、琢、磨四种方法。先秦称琢玉,宋人称碾玉,今称碾琢。
相玉
琢玉工艺过程之一。从一块璞玉,到做成一件玉器,首先就是进行'相玉'设计。'相'即是'看',看后琢磨思考,以判断玉石的内在质量,和外形的优劣,而后立意确定做什么题材的作品。
划活
琢玉工艺过程之一。就是根据所构思的形象,在玉料上用笔墨线条,把它形象地划(画)出来。'划活',在琢玉工艺中是关键的一环。
琢磨琢玉工艺过程之一。就是指玉器的具体制作。制作玉器行话称'琢磨'。因为玉石异常坚硬,必须用铁制圆盘――tuo为工具,以水和金刚砂为介质,经过铡、錾、冲、压、勾、顺等工艺,一点一滴琢磨而成。它与雕刻的'刀子活'截然有别。玉石琢磨,是一种十分谨严的技艺,高手琢磨的玉件,能达到'小中见大'、'以轻显重'的艺术效果。
碾磨
琢玉工艺过程之一。也叫'光亮'、'抛光'。是用紫胶、木、葫芦、牛皮及铜制的tuo子,将玉件琢磨的粗糙部位,碾磨平整。并通过应用氧化铬等一些化学粉剂原料作介质,使玉件显露出玉材光洁、温润和晶莹的本质。
双钩碾法
汉代琢玉著ming技法。在记载玉的文献中,说它的刻纹细如游丝,像头发,宛转流动,没有一点滞迹。和出土的汉代精美玉器相引证,古文献上的这些说法是可靠的。
'两明造'透玉雕
'两明造'技巧,在清代中期出现,在北京故宫、苏州园林等建筑中有较多的应用。两明造透玉雕,是在一块扁平(或稍凸)的玉片上,正反两面透雕出两层各不相同的纹样,两层中间完全透开,以四周边缘相连为一整体。纹饰镂空,正反相错,互相掩映,巧妙奇特。难度较大,作工精细。
金错玉器
利用传统的金错工艺技术,在制成的玉器上碾成细线纹饰,然后嵌以金丝或银丝。玉器须经过磨错。俗称'嵌金',实为'金错'。我国古代以'雕玉'、'镂金'为最精细的手工艺,根据东汉李尤和三国如淳的说法,'黄文错镂'和'金镂'也是金错的别称,所以金错又可称为'镂金'。金错玉器是'雕玉'和'镂金'的结合,是金错工艺的又一发展。金错玉器在北京和苏州的玉器业中都有生产。
软玉法
使玉石变软之法。玉石坚硬,不易雕刻,可用荸荠数枚与木通入水煮玉一昼夜,再用明矾三厘、蟾酥三厘涂刻处,炙干,再涂,药尽为止。
软晶法
使水晶变软之法。水晶坚硬,不易雕刻,可用吉祥草同煮,视熟,即可刻。但只可用铜、铁器煮,不宜用砂器。用此法软玉亦可
三、化瑕为瑜
瑕本为玉中之忌,然玉中难求晶莹剔透之碧玉,尤其在开采百年后,珍惜玉石资源、充分利用玉料,早已被玉雕专家们注意,形成“化瑕为瑜”的雕琢工艺特点。化瑕为瑜所创作的作品不但不影响作品,更使作品形象生动,增加逼真之感,达到普通玉料所达不到的效果。
四、废料巧用
废料巧用其目的为珍惜玉料资源,降低作品成本,创造出与成品料同等价值或高出成品玉料价值的玉雕工艺品,尤其在充分利用不可再生的玉资源,“废料巧用”更是难能可贵。
五、俏色巧用俏色巧用为玉雕琢工艺的一大特点,为玉雕界普遍应用。玉色以绿色为主,兼备黄、黑、红、白等色。有湖水绿、苹果绿、草绿及绿白等色。有的玉为杂色玉,红、黄、墨、绿诸色聚于一体,色彩斑斓,河磨玉玉色为墨绿,外包褐黄色之玉皮。玉料丰富的颜色和玉质为制作中巧用俏色提供了良好的物质基础,亦使玉制品精美、形象、生动逼真,给人栩栩如生、活灵活现的感觉,而使世人更加真爱。