圭，是中国古代重要的礼器之一，被人们视为权力的象征。上古时期，大臣常手持圭“朝觐礼见”来显示自己的身份。圭来源于新石器时代的工具石铲和石斧，因此今天考古学界将新石器时代至商周时期的许多玉铲及方首长条形玉器都定名为圭。真正标准的尖首形圭始见于商代而盛行于春秋战国。战国以后圭在社会上就不再流行，各代帝王在遵循古制、点缀朝廷的威仪时曾制造过，但绝大多数没有流传下来。玉圭开始是在商代的时候，有两种形式，一种平首，圭身饰双钩弦纹，另一种尖首平端，近似后代的圭。古文献记载，玉圭是皇宫贵族之间的礼器和权利的象征。古史传说三皇之一的舜曾向治水成功的大禹赏赐玉圭，古文献记载贵族在周王即位仪式或朝觐仪式上要献上玉圭，很明显可以发现见玉圭在昭示礼仪制度、维护等级秩序方面有着非常高的意义。

东汉时期的玉带钩，在香港拍卖公司的春拍中出现，拍前估价为20万至40万英镑，在经过激烈的竞争，最终的成交价达到了惊人一百八十万英镑，创下了汉代玉器拍卖的纪录。现在国内高古玉市场已经算是十分火爆了，存世量稀少的高古玉价值已经暴涨到令人惊讶的底部了，加上现在国泰民安，高古玉的国内市场更加好了。乱世受黄金，省市玩古玩的道理，我们都懂的。现在的情况下，收藏高古玉是个非常好的选择。

真正的玉圭见于商代，有两种形式，一种平首，圭身饰双钩弦纹，另一种尖首平端，近似子女的圭。周代玉圭，以尖条形为多，圭身素面，尺寸一样平常长15至20厘米。战国时期的圭数目较多，其中不少是石制的。圭身宽窄巨细纷歧，现今所见的均为光素。 
山西侯马盟誓遗址所出的盟书均誊写于不规则的石圭上。汉代玉圭己从社会一样平常生涯中消逝，只有王公贵族为了显示其职位，才特殊雕造了少量的玉圭。宋以后，历代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底状，有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹，有的阴刻出四山纹，寓安宁四方. 
“汤然见此虞夏器，渭之日汉实顿置。谁云不刿坚且贞，岁久入土颇剥溉。概略圆周肉好存，得全翻因自土出。……颜如渥丹君子哉，望古遥缅风人意。”这是乾隆对一件古玉璧的吟咏，是他对玉璧作了仔细的视察、思索后有感而发的。由诗看来，乾隆还凭证该璧的生涯状态推断它为之物，进而从玉璧的色泽推想其前的埋藏情形。这批注，乾隆对玉璧的喜欢不只是停留在一样平常鉴赏的阶段，尚有点研究的意味。12年后，对于这件玉璧，乾隆又作了一首五言诗，诗中形貌了玉璧的形制、叙述了它的年月。不难看出，他对古玉的浏览条理在其时确实是高人一筹。然而，云云爱玉、懂玉的乾隆却做出了极为荒唐的事，他竟命玉工用楷书将这两首咏璧的诗作刻在玉璧上，还琢刻了“信天主人”、“古希天子”御制玺文。玉璧的另一面也未幸免于难，被刻上了“五福五代堂古希天子”、“太上天子之宝”、“八征耄念之宝”御制玺文。他的这种行为，简直就是对玉璧的破损。由于，远古的玉璧都是素面无纹的。一些研究者以为，玉璧光素的外貌象征着天的形象，一旦被刻上文字、玺印，就会不正经、古意尽失。 
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