西方三圣佛像 大势至观音的法器 彩绘贴金阿弥陀佛接引佛造像西方三圣是宣称的西方极乐世界的三位尊神，由主尊阿弥陀佛与其两位胁侍观音菩萨和大势至菩萨组成。据《阿弥陀经》记载，阿弥陀佛具有不可思议的功德，如果众生临命终时念诵他的名号，他将手捧莲台，率领二十五位大菩萨前往接引，观音菩萨和大势至菩萨是二十五大菩萨的上首菩萨，是阿弥陀佛接引众生往生西方极乐世界的重要助手。净土思想从东汉末年传入中土，魏晋南北朝时期得到极大发展，隋唐时期形成我国著ming的八da宗派之一的净土宗，唐代以后随着的不断世俗化，更成为我国广大民众zui为崇奉的思想和宗派之一，至今影响仍然不衰。
西方三圣佛像 大势至观音的法器 彩绘贴金阿弥陀佛接引佛造像西方三圣是宣称的西方极乐世界的三位尊神，由主尊阿弥陀佛与其两位胁侍观音菩萨和大势至菩萨组成。据《阿弥陀经》记载，阿弥陀佛具有不可思议的功德，如果众生临命终时念诵他的名号，他将手捧莲台，率领二十五位大菩萨前往接引，观音菩萨和大势至菩萨是二十五大菩萨的上首菩萨，是阿弥陀佛接引众生往生西方极乐世界的重要助手。净土思想从东汉末年传入中土，魏晋南北朝时期得到极大发展，隋唐时期形成我国著ming的八da宗派之一的净土宗，唐代以后随着的不断世俗化，更成为我国广大民众zui为崇奉的思想和宗派之一，至今影响仍然不衰。
这组西方三圣造像就是唐末五代时期净土思想流行的重要历史见证。主尊阿弥陀佛结跏端坐于中央，头饰螺发，顶显高肉髻，大耳垂肩，面形丰满圆润，眉如弯弓，双目俯视，神态沉静内省，头后饰尖圆形头光，头光上刻画细密的火焰纹，工艺精巧。上身修长，身着袒右肩袈裟和僧裙，衣纹自然流畅，有唐代薄衣贴体之遗风。左手结施与印，表示能满足众生一切愿望，右手结施无畏印，表示能解除众生恐惧。身下为高束腰莲花座，上部饰仰莲三重，莲瓣错落有致，下部有覆莲一重，排列规整。主尊左侧为观音菩萨，左手当胸持莲花，右手下垂结施与印，右侧为大势至菩萨，左手下垂结施与印，右手当胸持莲花。二菩萨皆头戴宝冠，发髻高耸，面相安详，头后亦配有尖圆形火焰纹头光。身体修长，上身袒露，胸前佩饰璎珞，左肩斜披络腋，下身着长裙，衣纹呈U字形分布，如水波般优美自然，腰间束带，并露出蝴蝶结。双肩搭有帔帛，帔帛蛇形垂落，飘逸自然。侧身恭立于莲花座上，莲座形制与主尊相似。
西方三圣佛像 大势至观音的法器 彩绘贴金阿弥陀佛接引佛造像西方三圣是宣称的西方极乐世界的三位尊神，由主尊阿弥陀佛与其两位胁侍观音菩萨和大势至菩萨组成。据《阿弥陀经》记载，阿弥陀佛具有不可思议的功德，如果众生临命终时念诵他的名号，他将手捧莲台，率领二十五位大菩萨前往接引，观音菩萨和大势至菩萨是二十五大菩萨的上首菩萨，是阿弥陀佛接引众生往生西方极乐世界的重要助手。净土思想从东汉末年传入中土，魏晋南北朝时期得到极大发展，隋唐时期形成我国著ming的八da宗派之一的净土宗，唐代以后随着的不断世俗化，更成为我国广大民众zui为崇奉的思想和宗派之一，至今影响仍然不衰。
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彩绘的部分，都是人手调制，没办法调和一样，所画图案也是层出不穷，没办法做到一模一样。传统手工工艺，无法避免到这一点。请您谅解。当然您可以请我们的工作人员拍发货前帮您拍摄。一切以您收到的实物为准！
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