品名： 木雕大花梨笔筒 产地：越南
实际尺寸：14x14x30 (多种请购买前联系店主提供实际尺寸及实物照片确定）
形状：圆柱 鼠萄式样 颜色：原木红木颜色
材质：越南草花梨
品评：该木雕大花梨笔筒为常规类型作品，外形就原木形状通过作者丰富的创造力精工雕刻而成，作品整体雕刻线条美观细腻，雕刻鼠萄线条丰满，神情细腻，栩栩如生。该作品为原木作品，成品后表面做原木颜色上漆防护处理，重点突出作品材质木纹纹理优势。是艺术欣赏与实用价值溶为一体，实乃珍藏及馈赠亲朋之极品。
草花梨木
一般行业内讲的草花梨是指越南产的花梨木，现在原材的话在46000元每吨.根据国内历史上所用草花梨的情况，主要有两种即产于东南亚的大果紫檀（俗称缅甸花梨）、印度紫檀（俗称蔷薇木、花梨木）。海南岛文昌、陵水、琼海、海口所存草花梨旧家具或残件，多数为产于东南亚、南太平洋之印度紫檀，海南岛也有大量引种。
《红木》国家标准规定，气干密度大于0.760g/cm3为花梨木，有7个树种：越柬紫檀、安达曼紫檀、刺猬紫檀、印度紫檀、大果紫檀、囊状紫檀、鸟足紫檀。其中越柬紫檀的气干密度为0.94-1.01g/cm3，鸟足紫檀为0.96-1.01g/cm3，另外还有气干密度未达到0.76g/cm3的亚花梨有安哥拉紫檀、安氏紫檀、刺紫檀、罗氏紫檀、非洲紫檀、史氏紫檀、染料紫檀、变色紫檀、堇色紫檀等，其中染料紫檀的气干密度也有超过1.0g/cm3。
草花梨木质粗疏，棕眼过大，色土黄干涩而无光泽。
草花梨其实有两种说法。不同时期所指的草花梨的材质也不相同。
第一种，草花梨是指《红木》国标里五属八类中的花梨木。它是在黄花梨（国标里的降香黄檀）木材几近断绝，作为补充而在晚清至民国时期出现的，之所以称它为“草花梨”，是为了使其有别于“黄花梨”。相对于“黄花梨”来说，草花梨木质较粗疏，棕眼大。
第二种说法，便是目前市场上的叫法。目前市场上称为草花梨的木材，其实主要指的是紫檀属亚花梨木类里的一些木材，常见的有非洲紫檀、安哥拉紫檀两种。非洲紫檀是市场上俗称印度红花梨的一种木材。另外，还有一种古夷苏木属的古夷苏木，市场上俗称巴西花梨，此种木材市场上也称草花梨。
这两种说法中，前一说法中的草花梨是相对于黄花梨来说的，即指的是现在的花梨木，它属于红木，而后一种说法中的草花梨是相对于花梨木类来说的，指的是亚花梨。
花梨木色彩鲜艳，肌理细腻，纹理清晰美观。黄花梨木的木性极为稳定，不管寒暑都不变形、不开裂、不弯曲，有一定的韧性，适合作各种异形家具。
黄花梨家具木质的辨识困难往往出于三个方面。一是与红木不分。深色黄花梨，要是使用的年头久了，保存状态又不好，乍一看与红木非常像。其实从本质上判定，黄花梨木的木性小，故变形率也小，体轻而温和。把握这点，其它问题就可以迎刃而解；二是与草花梨不分。草花梨的出现是由于黄花梨木材断绝，作为补充而在晚清至民国出现于市场的，在硬木中最为低档。其木质粗疏，棕眼过大，色土黄而无光泽；三是与新黄花梨木不分，新材份量也比老材黄花梨木重，木纹含黑线过多而且生硬，因此许多木纹过于漂亮抢眼的反倒是新黄花梨木。
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花梨木鉴赏
在红木《国标》中，花梨木类归为紫檀属，许多商家将其称为“紫属花梨”即出于此。花梨木类木材又分为“越柬紫檀、安达曼紫檀、刺猬紫檀、印度紫檀、大果紫檀、囊状紫檀、乌足紫檀”等7种树种。
一看带状条纹。花梨木纹较粗，纹理直且较多，心材呈大红、黄褐色和红褐色。从纵切面上看，带状条纹明显。
二看交错纹理。花梨的纹理呈青色、灰色和棕红色等，并且几种颜色交错分布。
三看偏光。从花梨的切面看折射的光线，只有一个角度可看到折射的光线最亮最明显，而其它角度则不明显，这是偏光现象。
四看鬼脸。花梨也有鬼脸，据《广州志》记载：“……其纹有若鬼面，亦类狸斑……”圆晕如钱，大小相错。
五看牛毛纹。花梨产地不同，木质也有很大差别，有的质地较细密，有的质松，但从弦切面上看，都能明显地看到类似牛毛的木纹。
六看荧光。花梨中有一层淡淡的荧光，如果把一小块花梨放到水中就能发现，水里漂着绿的物质，这种物质能发出一种荧光。如果是下雨时淋湿了堆放的花梨木，从流出的雨水中也能看到这种荧光。
七闻檀香味。凑近花梨用鼻子闻一闻，可闻到花梨也有一股檀香味，味很香，但比降香黄檀的香味要淡。
【木雕】根艺作品欣赏及艺术价值
要正确欣赏一件艺术品，欣赏者也要有一定的艺术素养，艺术感悟力，有一定的美学知识。根的妙在于似于不似之间，只有善于观察、善于发现才能从形里找到它的神韵，找出它的奇、特、怪、妙之处，只有充分发挥自己的想象力，才能领略创作者的创作意图，甚至可以突破作者思路，找出更深刻的内涵。同时，根艺与其它类艺术相比，又有一些自己特性，其中最突出的一点是自然性。其他各类艺术大都是艺术家们主观创作而成的，而根雕艺术则是根据原材料的自然形态，因势造形，因材施艺，“七分天成，三分人工”制作而成，集中体现了他的自然美。而且由其自然性又导出了它的唯一性，大多数艺术品经过高手的仿制几乎都可以达到乱真的地步，而根艺品是大自然“鬼斧神工”力量的集中体现，是人力难以仿制的，可以说每一件根艺品在世上都是唯一的，所以它的收藏价值在此可见一斑。
根雕艺术在我国有着悠久的历史，它究竟起源于何时，无确切的文字记载，但古人很早就利用树根的自然形态制作各种艺术品，出土的汉代画像石和壁画中，就有用树根制作的几、架等根艺品。1982年，考古工作者从湖北江陵马山一号楚墓中发掘出一件战国时期的根雕《辟邪》，这件根雕构思合理，造型生动，富有动势和神韵，说明早在两千多年前，我国的根雕艺术就有相当高的水平。到了唐代，根雕艺术在我国得到进一步发展，唐代诗人韩愈在《题木居士》中写道：“火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人。”说的就是当时的作者利用树根和树干制作的似人形的根雕作品。
韩愈另一首诗写道：“为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余。朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。”是说山沟中的朽木枯根，不仅仅只能当柴禾，经过匠人的精心加工，也可成为艺术作品。历代的艺术大师和能工巧匠，创作了不少根艺精品，被北京故宫、颐和园、上海豫园和苏州园林等单位收藏，至今闪耀着艺术的光辉。
随着人民生活水平的提高，近年来收藏成为热门。在众多的热门收藏中，木雕艺术被藏家看好，形成了收藏潮流。东阳中国木雕城每天藏家云集，他们从四面八方赶来，用最锐利而独到的眼光在市场内淘宝。大到木雕红木家具、大型根雕摆件，小到沉香木微雕、木雕把玩件，那些可以称之为艺术品的物件悉数进入藏家囊中，藏品经营的业绩占驻了市场销售的较大份额。
追溯木雕艺术的历史，在6000多年前的河姆渡遗址就发现了木质生活用具——木雕鱼。木雕鱼周身雕刻圆涡纹，生动传神，已经具备了艺术特性，成为我国最早的木刻艺术品。战国时期，以木俑代替真人殉葬习俗渐成，木桶制作得以发展。东汉以后，外来艺术与中国风格相融合，促进了木雕艺术的快步发展，唐宋时期，木雕工艺受绘画艺术的影响，渐由实用工艺升华为艺术品，具有浓郁地方特色的木雕艺术丰富了木雕的品种与功能。明清时期，木雕艺术发展至高峰，并形成了民间各流派木雕，各流派木雕特色鲜明，工艺精湛，运用广泛，具有较高的收藏价值。
木雕艺术随着满足大众的工作、生活、欣赏的需要，木雕的品种与功能飞跃发展。木雕欣赏品有台屏、壁挂、屏风、圆雕件、把玩件等样式，题材有人物、花鸟鱼虫、仙道佛像、山水景物等，这些无疑具有较高的欣赏和收藏价值。木雕实用品有建筑斗拱、雕梁画栋、红木家具、生活器具等，这些实用品选材质地坚硬，纹理美观，有较强的艺术表现力，选材包括花梨木、紫檀木、红木、乌木、鸡翅木等。特别是木雕红木家具，木材名贵稀缺，制作精致，色泽华丽，造型高雅，具有收藏特性。以上表明，木雕艺术是实用与审美兼具的传统工艺。它体系完整，题材丰富，是有较强的文化底蕴、一定的民族特色和艺术魅力的欣赏品。它与时代审美贴近，具有艺术品特征，因而具有收藏价值。
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