山西省中杨园艺场供应流苏种子，油根子种子，油根子种子，流苏小苗，流苏树桩
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我们在去蒙山前的平邑县去参观全球最大的化石博物馆——天宇博物馆的路上，陪同的朋友引导我们来到平邑县的路边的西崮村东，观看一株千年古树。这树名叫流苏，又名雪萝，是稀有的古老树种。
　　爱这树的不惟今人，还有两个古代书生，当然历代乡里人都是爱她的。这树下有一幢碑，不是为树立的，而是清代书生李彦伦为明代书生马崇立的。且看碑文：
　　“公讳崇，字氵睿南，其生殁年月无可考稽，里人传其生平最爱花木，如古人之爱菊莲，盖其天性然也。相传公去世数日，冢上生小树一株，百年后已大数围，高三丈余，枝叶繁茂，遮天蔽日，此树与他木迥异，名曰雪萝，每逢春日，花开烂漫，如雪如云，微风袭来，如泣如诉，游人见后无不如醉如痴。呜乎，生前所好，死后犹存，可想见公清高之至美。”
　　真是绝妙好辞！真是难为了李彦伦!
　　这碑额题“明故处士马三公之墓”。处士，过去指有德才不愿做官的人，后泛指没有做过官的读书人。看来马崇的书没有读好，否则便可能有官做，拟或不愿再去死读书，而为花木之美所惑，乐在其中，沉缅于花影树韵。但他的人品可能不坏，乡人对他这个另类，也还是喜爱的。否则不会有好口碑。可惜他的生前种种都随时间湮灭，留下的只有这株流苏树。说这树是马崇死后从他坟头生出来的，只是神话，也是美化。这树恐怕也不是他栽的，因为这树长在他的墓前，而且生长极慢，百多年变化也不是太大，按现在大小推算，树龄约有千年。天下树木多不胜数，为何独独钟情流苏？因为她是极稀有的珍贵树种，不仅马崇喜欢，乡里人都喜欢。最有可能的是马崇生前最爱这流苏，其后人根据他的遗言把他葬在树下，以慰魂灵。
　　过了几百年，马崇热爱花木的精神又惹出另一个书生李彦伦的情肠，他的情况我们还是不清楚。只他在碑上刻“大清乾隆三年二月十七日清明谷旦戊辰拔贡眷晚生李彦伦顿首。”马崇死了几百年，树也长了几百年，真正懂得马崇的只有这个李彦伦。按惯例，为古圣贤人物树碑立传不难，为一个爱弄花草的人立碑恐怕就难。不说在200年前，即在今天恐怕也得引起物议，可是李彦伦不怕闲话。试想，1738年清明节那个美好的早晨（谷旦），李彦伦约会一伙人来到流苏树下，燃鞭烧香，叩拜吟唱，那是怎样的情景啊？或许乡人露出不屑的哂笑，有人发出迷惑的啧问。可李彦伦哪里顾得了这些，酬唱吟哦之间他的灵魂早已于马崇一体了。刘勰说“思接千载，视通万里”，我相信李彦伦此时已进入了这种境界。
　　李彦伦的家境既不会太好也不会太差，无论如何他的行动都是一种出格的行为，他也露出了书生的本色天性。我猜想，他或许是喜爱，或许借古讽今，聊舒自己的情怀，表达对“清高之至美”的追求。
　　花木本是无情物，何以让人如此神魂颠倒呢?恐怕就在于人的心灵的感应。这流苏特立独行的品格和花容月貌正契合了人的情感，于是就有了灵性，也有了人性。

　　 在天宇自然博物馆，进得门来，几乎所有的来客都一扫先前的不屑，我们看到了目前世界上最大的自然地质博物馆。这个2004年开始陆续投资达到近5亿元的自然博物馆珍藏着主要以矿物标本和古生物化石，藏品达到万余件。各类恐龙化石、矿石应有尽有。重达338. 6克拉的金刚石，是我国有文字记载以来产出的最大的特大金刚石，比号称中国之最的“常林钻石”(重158.78克拉)重179.82克拉，呈金刚光泽，宝光熠熠。

　　 回来的路上大家不胜唏嘘，感叹临沂的大胸怀，不看不知道，谁能够想到这样一个山区县竟然藏着这么宏大的宝库呢？
　　惊奇总是不断的，费县的园林石全国有名。在费县城北，公路两旁林立着无数的令人惊叹的原始的园林奇石，同伴们忍不住那出相机不停地拍摄着。
　　更大的惊奇是陪同朋友给我们介绍的一块叫做青莲朵的石头。
　　在中国，有两块叫清莲朵的石头非常有名，充满了传奇般的故事。一块是乾隆皇帝命名的，一块是山东费县的一个书生命名的。不过后者把石头叫清莲朵比乾隆早一百多年。
　　费县的朱田乡苑上村是个泉水之乡。由南向北依次排列着琴泉、龙泉、珍珠泉、无镜泉、百花泉。
　　泉西侧依次立着三块奇石，南边一块形似莲花，基座背面刻“清莲朵”三字，左侧刻“美鬈名”及篆字印章“学海”。中间一块石头最高，约近2米，底座是一块长方形的青石，背面刻有碑文是：“余父廷贡公讳旌贤字士吉号学海性爱山居於崇祯丙子年选石天得三大费轮蹄烛此石未立即造饥谨盗贼至壬午年余父城守遇难越二年又值改革村落为烬燕巢林木计石在荆棘中者四十年矣康熙已卯冬请匠树起成先志也噫所谓子述春秋仅有此身匪莪望蒿有余悲焉。”落款为“宝田居士王芝荣谨识”，“毕继晋书”。又有两方印章，一为“芝荣”，一为“季佳”。引首章为“寓酒亭”。北面一块刻“铜池兢秀”“琅琊黄作昌”。
　　根据上面的碑文看，这王学海也是一个寄情山水之人。爱石向来是文人的癖好，如米芾，如苏轼都是其中的典型人物。石头本是无情物，爱而生情。曹雪芹写石头记，看来也是个爱石的。这王学海身居僻壤，周围多是不识字的农夫，能够与其唱和的读书人肯定不多。他这么玩弄石头，乡民不把他看作疯子才怪。好在老百姓对于有功名的老爷是尊敬的，他们的癖好也会被敷衍成很多的故事的。王学海弄了三块大奇石，每块都有几吨重，马拉骡拽，恐怕也是轰动乡里的。他在1636年得了这石，到6年后遇难，这期间一定是再三赏玩，因此才写下了“清莲朵”三个字。这个命名有意思，奇石像莲花，这没有什么说的，二则，莲花处污泥而不染，是清高之物，他王学海不去做官，与土匪战斗，也有莲花的品性。还有一点，他这个命名，到了一百多年后的1752年，大清皇帝乾隆也用这三个字命名了另一块石头。
　　王学海“性爱丘山”，他儿子最知道父亲的心思，专门请匠人打造基座安装，又请人题字雕刻。他的碑文，也有点意思，仔细读，知道他虽然是纪念父亲，也是抒发自己的不满。因此才“用书岁月以遗后人”。
　　我想，这“清莲朵”的意义还在于它昭示了沂蒙山的另一面，婉约灵秀，而不仅仅是一贯宣传的粗犷淳朴。
　　乾隆命名的“清莲朵”更是充满了传奇。秦桧为相29年，深得高宗宠幸，赐他一座景阳宫。秦桧不仅是个高级大政客，也是个大玩家。也许是为了讨好高宗，他弄来一块南太湖石，放在冷香亭边。这石质感纯正，色泽雅洁。
　　《武林旧事》记载：高宗酷爱奇石、佳木、名花，特爱看戏，尤其对奇石、梅树格外欣赏。高宗一见这石，特别喜爱，命名“芙蓉石”。秦桧死后的第七年，1162年，高宗也不当皇帝了，禅位于太子孝宗，自己当上了太上皇。这样他就更有时间玩乐了，他命人把景阳宫改建为德寿宫，这也是恬不知耻，国家弄成那个样子，他也配得上“德”吗？老而不死是为寿，即使是“苟活”，高宗仍然觉得不错。太湖石旁有株古梅，枝干上附着一尺多长的碧绿色的青苔垂丝。花开之日，奇石、古树、红花、青苔，相映成趣，真个是一幅天然美画图。好凑热闹的骚人墨客也来凑趣，纷纷赋诗作画，进贡给高宗老皇帝。可惜好景不长，南宋灭亡，人去楼空，枯草衰杨。国破家亡，谁还有情致弄这高雅的东西呢？但这石是最耐寂寞的，梅是不怕寂寞的，依然那么生长着。
　　天下又太平了，文人们又想起这石这梅了，明代的两位画家孙权、蓝瑛合作，在这石梅旁画一幅梅石图，又刻在石碑上立在旁边，名曰“梅石碑”，记取当年盛事。但是明末长年的兵燹战乱，这个曾经的皇家宫殿风光不再，古梅死了，梅石图碑断了，只有石头还在。这一次它是真的寂寞了。
　　这“芙蓉石”几度风雨，几易主人，历尽繁华，却也有番造化，想不到再次遭遇了皇帝。1751年乾隆第一次南巡到杭州德寿宫旧址，发现了躺在地上的“芙蓉石”，端详良久，越看越爱，他也顾不得礼仪，用袖子反复擦拭起来。这奇石这断碑就惹动了皇帝的情肠，于是诗兴大发：
　　临安半壁苟支撑，遗迹披寻感慨生，梅石尚能传德寿，苕华又见说蓝瑛。一拳雨后犹余润，老干春来不再荣。五国风沙埋二帝，议和嬉乐独何情。
　　乾隆虽被讥讽没有好诗，但我以为这首诗情景交融，议论精当，应该算在好诗之列。
　　皇帝对这石的喜爱，浙江的官员当然看在眼里，记在心头。这不正好是个巴结皇帝的好机会吗？于是，第二年派人送到北京。乾隆让放置在圆明园中的长春园内的蒨园里，挥笔题写了“清莲朵”三个字，让人刻在奇石上。浙江官员的马屁拍准了。
　　乾隆三十年（1765年）再次南巡，得知“梅石图”是两个画家的作品，蓝瑛画的是石头，孙权画的是梅花，遂令仿刻一件立在断碑旁边，第二年另刻一幢送到北京放置“清莲朵”旁。
有了这么多的逸事，也许是他感觉此石的文物价值什么的，乾隆喜爱非常，也可说是念念不忘，1784年最后一次南巡又想起这事，又赋诗一首：昔日孙蓝合作碑，惜其漫漶笔摩之。虽然德寿寓兴偶，亦只云烟过眼为。梅自无心依石瘦，石如有意学梅姿。无心有意胥置却，七字正吟又此时。
　　赵构“德寿”二字被乾隆讥讽，乾隆的“长春”也没有长春，同样被后人讥笑。
　　1860年10月18日，英法联军攻占北京，一把大火把百年圆明园烧了，财宝文物劫掠一空。只有这“清莲朵”无人问津，它再次与荒草为伴了。
　　毕竟这石有造化，积淀了太多的荣辱哀乐，某年被北洋政府内务总长代总理朱启钤发现，一并将圆明园的太湖石移放在中央公园（现在的中山公园）保护起来。
　　“清莲朵”现置中山公园“来今雨轩”南面，依然姿态婀娜。这石高五尺，围十余尺。石上纵横包络，重叠交错，细雨初湿，粉色如霞，经络似雪。当此时，乾隆御笔“清莲朵”或者在向你述说着什么吧。
　　这两块“清莲朵”，巧合得好有意思。
　　花不解语人解语，石不能言最可人。一日的奇遇，阳光始终微笑着跟着我们，一树一石总关情，似乎让我触摸到沂蒙文化柔软的细节。这正如那首经久不衰的《沂蒙山小调》一样，历久弥新，沁人肺腑。