孔子“以和为贵”，推崇以“礼”为序，以“仁”治国，在儒家学派育人、治国的实践中，孔子非常重视音乐的作用，因此，传承孔孟文明，推广国乐也是必不可少的重要环节。
孔子非常喜爱音乐，史载“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”曾向周大夫苌弘请教乐理，向乐师师襄学琴，而且善于击磐和唱歌。孔子作为史料记载的第一个音乐编辑，整理了大量的音乐曲目，《诗经》三百零五篇，孔子全部弹唱过，并将“尽善尽美”定为音乐审美标准。
儒家治国，“仁”字当先。但是孔子认为，音乐与人的品德培养密切相关，“人而不仁如礼何，人而不仁如乐何。”好的音乐可以使人仁义善良，进一步提出了“兴于诗，立于礼，成于乐”?的思想，在儒家学派六种基本技艺中，音乐位列第二，仅次于礼。儒家经典《礼记》中，还有专门论述音乐的《乐记》一文，成为中国礼乐文明延续的开山之作。
孔子还是中国乐治观的集大成者，不仅推崇礼乐而轻刑罚，并且认为“礼乐不兴则刑罚不中” ，也就是说礼和音乐的制度兴不起来，那么对刑罚的执行也不会得当，他希望美好的音乐改善人心，进而实现社会和谐，这也是孔子乐教的目的。这种以乐治国的思想影响了后世的孟子、荀子等人，到司马迁时已经推“乐”为最佳治国安民工具。
《家和国乐》曲风中正平和，正是孔子提倡的“乐而不淫，哀而不伤”，并且在编制过程中，巧妙应用了儒家六经之首《易经》学说的精髓，划分天地人三篇以及金木水火土五音，天人合一、五行相生的和谐思想贯穿其中，听了以后身心和谐，身心和谐则家庭和谐，家庭和谐了自然社会和谐，孔子礼乐治国的德治思想得到完美体现。在这个意义上来讲，推广家和国乐正是弘扬孔子“以和为贵、以礼为序、以仁治国”的实践之行，也是建设社会主义和谐社会的题中之义。
因此，我们发出倡议：呼吁更多的中国人，传承孔子文化，关注中国国乐，用《家和国乐》为创建和谐社会增加光彩！
