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    在法器中,有一类是供养佛、菩萨等资具。如香华、灯明、饮食等。根据《陀罗尼经》卷三所说,供具有二十一种。如果不能具足备办二十一种,则略备香水、杂华、烧香、饮食、燃灯等五种也可以。
      供在佛前的香、华、灯明、饮食等,称为供物,盛装供物所用的盛器则称为供具。供物的种类有衣(左礻中戒)、饮食、卧具、汤药、香华、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、伎乐等。
       佛陀住世时,信众除供献佛及诸弟子日常所需的资具外,亦奉献苑林、精舍等。佛陀减度后,则别置佛像,以饮食、庄严、伎乐等供养礼敬。供养又称供施、供给,或略称供。乃供给资养之意,原是指以饮食、衣服等供给佛法僧三宝以及父母、师长、亡者。由于供养物的种类及供养的方法、对象有别,故经论中所说之供养也有种种不同,其中对佛菩萨的供养,在《苏悉地羯罗经》卷中中说：“先献涂香,次施花等,后献烧香,次供饮食,次乃燃灯。如其次等,用忿怒王真言。此等物清净,善悦人心。”《大日经疏》卷八则说：“若深秘释者,涂香是净义,如世间涂香,能净垢秽息除热恼。今行者以等虚空阏伽洗涤菩提心中百六十种戏论之垢,以住无为戒涂之,生死热恼除灭,得清凉性,故曰涂香。所谓花者,是从慈悲生义,即此净心净种子于大悲胎藏中,万行开敷,庄严佛菩提树,故说为花。烧香是遍至法界义,如天树王开敷时,香气逆风、顺风自然遍布,菩提亦尔。”
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       禅相法器铸造厂：直供铜铁香炉、铜铁钟、铜铁宝鼎、铜铁、不锈钢蜡烛台、云板等，做工精湛，价格合理，欢迎惠顾！
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      苍南县禅相（法器）铸造厂；专业研发生产各类宗教用品,包括佛教用品、道教用品、各种寺庙法器、佛具。产品材质多样，工艺精湛，品种齐全。多年以来，为全国诸多寺庙、道观、道院、风景区设计制造铜铁香炉、铜钟、铁钟、佛像、神像、铜宝鼎、铁宝鼎、铜铁蜡烛台、不锈钢蜡烛台、铜磬、云板，千佛灯、供桌、木鱼等，深受佛教、道教界大德高僧、住持法师、长老、道长及居士的一致好评。
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    产品具体分类说明：
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      中国有佛教四大名山：普陀山、九华山、五台山、峨眉山。它们又称“四大道场”–相传为四位菩萨分别显灵说法的道场。
      毗卢遮那佛身白色，结智拳印，位于中央。阿閦佛身黄金色，左右我劝置于胁部，右手下垂触地，位於东方。宝生佛身金色，左右握拳安於脐部，右手向外结施愿印，位於南方。阿弥陀佛身亦金色，结三摩地印，位於西方。不空成就佛身金色，左右作拳当脐，右手舒五指当胸，位於北方。
      胎藏界五佛为因曼荼罗，表理，即大日如来、宝幢、开敷华王、无量寿、天鼓雷音五佛。
      大日如来位于中央，身呈黄金色，结法界定印。宝幢如来在东方，身呈赤白色，左手握拳安於胁部，右手结触地印。开敷华王如来在南方，身呈黄金色，结离垢三昧。无量寿如来在西方，身亦呈黄金色，结弥陀定印。天鼓雷音如来在北方，身呈赤金色，为入定印相。
      在新时代里，从构建中国佛教信仰体系的角度出发，对"五方五佛"理论作了全新的解释和演绎。神州大地上东、南、西、北、中五个方位分别有五尊大佛－－东方灵山大佛、南方天坛大佛、西方乐山大佛、北方云冈大佛、中央龙门大佛。      五台山位于山西五台县内，山有五台，故名五台山。传说它是文殊师利菩萨显灵说法的道场。根据历史记载，五台山寺院最多时曾达200多处。古庙多为喇嘛庙，属佛教密宗一派，现在山上还有很多藏族和蒙古族的寺庙。
      峨眉山位于四川峨眉县，传说是普贤菩萨显灵说法的道场。公元六世纪时，它已是全国著名佛教胜地。最盛时全山有寺、庵、殿100多处。如今保留的寺庙尚有20余处。佛教称峨眉山为“光明山”，道教则称之“虚灵洞天”、“灵陵太妙天”。峨眉山山顶的光相寺，相传为普贤菩萨显灵说法的地方
      佛像/神像/菩萨像：观音菩萨像、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、弥勒佛、财神像、关公像、西方三圣、三宝佛、四大天王、十八罗汉、文殊、普贤、太上老君、玉皇大帝、土地公、地藏王、道明、闵公、二十四诸天、招财进宝、玄天上帝、妈祖、雷公电母、八卦祖师、招财使者、阿南、迦叶等。
      蜡烛台：铜蜡烛台、铁蜡烛台、方形蜡烛台、圆形蜡烛台、不锈钢长方形蜡烛台、六角形蜡烛 台
宝鼎：铜宝鼎、铁玉鼎、一层宝鼎、二层宝鼎、三层宝鼎、五层宝鼎、七层宝鼎、九层宝鼎
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特别说明：圆形平口香炉肚径规格有：60公分、80公分、1米、1.1米、1。2米、1.5米；欢迎对香炉/铜香炉/铁香炉/圆形平口香炉有需求的寺庙/道观/风景区/陵园等联系我们。      
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