高古玉鉴赏，高古玉拍卖，专业玉器拍卖
高古玉多为帝王皇家达官贵人用玉，从用料、制作工艺、文化气息上有着厚重深奥的内涵。除了欣赏古人的琢玉技艺、品味高古玉中神韵飞
扬的历史文化内涵以外，把玩一块高古玉，就像品读着年代久远的历史的传奇，手中古玉演绎的人间故事隐约可观，古意融融，人玉灵通，把
玩者的心境是不可以用语言表述的。价值不菲的高古玉，琢制技艺十分精湛，无论是浅浮雕、透雕，还是阴线刻画，均拙朴细精，实其中的“
汉八刀”和双沟碾法(又称“游丝毛雕”)目前更是难以模仿。
鉴赏高古玉有许多方法。除了传世品，高古玉深藏地下两三千年以上，会发生一些“质变”，比如氧化白斑(俗称灰皮)、钙化、瓷化、晶
状物析出、次生物出现。不同的物质沁入玉器里面，就给玉器带来了各种各样的颜色，叫做沁色。有红沁、朱砂沁、土沁、水沁、金属沁、水
银沁等。受沁程度要因土壤、气候、压力、温度等条件而异。这些色沁一般都由表及里地去分布，有一种层次感、灵动感和通透感，看上去很
自然，很舒服。而现代沁染的玉器，发色死，附在表面，没有层次感。
大部分高古玉都是用和田玉制作(石器时代和夏、商、周时期用地方料较多)，现在，和田玉开采难，出产渐少，其价格已经非常高，而高
古玉的作伪者出于对成本和加工难度的考虑，往往用青海玉、京白玉或俄罗斯玉作假。而这些玉要么缺乏硬度，要么就是缺少和田玉的温润感
、油脂感。和田玉比一般玉石密度大，分量重，握在手中有下坠感。
到了汉代，玉的造型、工艺、种类诸方面都达到了一个很高水平，特别在手法风格殓葬风气应用方面均已登峰造极。由于古代生产力十分
低下，雕琢玉器只能用解玉砂来研磨。和田玉的硬度高，不可能用刀刻成，它是用“铊具”琢出来的，古代玉器都是通过砣机加上解玉砂对玉
进行碾琢。每个时代都有自己的特点，如石家河文化的减地阳线、殷商的双钩拟阳线、西周的一面坡阴线、汉代的游丝毛雕、汉八刀的琢工等
等。特别是汉八刀工艺，真的“八刀工”，都是下“刀”既准又狠，起刀收刀，干净利落，而且多为“斜刀”，即一面浅，一面深。而现代工
艺是用高速旋转的雕机，由于转速不同，肯定在所加工的玉器上留有不同的痕迹，特别是阴刻线等尤为明显。线条槽口两侧边上有“爆刀发毛
”现象，多数为现代机器工。
高古玉器不仅有古朴的包浆、厚重的历史文化气息，而且又有神韵鲜活的外表，而现代的仿品却缺少高古玉独有的神韵。收藏爱好者要多
看一些权威人士的玉器著作，因为他们其中有很多人出自文物部门或博物馆，看真东西多，理论水平高。另外还可以到各地的博物馆、文物商
店去看看真品，也能提高鉴赏能力。古玩市场也应该常去，在那儿可以掌握现代仿品的变化情况，了解赝品才能体会真品的可贵。
在史前文化中，玉器是礼神的礼器，非一般人所能拥有，它是沟通天地人神的媒介，活着的时候通过它可以得到苍天和诸神的保佑和
庇护，死了以后又可以通过它保护得以免受外界的干扰。战汉时期的玉器，尤其是玉龙，身体的每一个部位都从骨子里散发出一种气势，一种
张扬向上、威武不屈的气势，这个状态一直延续到西汉。这一时期的玉器市场一旦打开，前景应该是不可限量的。 但行情就是打不开，或者说
是市场打得太开了。是不是高古玉，要看材质，要看做工，要看神情等等诸如此类，但掌握其中任何一项技能事实上都会需要大量的积累。老
玉料、老工、老样子，新仿的，怎么分辨？这是一个仁者见仁、智者见智的问题。每个投资者都会有自己的巧妙不同，但反映到市场上就是两
个字——便宜。怕上当，所以不愿意花大价钱，更何况类似的东西市场上有的是——从史前的红山文化、良渚文化到战汉玉龙，没有一类古玉
能逃得出仿制者的手掌心。
更加禁锢投资者投资力度的是高古玉的材质，明清的玉器，所用原料多是新疆和田料，如果买的是一块料好、工好的玉件，就算是新仿，
起码就这块料而言，还不至于一无是处。而高古玉器，大多采用的是当时的地方玉，即如今所说的“非真玉”，所以倘若所买是赝品的话，即
使是这块料本身也不具备什么价值。比如辽宁地区，专用鞍山当地的材料，仿制红山文化的玉器，用料和当年所用的一般不二，且多用边角余
料，仿制的玉器几可乱真。 高古玉与其他艺术品一样，存在着鉴定难的问题，而许多玉器的投资者将投资的希望寄托在拍卖公司、玉器店等机
构，希望其能够提供准确的藏品。艺术品市场如此的火爆，其实很大一部分买家都对艺术品不甚了解，或是冲着某个拍卖公司多年的信誉，或
是听信了某几位专家的意见，把多年来攒下的积蓄投注到艺术品上。
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