端砚 年年有余 梅花坑砚台 22x25x3.5cm yt702

砚既是文房用具，又是具有收藏价值的工艺美术品。有不少石质佳美，雕琢精致的砚，是艺术殿堂里的珍宝；有的古砚具有久远的流传经历，更具有历史文物的价值。对于砚的鉴赏与收藏，应提到保护高档艺术品和文物的高度。


对于砚之优劣，有不同的标准。由于人们喜好不同，侧重点和标准也不一样。从客观上来看，共同的标准不外乎三条，即实用价值，艺术价值和文物价值。从时代发展的观点来分析，砚的实用性正在逐渐淡化，而其艺术价值、文物价值，即砚的欣赏性则越来越得到升华。高档次的砚可以作为高雅珍贵的礼品馈赠朋友，而品质上好的、流传有序的古砚则更价值连城，当可与“和氏璧”并论，是收藏和拍卖市场上的宠儿。具体地来说，我们鉴赏砚可以从质、工、品、铭、饰等五个方面来分析、研究。


一、质


质，即是砚材的质量、坑口、美纹等。砚材的质无论是石、玉、砖、陶、金、漆等等，它们的总体标准应该是：坚实细腻，温润如玉；易发墨，不损笔锋，不吸水；寒冬储水不冰，盛夏储水不腐。从砚的质量要求出发，金、玉质的砚应排除在佳砚的圈子之外。以金、玉制成的砚，只能是仅供炫耀，或作掭笔批朱而已。因此，从砚质的要求出发，首推的便是端、洮河、歙、澄泥四大名砚了。而在此四者中，又以端，洮二砚尽领风骚。


端砚的花色斑纹有：青花、鸲鹆眼、胭脂火捺、玫瑰紫、梅花点、鱼脑冻、蕉叶白、冰纹、马尾纹、金银线等。


洮砚的花色斑纹有：绿漪石、点金绿、银燕入水、鸭哥绿、绿漪石、憨绿石、湔墨点、柳叶青、玄璞、阡血、玫瑰红、草皮骠、蛇皮骠、羊肝红等等。


歙砚中的花色斑纹有：罗纹，眉子，金星，鱼子等。端，歙砚的坑口决定了它所产生的美纹，同样从美纹中也可以分析出端，歙砚的坑口。


二、工


工，即是雕琢。砚的艺术价值的高低就在于雕琢的优劣。鉴赏砚的雕工，首先看其造型是否高雅别致，砚雕在继承唐宋砚雕的基础上，线条圆浑，简练，意境深远，实用性强，具有较高的文化内涵。清代砚雕讲究装饰华丽，布局丰满，但意境少，运刀犀利，出筋露骨，手抚之有楞手之感。好的砚工，能掩疵显美，突出特点；或能利用星眼，巧作安排；或不重繁琐，以简洁为珍；或虽刻素砚，也能线条流畅，柔和可爱。砚雕艺术中，有写实一派，其上乘者，所雕瓜果，动物，皆能栩栩如生，而又布置得体，精细而不俗。近代雕砚大师陈端友的作品，多数能达到这种境界。陈端友之作，往往数年成一砚，虽石不尽佳，而雕镂精妙，为中外收藏家所珍视。除了写实派砚雕（海派砚雕）之外，还有文人派砚雕，微派砚雕和 派砚雕（广作），它们各具特色，自成体系。当然砚的雕琢工艺中也能体现出时代的风格来。我们知道唐宋之际的砚雕只有时代风格上的区别，比如屐形砚，抄手砚，淌池砚，进而再加上浅浮雕和浅刻，发展了兰亭砚，蓬莱砚等等，雕刻简练浑朴，略显粗犷。明代风格，又属另一专题（从略）。


三、品


品，指的是砚的品相和外形。砚的品相即如人的品貌，以端正，规矩，落落大方者为上。故砚之造型品相以长方，正方，圆形，椭圆形为上；畸形而自然状如某一物者次之，状如瓜谓之瓜形砚，状如竹节谓之竹节砚等等。畸形而毫无意义者下，若人之侏儒，断臂缺腿者，尖嘴猴腮者流。


四、铭


铭是砚的制作者，收藏者在砚的各个合适部位或题诗吟咏，或作句留念。铭的价值除了诗句的意境优劣之外，还应看它的书法雕刻艺术水平的高下。能在砚上发表评说，题诗吟咏者，均是著名的文人和收藏家，故有铭之砚一般均能提高其价值。


五、饰


饰，就是指砚的装饰，像砚匣，锦套之类。尽管这些东西仅作装饰和养护之用，反过来对砚的优劣也能起到陪衬的作用。砚匣大多为木和漆所制；木有紫檀，鸡翅，红木，楠木之类，漆有推光漆，雕漆，菠萝漆，刻漆，点螺漆，洋漆等等，高等的砚匣上面甚至还嵌有白玉或金银丝等。在一只砚匣之外再套一只锦套或砚匣，砚匣的村质和做工的年份，优劣，布局是否得体，刀法是否熟练细腻。一般来说砚匣考究，里面的砚也不会差，但偶然也会出错，南方人称之谓“叫化子睏楠木棺材”，这就是要小心品评与衡量了。


   
砚铭是指刻在砚上的文字及图案，也称”砚铭文”，”砚铭书”，是一种自由文体，长短各异，诗文皆可，镌刻铭文因人而异，书体不拘一格。早期的砚铭，都是文人墨客用来赞颂砚的，後来才发展为抒怀铭志或纪念意义。
据《大戴礼记》中载：西周初就有砚铭：”石墨相著而黑，邪心谗言无得白。”
岳飞有一砚铭：”持坚守白，不磷不淄。”言简意赅，抒发了这位民族英雄坚贞气节的心迹。
福建永福人（今永泰县）”十砚斋”主黄任，在他一紫色端砚上，刻铭：”一寸干捋切紫泥，专诸门巷日初西。如何轧轧鸣机手，割遍端州十里溪。”
北宋名臣韩琦曾得一铜雀名砚，作诗写道：”邺城宫殿已荒凉，依旧山河半夕阳。故瓦凿成今日砚，待教人世写兴亡。”古人都以铜雀台砚为珍宝，而此砚何以珍贵？据说曹操建造铜雀台时，台瓦用土都以胡桃油拌和，还掺入黄丹、铅、锡等物，烧成後坚致无比。据苏易简《文房四谱》记：”铜雀瓦砚体质细润而坚如石，不费笔而发墨，此古所重者，而今绝无。”由此可见此砚珍贵程度非同一般。
砚铭隽永新警，最为人称诵的是明人赵南星的《东方未明砚铭》：”残月荧荧，太白，鸡三号，更五点。此时拜疏击大阉。事成策汝功，不成同汝贬。”这是作者冒死弹劾魏忠贤的战斗宣言，表达了他嫉恶如仇、视死如归，”宁为玉碎，毋为瓦全”的一股正气。
北宋大学士苏轼在端视铭中描写采砚时道：”千夫挽绠，百夫运斤，篝火下缒，以出斯珍。”这是一幅采砚工人艰难困苦情景的写照。
南宋民族英雄文天祥的草书砚铭是：”砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚，守之弗失道自然。”真乃铭如其人。
毛泽东的秘书田家英有一方端砚的铭文是：”守其白，辨其黑，洁若玉，坚若铁，马列之徒，其如斯耶！”这铭文正是他的自画像，是他心境的自白，写出他的是非分明、爱憎鲜明，高洁的品行、坚定的共产主义信念，也刻画出他的骨气和风格。
纵观古今砚铭，虽寥寥数语，然而却内涵诸多人生哲理。它集佳石、文学、雕刻、书法於一体。一方好砚，本身就是一件精巧玲珑的艺术珍品，再书刻上贴切的铭文，就好比锦上添花，身价倍增。令人读後不仅深受启迪，而且也是一种书法与雕刻艺术的美的享受。