古董鉴定，古董估价，古董拍卖 （吴紫涵，联系方式：13828490020，QQ：2740100683） 　　最近在网上流传的一组“牵骆驼行乞”的照片引发了人们的热议。有网友质疑“牵骆驼行乞”影响市容市貌，影响交通；还有网友质疑国家保护动物受虐了；有部门回应野生骆驼和家养骆驼不是一回事，家养不在保护之列。笔者认为被迫乞讨的骆驼，不论是家养还是野生，它们都是生命，是我们生活在同一个地球上的朋友。照片中乞讨者逼迫骆驼吃矿泉水瓶、暴打骆驼的行为实在是让人心痛。请问乞讨者的道德底线何在？
　　王庆昆有一只清乾隆年间的祭红观音瓶，通体的红色显露着瓷瓶的高贵。说起这瓷器上的红色釉质，王庆昆解释说：“早在宋代钧窑器上就已经出现了，但并不是纯净单一的红釉，而是因窑变机理而显现出的红色斑块。真正意义上的高温红釉瓷是在元代中后期创烧成功的。通体红色的瓷器并不好拿捏，温度低了，烧不出正红色，温度稍微偏高就会‘烧飞’，必须恰到好处才能让铜离子呈现红色，窑内稍有氧化气氛，红色就变暗、变青甚至变黑。直到永乐年间才烧制出纯正的红釉器，因其成品率太低，传世品绝少。”
　　中国人崇尚红色，但瓷器上的红也有不少区别。明代红色釉瓷器的烧制到宣德朝完全成熟，无论质量和产量都达到最高水平，因此，业界对宣德年间红釉以专有名词“宣红”称之。180年后，清康熙年间，郎廷极主持御厂窑务时，又重新烧制出了新的品种红釉瓷，人们称之为“郎窑红”或“郎红”。永宣红釉器为国家祭祀礼仪需要而研烧，故又将其称之为“祭红”。那么，宣红、郎红、祭红三者间如何区分呢？记者请王庆昆特别介绍了它们的区别。

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