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花岗岩牌坊|村庄石牌楼|景区牌楼

与环境结合最成功的石牌坊—昆明的金马一碧鸡坊位于昆明金碧路.两座术结构斗丰勾禅楼.各宽三开间，丹漆彩画.传说在催粉爹秋分的中秋傍晚.月升，日落之际卜两坊口加影子相交曰“金碧交辉”.是文学、数学与建筑学结合的艺术结晶。石牌楼，石雕牌坊
最有纪念意义的石牌坊—北京中山公园内的保卫和平石牌坊有一段纪念意义。1900年德国公使克林德指挥开枪打死路过使馆的义和团20多人后克林德被清军军官恩海击毙，清政府将恩海交出被八国联军杀害。德国政府还在《辛丑条约)中要求清政府在克林德被击毙处修建，“克林德碑”以作纪念。一战中，德国占败.北洋政府将其移至中央公园今中山公园，改名为‘公理战胜’石牌坊。1952年，在北京召开泊勺“亚洲太平洋地区友好会议”确定将其改为“保卫和平”石牌坊由郭沫若亲笔题字。如今石牌坊仍洁净如新地止全立在中山公园内。 黄鹤楼位于湖北省武汉市，耸立于武昌蛇山，享有“天下绝景”之称，与湖南岳阳岳阳楼、江西南昌滕王阁并成为、‘江南三大名楼”，素有“天下江山楼”之美誉。黄鹤楼始建于三国时期吴黄武二年(223年)，在历史上屡建屡毁，最后一座“清楼，建于清同治七年(1868年)，毁于光绪十年(1884年)。为适应社会经济、文化发展的需要，1981年1月，武汉市动工重建黄鹤楼，因1957年建武汉长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼旧址，黄鹤楼被重建在距旧址约1千米左右的蛇山峰岭上，1986年6月落成。重建的黄鹤楼以清同治楼为蓝本，但更加高大雄伟。古黄鹤楼“凡三层，计高9丈2尺，加铜顶7尺，共成九九之数’。而新黄鹤楼为5层，加5米高的葫芦形宝顶，共高51.4米，比古楼高出近20米，古楼底层各宽15米，而新楼底层则是各宽30米。黄鹤楼落成后，武汉市建立了以黄鹤楼为中心的公园.公园占地30公顷，建有黄鹤楼、黄鹤铜雕、胜象宝堪、干年吉祥钟、古石碑廊、诗词碑廊、米拜石、鹅池、紫微苑、松园、梅园、白云阁、岳飞景区、涌月台、吕仙洞、孙中山纪念碑、首义烈士
雕、首义炮台等数十个景点，并将十来座石雕牌坊作为一种里要景观散建点缀于多个景点，使公园俨然成了石雕牌楼荟萃的牌坊园。。主楼檐下、拱圈上方嵌有一块竖匾，匾额上镌刻“吕仙洞”三字，系原中国作家协会书记处书记冯牧所题。另一座为二柱一间一楼石牌楼.檐角起翘，屋脊两端两柱之间用两道额仿夹匾额相连，匾额上题书“仙人洞一进入黄鹤楼公园大门就可以看到.在状如北京北海公园白塔的胜象宝塔的后面.耸立着一座气宇轩昂的大牌坊。坊高约8来，宽约14米 四柱三间三楼.石质结构，魔殿顶，飞檐斗拱翘角，金黄式琉璃瓦覆顶，星脊西端鸥吻咬脊.明间、次间的六道额访和四根柱子的上部.均以金色勾描花卉及几何图案。石雕牌坊造型是三门五楼样式，中间浮雕是石狮子戏绣球浮雕，雕刻深度15厘米，两边浮雕是石雕麒麟雕刻，深度8厘米，雕工都是相当的精细。


位于黄鹤楼东北脚下73米、白云阁以西206米处的吕仙洞.是黄鹤楼公园中富有传奇色彩的一个景点。是依据传说中吕洞宾的故事而建的。吕洞宾姓吕，名岩，字洞宾，是中国民间流传极广的八仙故事中的八仙之一，有关黄鹤楼的很多传说.如跨鹤登仙、结枣如瓜、掷桃映石等，吕洞宾都是其中的主角，乃至后来在黄鹤楼景区内还出现了吕公洞、跨鹤亭、仙枣亭、仙桃亭、纯阳楼、吕祖阁等与吕洞宾相关的景点和建筑。吕公洞即吕仙洞，早在南宋时即已将此洞附会到吕洞宾身上。相传，吕洞宾原来姓李，娶妻金氏.夫妻恩爱.生活美满。但是有一日，忽然来个老道。预测他们夫要俩将遭遇横祸.不得兽终，老道指点他们如去黄鹤山黄鹤洞修道，或可幸免。夫妻俩听罢即来到蛇山，找到一个上题黄鹤洞的石洞，便栖身隐居其中，紧闭石门.潜b修炼。因洞中只有他们两口.便改姓为吕，长年与山石为伴，改名为岩.洞中他自叹人生犹如过客，乃号洞宾。金氏死后，只剩吕岩一人，便号纯阳子。此传说虽多穿凿附会，但却为吕仙洞增加了许多神秘色彩。为纪念吕洞宾.人们在呈U型贯通的吕仙洞内.用整块汉白玉雕的长3.1米、高1.71米.!重吨的吕洞宾平卧像.还在U型的两个洞口，建造了两座青石牌坊。一座为两柱三楼单间圆拱门式.歇山顶.星脊两端鹅吻咬脊。主楼下、拱险上方嵌有一块竖匾，匾湘上镌刘“吕仙淤兰字丈”，系原中国作家协会书佗处书记冯女所题。另一座为二柱一间一楼民服顶.相角起翘，两柱之间用两通翻杨突匾翻相连，且额土月书铜天别境’4个大宇。两座牌坊为吕仙洞竖立了标识，吸引着游人们纷纷进泪探究
位于黄鹤楼公园，在黄鹤楼以东246米、白云阁西南角约功米处的涌月台，是明清时期与黄鹤楼紧密相连的一个古建筑景晚脚台在蛇山南端的武昌首义公词内.‘卯之年月比照首义公园的实物稍加放大仿建于黄鹤楼公园南区。涌月台占地面积54平方米.有4级台阶，石台上立有一座四方口字形牌坊图420、牌坊为四柱，但并非一字形引卜开，而是呈u字形排列甲每两根柱子之间都用一二趁宽大的额杨和连，从东南西北四面看都是一座二柱一间冲天式石雕牌楼。四根嘉祥石雕石柱子柱身为方形，顶端为葫芦形，石雕牌楼尺寸高约4米，柱之间距离约3.4米.石柱的正面和左、右两个侧面锐刘三副嚼月楹联I
一副为:“月色无砧;江流有声。’一副为“遥月兔形滚中流琳称”“恍听鹤来上界，岂是歌风.”一副为:使人读后俘想联翩。


在黄鹤楼一条由西向东的将门云阁和岳门天别境，4个大字。两座牌坊为吕仙洞竖立了显著标识，吸引着游人们纷纷进洞探究。千古人龙石雕牌坊为四柱三间三楼式，上面雕刻着吉祥的图案。
位于黄鹤楼公园南区、在黄鹤楼以东266米、白云阁西南角约10米处的涌月台，是明清时期与黄鹤楼紧密相连的一个古建筑景观，原地址在蛇山南端的武昌首义公园内，1992年1月比照首义公园的实物稍加放大仿建于黄鹤楼公园南区。涌月台占地面积54平方米，有4级台阶，石台上立有一座四方口字形牌坊(图420)，牌坊为四柱，但并非一字形排开，而是呈口字形排列，每两根柱子之间都用一道宽大的相连，从东南西北四面看都是一座二柱一间冲天式牌坊。四根白麻石柱子柱身为方形.顶端为葫芦形.高约A来.柱之间离约3.4米。四道额仿下均有雀替承托，额妨上镌刻“涌月台“3个大字，由时任中国书法家协会副主席的黄绮题书。石柱的正面和左、右两个侧面镌刻二副诵月楹眺 一副为:“月色无生;江流有声。”一副为:“遥看兔影滚中流.非同承露:恍听健声来上界，岂是歌风。“一副为:“曾是呜年筋月地。而台人。二副楹联均富有文采.充使人读后浮想联翩。圆通禅寺四柱三间石牌坊雕刻工艺精湛。
在黄鹤楼公园蛇山高观山


一条由西向东将白云阁和岳飞景区连接起来、由5座石雕牌坊构成的长达250米的飞功德牌坊群。山顶游览风景线。这个
四季牌坊，示意黄鹤楼春夏秋冬的四时风景.用青灰石料砌成，为典型的徽派建筑风格，每座之间相隔50米。各坊均为二柱一间三楼，歇山顶.高约s米，宽约6米.各坊的两根柱子下部前后、外面均嵌有高约2.7米的波浪、祥云抱鼓石。龙门石雕牌坊上为品字形的3个楼夹一块花板.34组斗拱承托支撑起3个楼盖.楼盖造型舒展，美观大方。石雕牌坊的柱子和石雕牌坊上，浮雕“石雕麒麟图片”、“石雕貔貅图片”、“石雕狮子制作”、“龙飞凤舞”、麒麟招财图片”、”双狮戏球”、“一十二龙仙降”等一系列栩栩如生的图案，在四座石雕牌坊匾额上方的花板上，分别浮雕体现了牌坊与黄鹤楼的内在紧密联系，独具特色.生动形象，情趣盎然。四座牌坊的四块匾额上.每块正背两面各镌刻了一句描绘黄鹤楼四季景色的四言诗句。石雕匾额正面阴刻“烟绕鹤楼，背面阴刻’绿满高现，由徐太一、杨坤炳题书。“‘高观，即高观山.历吏上是蛇山的一部分。唐朝李群玉《汉阳春晓》诗有“白石蔽黄鹤，绿树藏鹅鹉”诗句.春坊199,上所题两句四言诗即从此诗脱化内出，是对黄鹤楼春天景色的牛动描绘。夏坊匾额正面颐刻“荷花送背面阴刻‘竹露滴.由永基、万军书，蛇山多竹，历史上曾由罗竹林之称。同时.蛇山又多盆栽荷花，唐朝诗人孟浩然《夏南亨怀辛大》诗中有“荷风送各气，竹露滴清响”句，夏坊匾额上所题两句言诗即从此诗简化而来.形象地再现了黄鹤楼夏日特有的景色。秋坊正面阴刻“白花浪溅”，背面阴刻"叶林笼”，由黄德琳、韩柏钝题书。唐朝诗人白居易《卢侍御与崔评事为予于黄鹤置宴，宴罢同望诗中有“白花浪头泥寺.红叶林笼鹦鹉洲..的著名诗句，秋坊匾额上所题两句四言诗即从中撷取。冬坊正面阴刻“玉树参差”，背面阴刻“银洲浩荡”，由巴南冈、邓垦题写。元末明初诗人杨基《雪中再登黄鹤楼》诗中有‘.玉树参差认汉阳，流洲浩荡迷鹦鹉”佳句，冬坊匾额所题四言诗即从中撷取改写，将’‘浪”改作了“银”，更加生动形象地描绘出了黄鹤楼雪景之关。石雕牌坊总宽38.3米，总高11.9米。牌坊的设计和雕刻，样式是八柱五门五楼。牌坊设计成中门8米，侧门2.5米，壁画5米，边门5米，中门柱0.7米，边柱0.65米，从理念和易经上讲是吉祥数字，从石牌坊的各个门到各个柱子都符合易经风格的吉利尺寸。
“岳飞功德石雕牌坊”位于黄鹤楼公园中岳飞景区的最前端，是公园石牌坊中形制大宏伟的一座，以示光大爱国热忱和弘扬民族精神。石雕牌坊尺寸高10.7米，;宽7米，西柱三间石雕牌楼，歇山顶，三重牌楼，楼顶屋脊两端门饰鸥吻咬脊，檐角微翘，檐下有捅梁龙头.，。牌坊选用优质白色大理石精雕而成。牌坊上部牌楼之上有50组斗拱承起正、次、边五楼，明间主楼檐下匾额上正背两面分别阴刻由书画家冯今秋题书的“精忠报国”一4个绿色大字和由书画家陈义经题书的。功业千秋，几个绿色大字。正间匾额下的大花板和两侧次间0檐下的花板上浮雕“九龙壁画”、“二龙戏珠”、“石雕麒麟图”当气势恢宏的石雕图案，石雕牌坊正间次间的额仿上和雀替上均线雕花卉及几何图案，四根立柱的下部，正背两面均嵌有高达2.5米、威武雄壮、相对而视的石狮子，整座牌坊造型素雅庄重，气宇轩昂，肃穆威武，令人肃然起敬。石雕牌坊介绍---衡山位于湖南省中部.，是我国著名的五岳名山之一，因地处五岳的最南端，故称南岳。南岳衡山南起“雁阵惊寒、声断衡队之浦”的衡朱回雁峰，北止“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的长沙岳麓山，透御，’百里，连绵72峰。衡山夕诱于林，内秀于文，集自然风光与人文景观于一体，素有“.五岳独秀”之美誉。而南岳衡山既有壮美秀丽的自然风光又有深厚历史文化积淀这一特色，在“.南岳衡山”石雕牌坊上得到了集中体现。


耸立于南岳古镇祝融路南侧端与107国道交汇处的“南岳衡山”石雕牌坊，是南山的进山山路，也是南岳衡山景名胜区的标志，石雕牌坊制作时间-建成于1989年4月。石雕牌坊尺寸-高20.4米，宽7米，以嘉祥青石石材筑砌坊体。不仅外观形态伟岸壮丽、气势恢宏.浩型秀美.独具特色座柱出头与柱不出头相结合的四柱三间一楼石雕牌坊，中间明间为双柱不出头的木斗拱飞的一个大牌楼，两侧次间的边柱为出头冲天柱。而且牌坊镌刻的图案和文字，承载、极其丰富的南岳衡山的人文内涵和秀丽风光。石雕牌坊明间楼顶下为两层白色大理石匾上层匾额上刻有南岳衡山山徽图案“朱鸟”;下层匾额上正面刻有当代艺术大师刘海粟题书的“南岳衡山”4个大字，背面刻有当代著名书画艺术家吴作人题书的‘·文明奥区”个天字。石雕牌坊的四根柱子上都刻有楹联，其申胡遐之题写的一副楹联是:“秀气来高宇，看四绝奇观，五峰胜景;文明奥区，有二贤吟迹、七祖道场。” 石雕牌坊上所刻朱鸟图案及所题匾额和楹联，正是南岳衡山自然风光和人文内涵的高度概括。石雕牌楼明间下层匾额背面题书“文明奥区”，是对南岳衡山所具有的丰富而深厚的历史文化内涵的高度概括。‘.奥区”即腹地、深处，引申为中心、深厚之意。最早将“文明”与‘.奥区”二词合起来赞誉南岳衡山的是明代的湖广提学副使管大勋。1946年，南岳管理局局长胡荫槐在南岳古镇南街口兴建大型石牌坊一座，请当时的湖南省主席王东原亲书“文明奥区”四字刻在牌坊上作坊额。从此，南岳衡山就被誉为“文明奥区”。南岳衡山之所以享有’.文明奥区”盛名，是因为其文明历史悠久长远，文明内容博大精深。一是中国远古时代的帝王炎帝、黄帝、尧、舜、禹都在南岳留有足迹。相传，尧帝、舜帝、禹帝都到过南岳祭祀，大禹治水时曾在衡山杀白马祭告天地，在皇帝岩斋戒祈求上天帮助，获天赐金筒玉书，取得治水方案，制服滔天洪水，功垂万世。二是中国的两种主要宗教文化在这里达到了和谐共荣。2012年9月安装在青州中学的石雕牌坊，做工非常的精细。秦汉以后，道教佛教相继传人南岳，至唐代出现“十大丛林”、百茅庵”之盛况.形成了佛道同居一山、共存一庙的一大特色。南岳镇上有占地9.8万平方米的江南的佛道合一寺庙南岳大庙.庙前立有“天下南岳”花岗石大牌坊。南岳大庙规模宏伟，集宋元以来古建筑之大成，庙由南至北共分九进，中间是祭祀祝融神殿堂.东西两厢分别是道教八观和佛教A寺。三是南岳是湖南学派的发源地，唐代以来，先后在此建有邺侯书院、文定书院、甘泉书院、集院书院等20余所书院，历来有‘.“天下之书院，楚为感，楚之书院，岳为盛”之说。四是南岳衡山文化源远流长。《星t$》载.南岳衡山位处星度二十八宿的珍星之翼.轴星旁有一小星，名叫“长沙星’，此星主管人间苍生寿命，而衡山古属长沙.所以南岳又有翻寿岳”之称。自宋徽宗在南岳留下“寿岳’巨型石刻后，岳之名更称于么清康熙皇帝亲撰的(重修南岳庙碑记》，首句即为‘.南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳’，再度御定南岳为‘铸岳”。历代史志也常以“比寿之山”、“主寿之山”等敬称南岳衡山。而以寿为景在南岳衡山更是无处不在，无所不有，如万寿官、9寿亭、仁寿阁、寿佛殿等，形成了南岳衡山独有的福文化，南岳衡山因而被称为“中华寿岳’，后人碱掌称颂全寿比南山”·指的是南岳衡山·近些年来，南岳衡山的寿文化有了醚够的发年在南岳修筑了中华寿坛，铸造了中华万寿大鼎，创造了寿鼎文化的2项世界纪录。石雕牌坊价格与尺寸-2003年又在南岳修建了万寿广场，并在广场主入口处竖立了高16.5来、宽31一米、由江泽良同志翘书匾颤的‘涛岳衡山，牌坊，从而进一步奠定了南岳衡山’.寿岳”、“寿山”的特殊地位。五是历代以、许多历史名人如李白、杜甫、柳宗元、朱熹,、谭嗣同等尽当代国家领导人周恩来、叶剑英·胡耀邦、陶沫郭畔等均到确岳·并留73700多诗词和375处摩崖石刻。 石雕牌坊楹联上所题“四绝奇现”、“五峰胜景”是南岳衡山风景最秀丽之处。“四绝”是指 祝融峰之高.方广寺之深，藏经殿之秀，水帘洞之那’犷五峰”是指祝融止争、天柱盛争、芙蓉峰、紫盈峰和石察峰。楹联中所说的“二贤吟迹”，是指唐代大诗人李白咏吟南岳之诗:’衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星.回奴吹散五峰雪.往往飞花落洞庭。”和韩愈咏吟南岳的诗:‘万丈祝融拔地起.欲见不见轻烟里。’“七祖道场“是指南岳衡山上有被称为‘.六朝古刹、七道祖场“的福严寺。
正是由于‘南岳衡山，’ 石雕牌坊包含了如此众多深厚丰富的历史文化内涵，因此它成了名献其实的南岳衡山的标识和名片。徽州石雕是以当地的黑色大理石作为建筑的材料，由于徽州境内蕴藏着丰富的大理石资源，为石雕艺术的发展，提供首要的条件。石雕在建筑中的部位，通常为石雕门罩、石雕漏窗、石雕梁柱下部的顶柱石以及牌坊，而石桌、石凳、石瓶、石镜、石鼓、石狮等也是其雕刻的范围。石雕的雕刻工艺形式基本为浮雕、圆雕、透雕。在建筑门罩时，常常是砖雕、石雕同时并用，形成两种材料的色素和质感的融合，从而增加了墙体的层次感。在徽州建筑群中石雕牌坊也是重要的雕刻部分。内容一般都以吉祥如意的花、鸟、虫、鱼以及戏文人物故事为题材。门罩有垂花门罩(附图7)、字匾门罩、四柱牌楼等各种造型。有的门罩造型呈元宝形，意为“招财进宝”，上边雕刻以动植物为内容的图案，这些吉祥如意、千姿百态的装饰图案，象征性地体现房主的希冀。在选择吉祥图案时其通常是以谐音或民间共同认可的内涵来确定的，如:鱼，取“富贵有余”之意. 石雕蝙蝠，意为幸福和好运; 石雕鹤，传说中能活百岁以上，以象征着长寿等。随着社会的发展，这类吉祥图案不能满足房主们的要求，于是脍炙人口的戏文人物以及民间故事传说也雕入其中，这些人物的造型栩栩如生，使过往行人常常仰望凝视，为其流畅优美的造型、鬼斧神工的技艺而赞不绝口。
在徽州建筑群中牌坊也是石雕重要的雕刻部位。在石雕牌坊中，西递村口的刺史牌坊气势之雄伟，工艺之精良，堪称石雕精品。


西递村口的刺史石雕牌坊，建于明朝万历六年(公元1578年，距今已有400余年)，牌坊高12.3米，宽9.95米，为三间四柱五楼式结构，选用的材料为嘉祥石雕中的青石精品。石雕牌坊中1.5米的石雕狮子，石狮呈俯冲姿势，造型生动，雕刻工艺十分精湛，为国内罕见。牌坊一楼的月梁，刻有精美古朴的浮雕。正中的牌坊有石狮戏绣球，两侧分别雕有神态活灵活现的石雕凤凰、石雕麒麟、石雕仙鹤、石雕梅花鹿等图案，旁边配有其他花纹边饰石雕貔貅等，雕技精妙高超。梁柱间，用石雕斗拱承托，两侧嵌以石雕花窗。二楼横梁的西向，刻有“胶州刺史”四个字，横梁东向，刻有“荆落首相”四个字，三楼轴线上刻有“恩荣”两字，两旁衬以盘龙浮雕，在立柱顶与牌坊相交处，悬雕着六位“文臣”“武将”的形象，与底部石狮合成一气。牌坊四楼至五楼左右两侧和顶端，均为飞檐翘角，脊头吻兽为鳌鱼，檐下斗拱两侧，饰有圆形花盘。四根石柱的东西两面，共有]2个穿禅，立着中国神话传说中的“A仙”，意为八仙过海，各显神通。
石雕须弥座是中国古建筑中较重要的部分之一，它是带有雕刻线脚的石台基，多用在较大和较重要的建筑上像故宫、牌楼、石雕牌坊等。通常大建筑物的台基较高，故在四周制作雕刻镂空的石栏板，垂带栏杆多有抱鼓石支托望柱。但在徽州建筑中，很少采用须弥座雕刻的做法，而多采用抱鼓石的做法，特别是在呈坎宝纶阁中，石栏板并不镂空，而是完全采用浮雕形式，须弥座也不加修饰，垂带栏杆下的抱鼓石则以倒挂石狮支托望柱。这就是徽州牌坊制作设计的一大特色。韩国石雕牌楼（叫也叫石雕牌坊）---仁川的全称为仁川广域市，类似中国的直辖市，是继首尔、釜山之后的韩国第大城市，是一座位于首尔以西的港口城市。华侨是从120年以前开始进入韩国的。根据记录，高宗19年(1882年)壬午军乱爆发时，清朝为了援助朝鲜，涯去广东省的3000名士兵和40多名华
商.这些华商即是韩国华侨的起源。华商们在清朝的保护政策和吴长庆提督的照顾下，与韩国人进行商业活动，为在韩国长久生活下去打好了基础。仁川于1883年在韩国开港，由于中国人在韩国做生意或办事需要居住地区和商务地区，朝廷就把仁川北城洞一带租借给中国。1884年清朝领事馆在仁川北城洞和善邻洞一带设立.这条唐人街所在地区被指定为清政府的治外法权地，被设定为华人聚集地，以后逐渐形成411人聚居地，仁川的中华街即由此而来，至今已有125年历史。仁川中华街坐落在仁川地铁车站的对面，在全韩国是的唐人街。资料显示.仁川善邻洞周围，一度聚集过2000多名华人.后因大批华人去了美国和加拿大，逐渐变得冷清起来。不过，近些年来，由于仁川市政府非常重视对华关系，特别致力于发展与中国的经济合作，采取了一系列措施大力加强中华街建设，2002年将仁川中华街列为旅游特区，定居的华侨人数开始以每年10%的速度递增。现在，在长约300多米的仁川中华街居住的华人已经达到近300家、近下人。随着中华街规模的扩大，中华街的建设也相应地得到发展，中华文化也进一步得到彰显，在仁川中华街的3个进出口，先后竖立起了象征中华文化的三座高大气派的牌楼。这三座牌楼是仁川市的友好城市中国威海市市政府2002年为仁川市赠建的。这三座牌楼，不仅是中华街的标志性建筑.而且是居住在这里的中国人的精神支柱。其中有两座木牌楼和一座石牌楼。木牌楼中，一座为较少见的四柱三间七楼,一座为二柱一间三楼(石雕牌楼)。两座木牌”楼均高10余米.红色柱子，重檐庞殿顶，斗拱层叠，黄色琉璃瓦盖顶，檐角飞翘，楼顶正脊两端雕饰硕大鸥吻，岔脊饰吻兽，颧仿、斗棋、花板、雀替及柱子上部，均以细腻的技法，七色彩绘精美花纹图案，大额仿正中雕绘金色的双龙戏珠图。主楼楼檐下的匾额均为蓝底金字棕黄色雕花边框，匾额上镌刻“中华街”3个潇洒的金色汉字。整座石雕牌楼古色古香，色彩缤纷，富丽堂皇，气宇轩昂。另一座石牌楼心图形制也是较为少见的整座牌楼雄伟壮观，造型优美，雕刻精湛，技艺高超，处处透现山中华文化丰富深丸的内涵和迷人的魅力，是现代石雕牌楼的精品佳作。


石雕牌楼样式， 四柱三间七楼，形体高大雄伟，石雕牌楼尺寸，高约13米，楼顶宽约20米。石雕牌坊的七个楼中，除中间两个夹楼为歇山顶外，其余一个主楼、两个次楼和两个边楼，均为飞檐翘角庞殿顶，楼顶雕筒形石瓦，楼脊两端雕饰鸥吻吞脊，岔脊雕饰吻兽，主楼楼脊正中雕饰葫芦宝’瓶。.七个楼顶下均饰有仿木石斗棋。主楼楼顶下的匾额上镌刻与两座木牌楼匾额卜拿伏相角庞殿顶，楼顶雕筒形石瓦，楼脊两端雕饰鸥吻吞脊，岔脊雕饰吻兽，主楼楼脊正中雕饰葫芦宝瓶。七个楼顶下均饰有仿木石斗棋。石雕牌楼主楼楼顶下的匾额上镌刻与两座木牌楼匾额上字体相同的“中华街”3个红色仅宁。牌楼的四根柱子均立于高宽近91米、长约2米的石基座上，醚根中柱下部止背两面均嵌夹倒狮形夹柱石。牌楼除两根中柱为素面外.两根边杜高浮雕云龙盘缠图案，明间下额坊和次间中额朽上浮雕双龙戏珠图案，其余额枯及明间中下额朽间的花板_卜，均浮雕各种花卉纹饰图案，两侧次间上额粉与中额枯间的大花板上，一块镂空透雕祥云盘龙图案，一块镂空透雕凤凰翱翔图案。整座牌楼雄伟壮观，造型优美，雕刻精湛，技艺高超，处处透现山中华文化丰富深丸的内涵和迷人的魅力，是现代石雕牌楼的精品佳作。整座石雕牌楼，古朴庄重，大气壮观，别有风度，为釜山的中华街增添了一道引人瞩目的风景线。
近些年来，随着中国的日益崛起和经济的快速发展，韩国越来越重视加强与中国的友好交往，发展与中国的经贸关系，而“中华街”是加强两国之间联系的重要纽带。因此近几年来，韩国政府人力加强了“中华街”建社，釜山即是其中之一。釜山位于朝鲜半岛的最东南端，是韩国第二大城市兼大贸易港口，也是国际化的现代都市，不仅是连接亚洲、欧洲和北美的东北亚中心，也同隔海相望的日本进行着活跃的贸易文化交流。近些年来，釜山利用其区位优势，过海上通道，大力加强了与中国上海的经贸往来，吸弓}了一批上海商贾来到釜山投资开店兴业。为了强化和扩展这一良好的发展势头，釜山市政府在釜}_日市设置了新唐人街，并将其命名为“上海街”。“上海街”位于釜山东区的商业繁华地带即釜山火车站附近，此地原名“清馆胡同”，因1884年中国清朝政府在此设置“清馆’，(相当于今大的领事馆)这一机构而得名。“上海街”现在已发展成为中韩贸易的纽带，成为釜山购物的好地方，吸引着大量韩国本国人和以日本为首的众多国外游客。中国上海市为了表达对釜山建设“上海街”的感谢和促进“上海街”的发展，更好地扬中国文化，特地在“上海街”的入口处，赠建厂一座中国南派石雕牌楼—“上海门”。石雕牌楼为二柱一间三楼，高约10米，楼顶宽约12米，两柱间跨度约10米。石雕牌楼楼顶为庞殿式，飞檐翘角，青黑筒瓦盖顶，楼脊两端饰鸥吻咬脊，楼顶下饰以与楼顶覆瓦相一致的青黑色斗棋，五跳、一七跳，层层叠叠。两根大立柱、大中小额仿、雀替及牌楼中间支撑主楼的垂花吊柱柱身，均为暗朱红式，并浑身钱浮雕花纹图案，垂花吊柱下端饰以金色球形波纹柱头，主楼楼檐下的匾额黑底金字金色雕花边框，匾上题书“上海门”3个金色大字。整座石雕牌楼，古朴庄重，大气壮观，别有风度，为釜山的中华街增添了一道引人瞩目的风景线。最富有传奇色彩的石雕牌坊-“节动天褒，”坊又称“庵上石坊”，在山东省安丘市城西南35公里的庵上镇庵上村，建成于清道光九年(1829年)，系庵上村马若拙为其兄马若愚之妻王氏所立的节孝牌坊。据《马氏家谱》的记载和当地民间的传说，马若拙生于(1788一1849年).候补县垂.其兄马若愚(1784一1804年)，字智斋，例赠登仕郎，候选州吏目。诚然，这两个传说并不一定真的实有其事，但它们却真实地表达了人们珍视这座“节动天褒”坊.认为这座“节动天”石雕牌坊是宝贵的历史遗产，入是不可襄读、不可侵犯的，谁破坏它、损害它，就必定会遭到惩罚。马家是当地的大富户，经媒人说合，马若愚与北杏村王家的千金定了亲。然而，结婚之日天公却不作美，下起了大雨，这在当地是非常不吉利的。马家老爷认定新娘子不祥，因此，在王氏到马家后.马家便将新郎新娘分开，不让两人见面，婚后三年夫妇未能同房，马若愚因此郁闷染病身亡。尽管与马若愚只是名义夫妻，但在封建礼教束缚下，王氏只得贡承剥‘封.留鑫马家.矢患守节.以长媳的身份侍奉公婆。尽管她格守三从四德，被邻里夸为“奉亲守志.节孝两全”，其实她内心极为痛苦和悲伤.因此，在侍奉公婆十几年后也离开了人世。王氏父母在马若愚死时就曾想把女儿从马家要回去，但由于马家有财有势，再加上“从一而终’封建礼教的束缚，此想法终未能实现。现在，女儿郁郁而亡.王氏父母再也压不住内心的悲愤，设法求得了一道圣旨.要求马家建一座牌坊.以表彰品行贞淑的女儿。皇命不可违，马家只得拆巨资雇请石匠为王氏建牌坊。
相传石雕牌楼制作由江苏扬州雕刻艺人李克勤、李克俭兄弟二人设计，并由他们率领8名徒弟雕琢而成。，石雕牌坊图案花式极其繁复精细，石雕牌坊工艺超群.是一座堪称卓绝的石雕艺术上佳精品。石雕牌坊走兽种类繁多，主要有石雕龙、石雕狮子、石雕麒麟、石雕牛、石雕马、石雕鹿、石雕羊、石雕大象，石雕貔貅等十几种。其中龙最多，狮子，其它较小动物散见于各个画面之中。


石雕牌楼尺寸-坐西朝东，通高约12米，宽9.35米，在明间楼顶檐下透雕斗拱的正中，正背两面都嵌有石雕牌坊牌匾上刻“圣旨”二字。“圣旨”牌下的匾额上，正面镌刻“节动天褒”4个楷书大字，背面镌刻“贞顺留芳”4个楷书大字，其意是说王氏节操感动了苍天，受到苍天的褒扬.王氏的坚贞孝顺美德将会流芳百世。匾额大字下的题跋为“.放表儒童马若愚妻王氏节孝坊”。两侧次间的匾额上，正背两面都分别镌刻“次清道光”、“己丑岁建”八个大字。坊上的题字字体端庄优雅，相传均为高密翰林单兰亭所书。
“节动天褒”石雕牌坊设计制作到建成，整整用了14年时间，据说马家每天要付出三筐钱，年长日久，如此巨大的耗资马家渐渐不堪重负，对工匠的照应渐渐有所不周。对此.工匠们颇为不满，相传他们暗中把怨忿发泄到了石雕牌坊雕刻上，据行家分析，大约有四处:一是蝙蝠头冲地:在中国古代民俗文化中，刻蝙蝠取意“福”，而工匠们在“节动天褒”坊立柱上雕刻的蝙蝠头冲地，其离意为马家“福到了头”:二是荷叶挑大梁。“节动天褒”坊主额坊下的雀替，雕的是两片薄薄的荷叶，其离意为马家将支撑不住.要墙倒屋坍;三是门神空。“节动天褒”坊中柱向内两个侧面各刻一门神，按常理说.是神则驾云，是人则踏地，但这两个门神，既不驾云，也不踏地，吊在半空中，给人以两头无着的不祥之感;四螭吞祖坟。在“节动天褒”石雕牌坊顶四角饰有四条璃，东南、.其石雕牌坊图案寓意是让“螭”吃尽马家。据说，事悄果然如此，马家在建成这座石雕牌坊后即倾家荡产败落了。
石雕牌坊砸死过日本人传说-“节动天褒”建成后，180多年来历尽风雨，曾惨遭劫难，但至今除少数几处有损伤外，依然基本保存完好，当地百姓都信其有灵性。在石坊背面匾额“贞顺留芳”四字中“贞顺”二字上方雕有石龙的额仿缺了一块，据说是当年日本侵略中国时，驻扎在对面小山上的日本鬼子看着“节动天褒”牌楼不顺眼，用小钢炮对准石牌坊开了两炮，想炸毁石牌楼，岂知石雕牌坊却岿然不动。一个鬼子觉得不可思议，便好奇地来到石牌楼下想看个究竟。就在这时，石坊额仿上的石龙滚落下来，砸在鬼子的头上，鬼子顿时脑浆进裂，一命呜呼。从此，鬼子再也不敢冒犯这座牌坊了。另外还有一个传说，十几年前，有一个人酒后爬上石坊楼顶，手抱龙头想照相，突然龙头与人一起从坊顶滚落下来。据旁观者说，开始下落时，龙头在下，人头在上，待落到地上时.却变成了龙头在上，人头在下。诚然，这两个传说并不一定真的实有其事，但它们却真实地表达了人们珍视这座“节动天褒”坊.认为这座“节动天”石雕牌坊是宝贵的历史遗产，入是不可襄读、不可侵犯的，谁破坏它、损害它，就必定会遭到惩罚。科第功名石雕牌坊-自从隋唐时代建立起科举制度后，参加科举考试，谋取功名，成为登上仕途，出人头地.光宗耀祖的最重要的途径。参加各级科举考试，是否榜上有名，成为人们日常社会生活中一件最受关注的大事，在各级科举考试中榜上题名，已成为士子的毕生追求。同时，各级科举考试榜上题名者的多少、得中名次的高低，也成为衡量一个地方教化程度高低和当地地方官员政绩如何的一个重要标志。参加科举考试，如果金榜题名，得中举人、进士，乃至进士及第，得中探花、榜眼、状元，这不仅对参加科举考试的举子本人来讲是一生中的一件大喜事，要立一座石雕牌坊或石雕牌楼，以示纪念。科第功名石雕牌坊-自从隋唐时代建立起科举制度后，参加科举考试，谋取功名，成为登上仕途，出人头地.光宗耀祖的最重要的途径。像《儒林外史》中《范进中举》那样，因中举喜极而疯之事屡屡出现，而且对举子所在的地方来讲，也是一件极为荣耀、值得庆贺的大喜事，也成为一个家族最引以为豪、最值得夸耀、的激励家族后裔的榜样。而一个家族历代取得的科考成就，又成为当地地方官员和士绅用以激励教育地方士民和其他家族的典范。为此，一些科考成绩突出的地方，当地的地方官员大都热衷于为考科榜上题名者竖立石雕牌坊（也叫石雕牌楼）加以族表，以一方面激励当地士子更加努力博取功名，另一方面亦借以炫耀自己教化地方的非凡政绩。因此，历代以来所立的科第功名石雕牌坊为数甚多.建造石雕牌坊-石雕牌楼-石雕牌楼各部尺寸都有严格的规定-石雕厂动态里面介绍了石雕牌楼的变化.，有时古人对石雕牌楼的精巧设计达到了令人吃惊的地步。今后的石雕牌楼还在不断地发展，各地区设计不同特色的牌楼美不胜收。目前修建石雕牌楼已经成了各地的风俗习惯，而且采用新的建筑材料又经济又方便。近年来新建的仿古石雕牌楼层出不穷.而且越来越精致壮观，在迫求经济效益的同时各地也弥漫着一股"人造景观热".于是仿建筑大兴上木，不惜以破坏城市总体规划为价，没有品位，粗制滥造的牌楼也时有发生。建造石雕牌坊-石雕牌楼-石雕牌楼各部尺寸都有严格的规定-石雕厂动态里面介绍了石雕牌楼的变化.，有时古人对石雕牌楼的精巧设计达到了令人吃惊的地步。




花岗岩牌坊|村庄石牌楼|景区牌楼
一种石雕榫结构及应用该榫结构的仿古徽派石牌坊的安装方法,　　本发明公开了一种石雕榫结构及应用该榫结构的仿古徽派石牌坊的安装方法，其榫结构是由榫头和榫槽构成榫接面，其特征是榫头的底部及左右两侧部均为平面，榫头的端面与上部在纵切面上呈弧形，形成弧形榫头；榫槽设置为与榫头相吻合的弧形凹槽；榫头和榫槽在榫接面上处在居中的位置上。本发明结构设计合理、构造简单，能十分安全地完成石雕牌坊的安装，增强石牌坊的整体强度，增加仿古石牌坊的艺术美感，使石牌坊看上去浑然一体，石材成色一致，达到很好的技术效果。