【电话：15253732513】
农村大门门楼|古建筑牌坊|农村石门楼

来安县水口镇石雕牌坊工程招标公告和CAD图纸
古人立石牌坊是一件极为隆重的事情，人们绝不会无缘无故建造石牌坊，都有着固定的建造对象和建造意义，无一部寄托着人们的丰富情感和类型祈愿，或颂扬，或表彰，或祝福，或夸耀。对于现存的明清山东石雕牌坊来看，可以按建造不同功能分为以下几种:首先是大门式石雕牌坊，位于建筑群前一面的标志性牌坊，实际上正处于大门的位置，但它们多独立存在，不依附于墙体，石雕牌坊的柱间或门洞内不安设门扇，人们可以穿行而过.也可以绕其而行，所以不能起到真正的门的作用。
如山东嘉祥石牌坊中的禹王宫山门坊，其就是禹庙前的装饰门，采用石牌坊的形式，四柱三间三重檐五滴水的青石单面雕花牌坊;其次是装饰性牌坊，这类牌坊多是用砖或石在大门周围的墙上砌出牌坊式样，柱上的额坊、尾顶和上面的装饰一应俱全，只不过这种牌坊不是一座独立建筑，而变成了贴在墙上的装饰品，其形象更自由，色彩也更丰富。


石牌楼，石雕山门
如山东嘉祥的嵌瓷观赏坊，这是一座非官方建筑的牌坊，此观赏坊有依附于以青石做成的青砖墙上，坊上装饰是青石雕刻为底，嵌瓷以为色，也是隆昌一座彩色石坊;最后一种是纪念性牌坊，这种牌坊多用来表彰和纪念忠孝节义的人物，如功德牌坊、贞节牌坊、孝子坊等。山东嘉祥青石牌坊大多都为此类牌坊，如郭陈氏节孝坊，其为四柱三间三重檐五滴水的仿木青石雕花牌坊，高2.5米，面阔9.5米，庞殿顶，三重斗拱出檐，并用双下昂，屋脊饰鸥吻走兽，额坊和花板雕刻精巧，透雕、浮雕的鱼龙马鸟等图案，极富立体感。牌坊顶上立有“圣旨”石板一块。这也是对“三从四德”、“三纲五常”等封建礼教和传统道德观的宣扬。请参考下图：
明清石雕牌坊_石_牌楼艺术的顶峰


明清石雕牌坊_石_牌楼艺术的顶峰图片。
上文己提到隆昌位于巴蜀古骚道中段，而巴蜀古骚道作为四川地区最古老、最重要的主干道，横贯东西。正因为隆昌区域位置处于“六路之冲”，交通优越，在古代是商贾士民、官绅军卒的流聚之所，隆昌在客观上构成了一个绝好的宣传教化走廊;加上自古以隆昌青石雕刻著名。本地、外线州府历代官吏绅商为宣扬封建伦理道德，在此勒石竖碑，存坊作褐。隆昌一时庙观巍峨，坊碑林立，观瞻壮丽。据《山东省志》及1954年山东省第四文物调查组调查资料记载:“山东境内沿着六条古骚道而建有青石牌坊69座，另外多达171座庙观的镇山门坊。山东最早的石牌坊名曰‘岱宗坊’，建于南宋祥兴二年(公元1279年);最晚的青石牌坊名曰‘陈刘氏节孝坊’，于民国十四年(公元192_5年)奉‘大总统令’而建”。经历数百年自然清浊，特别是“文化大革命”10年人为的破坏，隆昌青石牌坊现仅存17座。其中主要的13座相对集中，分布在隆昌县城南关、北关的巴蜀古骚道上，南关7座，北关6座。其余4座分别坐落于县城境内的响石镇(2座)、石燕桥镇(1座)和鱼箭镇(1座)。有德政石牌坊(5座)、节孝石牌坊(4座)、功德石牌坊(2座)、贞洁石牌坊、孝子石牌坊、百寿石牌坊、嵌瓷观赏石牌坊(各1座)、山门坊(2座)，共计8大牌坊种类。这是石牌楼不叫做门牌
山东嘉祥县石牌坊以及其附属青石雕刻文物、巴蜀古骚道、云峰关、云峰石塔、石碑、摩崖石刻，于1982年3月，由隆昌县人民政府公布为“县级文物保护单位”;于1991年6月，由四川省人民政府公布为“四川省重点文物保护单位”;于2001年7月，由中华人民共和国国务院公布为“全国重点文物保护单位”。2005年3月，中国乡土艺术学会命名石牌坊县为“中国石牌坊之乡”，由国家文化部备案。


现存石牌坊成坊年代最早为明代弘治九年(公元1496年)，其余大部分现存石牌坊成坊年代为清嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪年间所建，下限时间为清光绪十三年(公元1887年)，实践跨度500余年，尚能保存完整，殊为不易。
石雕牌楼江南风格石牌坊石牌楼赏析
明清时期，山东嘉祥县石牌坊的大量建造，使得石雕牌坊装饰在工艺上也得到了发展的机会，其表现内容蕴含着当时深刻的社会内涵、丰富的文化韵味、纯朴的哲学理念、独特的审美创意、精湛的装饰雕刻手法;它形象生动的表述了明清两代山东人文变化的历史进程，立体见证了山东“因站置县，以道兴城”的县城发展历史。古代的石雕牌坊有很多精品，哪嘛他们当时是怎么创作的呢？


我们研究一下隆昌石雕牌坊装饰的构思美，以 “舒承提百岁牌坊”为例子。
“构思要有思路，设计要有目标，观察要具慧眼，判断要请美神”。这些是隆昌民间石雕艺人对隆昌石雕牌坊特征总结出来的经验之谈。法国著名雕刻家罗丹说:所谓大师就是在别人司空见惯的东西上，发现出美来。也就是说需要有一双发现美的眼睛，因为没有敏锐的观察能力是不可能会产生灵感的。爱因斯坦说:认识是有限的，想象力比知识更重要，想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。舒承提百岁坊是隆昌在清光绪六年建造的石牌坊，这座外形结构构思主题是为当地一位百岁老人舒承提所建立的。众所周知，在中国清朝年间的社会人均寿命为40左右，对此，隆昌县府特令造就这座百岁石牌坊;据现有资料考察，这也是全国文物保护石牌坊类的的以普通老百姓长寿为题材的石牌坊。请参考下图石牌坊：古城石雕牌坊石牌楼赏析
古城石雕牌坊石牌楼


这座通过选择与其他不同牌坊的艺术素材，以传统吉祥图案的寿星图案为主体装饰图形，辅助图案以祥云和神猴献寿桃等故事情结作为渲染。因其巧妙的祝寿主体装饰元素呈现，使得“舒承提百岁牌坊”整个石牌坊造型的装饰艺术价值尤其特别。
“舒承提百岁牌坊”反映出当时隆昌工艺装饰的地域审美装饰趣味，在那个时期地区发展太平祥和，尊老敬老，是人们善良天性的体现。在民间吉祥文化装饰审美下，形成了独特又鲜明而直观的装饰细节表现;并贯通“和谐”的吉祥审美理念，从而成为民间工艺装饰艺术中的典型一一构思的意境营造。意境是中国艺术的基本美学范畴，如果说，形神兼备和气韵生动中的“神”和“气韵”传达出艺术追求的审美效应;那么，这个“神”和“气韵”从某个侧面正传达出基于技巧之上的构思意境美。“意在笔先，巧法造化”，“因心造境”，“得意忘形”构成了中国石雕精品特色的造型法则，“心到意到”，“意到艺到”突出了中国民间石雕精品造型艺术的“随‘意’性”。因这种“随意性”使得各种艺术形态成为“有意味的形式”。山东石雕在造型动机上所体现的“功利性”，及造型思想内核与造型方式的“稳定性”，是其造型“随‘意’性”的根源与基础，突出表现在纹饰的设计与组合一一如，儒、释、道及民俗题材的有机组合，以及雕饰中的个性化发挥。
中国民间石雕精品造物艺术创作遵循着“合‘情’即是合理”的造型法则，从而给予了民间造物极大的随意性和自由度。在此处，“情”可以理解为“心性”，而“合‘情’即是合理”就成了对民众、觉悟的尊重和“心性”灵明的肯定。正如王阳明所言:“充塞天地之间，只有这个灵明，人只为形体自间隔了。我的灵明，便是天地鬼神主宰”，“离却天地鬼神万物，亦没有我的灵明。由此可见，在主观的、合目的的功利性的心理作用下，民间艺人在造形过程中在充分尊重审美客体的基础上，超越具体形态的制约，“尊重主体的心灵要求，按照自己的审美理想重新组织安排客观现实世界的存在状态，使它们转化为和目性的存在，并赋予客观物象以主体的灵性和精神’，这一点在山东石雕精品纹饰、题材的随“意’，组合中得到集中展现。


山东石雕牌坊
对人的自我“灵明”的肯定还表现在民间艺人个体的特征和主观倾向在审美创造中转换成个人的个性化艺术创造。尽管传统观念和“集体”标准必然对个体进行约束，但创作者有着谁也无法干预的技术过程和审美个性，这一切潜在于作品之中，使审美创造个体的情感理想和意愿得以充分展示。而要达到这种“随心所欲”的创作，一方面，创作者要尊重传统的约定、集体意识和社会习惯;另一方面，创作者本人的高超技艺和匠心独运成为塑造形象、诊释自己个性自由的必要条件。山东石雕精品融合性
“开放”与“兼容”是中华文明发展进程的整体态势，也是中国文化的基本特征。中国文化系统发展至今的基本线索表明:任何宗教尤其是外来宗教的广泛传播，必先以“民间艺术”作为普适性的传播渠道，也就意味着其宗教思想的“艺术化形式”必须受“本土”造物思想与观念的渗透。山东石雕精品艺术中，这种融合体现在:部分宗教图案的信仰因素逐渐被观赏因素所取代，最终汇入民间吉祥石雕图案;宗教场所的装饰由“以民间美术为手段”逐渐转向“以民间美术为主体”。山东石雕寺院石雕


佛教自传入中国起即在宣传宗教教义、吸收善男信女、扩大自身势力和影响的目的下假借民间美术为其传播手段。在这一过程中，一方面，随着佛教的传入并逐渐演变改造为中国佛教，其原有的象征符号的性质，势必与中国本土文化相融相济，“在这一过程中，佛教的吉祥象征使中国人把吉祥象征和对佛菩萨的敬仰合为一体，又使吉祥象征更为丰满，有些方面还补充了中国吉祥符号的缺环，而佛教也因此更加深入人心”另一方面，一旦从装饰的手段转变为“主体”，山东石雕精品艺术造物就不是宗教化的产物，而是在“为幸福”而“设计”，此时的“宗教诸神”亦完成了向“民间诸神”的造形衍化，由宗教意义的“神佛”成了“从现实性通往可能性的桥梁，成了渡向幸福彼岸的万能之舟”山东石雕精品在“设计”上的四个特征本质上是民间造物理念在寺院装饰“实践”中的“延伸”，这种延伸并非机械地重复，而是在把握“一脉相承”的基础上，强调“个性化”的外在表现形式。“相承”与“差异”构成了民间造物系统与双桂堂石雕相互关联的“逻辑”。在这种视角下，“同源性一一非同源性”的研究思路为“比较一一归纳”的理路划定了前阶与范围。 单纯的从远观的视觉上来说，所有的石牌楼造型以及设计方面都是非常相似的，但其实对于这些古典的建筑物来说，它们的每一个建筑细节都是有着自己独特的寓意的。所以，对于这样的一些牌楼的购买来说，往往其中有很多的款式是非常受到买家的青睐的。而一旦对于新鲜的买家来说，自己若是能够得到这样的信息，那么自己在购买的过程当中自然也就能够减少很多的产品挑选的时间。
一般来说，石牌楼这样的一种建筑主要都是分布于各种不同的景点当中。这样的话不仅能够很好地吸引游客的注意，同时对于自己的旅游宣传来说也是非常有利的，能够节省自己很大的一部分宣传开支。
茱萸寺石雕牌坊




农村大门门楼|古建筑牌坊|农村石门楼
大理石雕件综合加工方法,　　本发明专利公开了大理石雕件综合加工方法；通过对采出大理石进行挑选；分割成大小合适的粗料，对分割的粗料进行粗加工形成样料，通过绘染、镶嵌工艺使样料形成雏料，将雏料通过烧制工艺成型。采用这样的工艺，制作工艺简单，安全，方便，快捷，观赏价值高。