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牌坊制作|公园石牌楼|农村门楼效果图

　　歙县牌坊是徽州牌坊的代表，徽州牌坊就是依托了这样的历史文化背景竖立起来的，所以它不仅具有鲜明的地域特性，更具有华夏文化的共同特质。徽州牌坊从功能方面看，几乎涵盖了中国牌坊的所有类型，包括对官宦名门、巷道桥梁、书院宗祠、陵墓祠庙、科第功名、军政功德、百岁寿庆、历史纪念、仁义慈善、孝子煞行和节妇烈女等的彰扬与族表。在对徽州牌坊丰富的内涵和千姿百态的类型进行梳理分类后，我们嘉祥石雕厂考察徽州牌坊时，其间深刻感受到华夏文化的博大精深。
　　
　　融通石雕厂写作的起源论作为中国特有的一种标志性建筑小品，牌坊的历史源远流长。那么，牌坊是怎样产生和发展的呢？那时候的牌坊装饰有石雕麒麟、石雕貔貅吗？歙县这一徽州古易地处崇山峻岭之中，又怎么会出现如此多的牌坊呢？这首先得从牌坊的起源说起。


　　
　经嘉祥石雕厂-融通石雕公司设计师研究-徽州牌坊的起源，综观全国各地的各式各样的石雕牌坊，不难发现，无论其结构、形制如何复杂，它的基本构成要素都是相同的，那就是它总有柱子和横梁。据史料记载，这种由两根柱子上架一根横梁构成的最简单、最原始的门称之为“衡门”。古代，“衡”
　　


　　通“横”，衡门即横门，就是石雕牌坊的雏形。《汉书·玄成传》记载：“使得自安于衡门之下气勺币古注曰：“衡门，横一木于门上，贫者之居也。”，所以古代将简陋的房屋称为“衡门茅屋气日前看到最早的有关”“衡门”记载的古代典籍是《诗经》，《诗·陈风·衡门》曰：“衡门之下，可以栖迟。”，由此可见，原始牌坊的雕刻雏形在春秋时期就己经出现。后来复杂的叫做石雕牌楼，再后来石牌楼和石牌坊都不怎么区分了，都通用了。
　　
梁思成以敦煌北魏诸窟中的网形壁宴为论据，提出北魏时期的连网—两网间架有屋檐的阙，是阙演变为牌楼的过渡样式，连阙之发展，就成为后世的石雕牌楼”。可见石雕牌坊和佛教石雕也有很大关系，石雕牌楼出现出现在寺院佛教雕刻中，得到迅速发展，除了有单檐、多檐之分外，屋顶、檐脊上也进行了各种各样的装饰，有石雕麒麟、石雕貔貅、石雕大象等雕刻更加气势雄伟、雍容华贵。到了明清时期，石雕牌坊的发展进入了鼎盛期。在中国历史上，有一种独特的文化现象。凡是财产和文化富集的地方，都会出现大量的石雕牌坊，比如徽州歙县，素有"石雕牌坊之乡"的美称，在这原来仅有一府


六县的古城里，共建有二百五十多座牌坊，至今完整地保存了八十多座。在"物质文明"和"精神文明"都"丰收"的和顺，历史上曾经有过九座石雕牌坊，但大都在文革期间被毁，直至近年来恢复重建，才又唤起人们对石雕牌坊背后的故事的回忆。
一、和顺概况
(一)徽州和顺的基本概况


腾冲是古中印陆路交通-"蜀身毒道"上的商贸重镇，位于云南西南部怒江西岸的高黎贡山西麓，北面、西北面与缅甸接壤，是中国西南边睡的重要门户。和顺，是镶嵌在极边城-腾冲这块土地上的一颗璀璨的明珠，她的自然风景、人文景观和民风民情，构成了特色鲜明的和顺文化和侨乡文化。我们可以这样说，和顺是历史文化名城腾冲的缩影，也是中原文化和外来文化交融并繁荣的地方。
腾冲的一个古村庄，位于腾冲县城西南面，距离徽州县城4公里左右。在这里，人们可以领略徽派古镇的粉墙黛瓦，也可以欣赏江南古镇的小桥流水，还可以看到中西合璧的石雕牌楼、独具特色的洗衣亭、大月台。这里四面环山，气候温和，自然环境优美，田园风光旖旎，人与自然和谐，乡土文化深厚而瑰丽，具有深厚的文化积淀和浓郁的乡土色彩。文化内涵和石雕牌坊，不论在中国还是在世界上的其他地方，都被公认为是中华文化的一个象征，被视为具有悠久历史的华夏文明的一个典型标识，成为代表古老中华文化一种独特的人文景观，在中国传统文化中具有独特的地位。它历史悠久，具有深厚的文化内涵，下面主要从传统文化对石雕牌坊盛行的影响和牌坊如何表达文化内涵两方面来阐述。
4.1传统文化对石雕牌坊的影响


景区石雕牌坊_仿牌楼明清风格
景区石雕牌坊_仿牌楼明清风格
文化，从广义上讲，指人类社会历史过程中创造的一切物质与精神财富的总和，从狭义上来讲，是指社会的意识形态，这里取文化狭义上的含义。中国的传统文化博大精深，儒、释、道二家，鼎足}fn立，相辅相成，构成了唐宋以降中国文化的基本格局。所谓“以佛治心，以道治身，以儒治世”，明白地道出了中国传统文化的这种基本结构特征。在长达两千多年的中国封建社会里，自汉武帝“罢黯百家，独尊儒术”以来，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国文化发生着广泛}fn深刻的影响。可以说，儒学乃是中国传统文化的思想主流，它对石牌坊类型及审美取向的影响是儒、道、佛中的，尽管道观、佛寺也常运用牌坊来渲染道佛思想。


三门七楼石雕牌坊
三门七楼石雕牌坊
儒家思想主张入世、进取，重视礼教，它蕴含了中国传统文化的精髓，其学说很大程度上影响着国人的思想意识，并目_从上至下建立起了一套符合礼教、符合伦理道德、符合以礼治国的思想规范，得到统治阶级的大力推崇。“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不敢不亡”，“烈女不事


二夫”都强调了君权、父权、夫权的统治地位，}fn这种伦理政治化，使得国家就像是扩大的家庭，家庭像个小小的国家，每个家庭都有自己的宗法、族法对成员加以约束，必要时甚至可以取消人的生命权。儒家思想非宗教，但是却又有宗教的功能，神圣不可违背，宋明理学的“存天理，灭人欲”，更是后儒的“以理杀人”。
五台山石雕牌坊为什么是少年奇才雕刻
五台山石雕牌坊为什么是少年奇才雕刻




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一种控制菊花石雕作品不走形的雕刻方法,　　本发明公开了一种控制菊花石雕作品不走形的雕刻方法，雕刻步骤如下：设计菊花石雕草图；对设计图用眼动仪进行视觉检测；按设计图做成1:1比例的模型；利用点线机将模型等比例雕刻；对雕刻后的作品再做一次视觉检测。这样保证了成品和设计稿之间的神韵完全继承。