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广场石牌坊|仿古牌坊|农村门楼效果图

三门七楼石雕牌坊
石雕牌坊的使用场所演变
按使用场所分类（1）街巷道桥石雕牌坊牌坊由于既能分隔空间，又隔而不断，中间一间的净高与宽度都较大。坛庙祠庙石雕牌坊、天坛棂星门、金《后土祠庙貌图》碑刻棂星门，我们祖先崇拜自然，信奉天地、日月、水火、五岳、五镇、先农、社稷等神，立有坛庙祭祀。如旧时北京有九坛，分别为：天坛、地坛、社稷坛、祈谷坛、朝日坛、夕月坛、太岁坛、先农坛、光蚕坛。这些都是明清时帝王祭祀各种神的场所，坛庙往往立有牌坊石雕，以烘托神圣的气氛，如天坛是皇帝祭天的场所，每年三次，有两次在圜丘，圜丘位于天坛中轴线南端，为三层白石圆台，圆台外有两重方形坛墙称壝墙，意指天圆地方。四面内外壝墙的中间均有三座并列的棂星门，共24座，造型简洁、古朴。这种形制很早就有，如金《后土祠庙貌图》碑刻，后土祠前的棂星门，是最早的三座并列棂星门。[13]此外，民间还有为供奉各类神灵而建的海神庙、火神庙、妈祖庙、城隍庙、药王庙等，这些神庙也常利用牌坊作为点睛之笔来渲染神秘的氛围。如山西平遥的城隍庙入口立有一座三间四柱三楼木牌坊，坊额上正面书“城隍庙”三字，背面书“威灵百里”四字，寓意城隍庙的灵验，城隍庙供奉的是历史上对本地有重大贡献而被当作保护神的人物。除了崇拜自然，崇拜神灵以外，对圣人先贤也极为崇敬，并建祠庙，如孔子文庙、关羽武庙、岳飞庙、武侯祠等，这些祠庙尤其是文庙和武庙都建有庄重的棂星门和牌坊，孔子被尊为“万世师表”、“至圣”，如曲阜孔庙，初建于公元前478年，当年规模很小，仅就孔子故居为庙，“岁时奉祀”。西汉后，随着历代帝王对孔子的不断加封，孔庙规模也随之扩大，庙内共有九进院落，建筑严格按照南北轴线对称布置，从南面“金声玉振”坊起，连续有“棂星门”、“太和元气”、“至圣庙”共四座石雕牌坊，东西两侧还有“德侔天地”、“道冠古今”


二木坊，“金声玉振”坊为三间四柱三楼冲天式牌坊，柱子之间用一整块石板，中间坊额上书红色的“金声玉振”，以金始玉终寓意孔子儒家思想贯穿始终，标榜孔子的道德功绩，柱头上有蹲兽吼，石坊造型古朴浑厚。“棂星门”为三间四柱冲天42黄色琉璃瓦屋顶与皇家牌坊有点相似，牌匾书“灵峰胜境”，它与寺前的108级石阶形成寺庙的入口前导空间，更加衬托出菩萨顶的高和神秘境界。又如五台山的黛螺顶寺庙前立有一座三间四柱三楼木牌坊(图3-36)，木质古朴，虽未有灵峰胜境坊有气势，倒是非常优美。后者如武汉市的宝通禅寺山门(图3-37)，从正面来看，入口就是一座三间四柱景区石雕牌坊_仿牌楼明清风格
景区石雕牌坊_仿牌楼明清风格
三楼牌坊，牌匾书“宝通禅寺”，中间一间开敞作为寺庙入口大门，这主要是利用牌坊的装饰功能来突出美化寺庙入口。图3-35五台山菩萨顶木牌坊图3-36五台山黛螺顶木牌坊图3-37武汉宝通禅寺山门图3-38昔日前门五牌楼（5）殿署牌坊牌坊具有装饰渲染气氛的作用，更重要的是它是身份、地位、荣耀、富贵、功德、威严、权势的象征， 清代历朝帝陵建置的各类石雕牌坊门，除各座龙凤门、五间六柱五楼木石雕牌楼门及二柱门原构木质门靡多已报毁无存外，其余各部至今俱有完好遗存。且在清代内廷工程档案图籍中，尚有大堪与实物遗存相对照的工程籍本、画样(设计图)、乃至照片传世，其中尤以晚清诸陵更为详备，可资研究利用。


　　
　　通过融通石雕厂已经取得的研究成果表明，在方法上，既通过实物测绘，也发掘和利用能与实物参照的对应清代档案图籍，并根据有关工程籍本所载录数据信息推算复原作图，以实测成果及清代有关画样加以验证，可以较好地解决以往有关清代建筑研究中始终存在的两个间题：一是“最费劲最感困难的也就是在辨认、记忆及了解那些铁杂的各部构材名称及详样，”二是因实物研究同传世工程籍本研究脱节，以至后者有“许多怪异名词，无由知道其为何物，什么形状，有何作用”而难以利用，殊被冷落，鲜有系统深入的发掘、整理和研究。相信，如果对尚存丰富档案图籍可资参照研究的清陵其它各类建筑以及清室宫宅、坛庙、园囿等建筑也开展这种综合方法的研究，是可望得到新的突破和进展，在各石雕牌坊建筑构材名称判释、结构详样剖析与做工工艺探究等方面，同时，也可在发掘整理和研究清代建筑工程籍本和画祥方面，引出更为丰富的成果。纪念性石雕牌坊在古代，为了纪念一件事或一个人，往往在当地建立石雕牌坊，把人名及其事迹刻。明代初开始建造石牌坊，早期石牌坊都是仿木坊建造，梁思成说过“明代牌楼以昌平明陵之石牌楼为规模，六柱五间十一楼。唯为石建，其木构原型之变型，殆无疑义。”石牌坊采用仿木结构，说明木牌坊一定在石牌坊之前存在，这是不可置疑的。如建于明成化十二年（1476）的安徽歙县尚宾石牌坊，为一间二柱三楼，是用花岗石造的“进士江衷之门”。庑殿顶上雕出屋脊鳌鱼吻、石雕麒麟浮雕、瓦垄、勾头、滴水，石雕貔貅抱鼔石，檐下做斗拱重翘并出斜拱，加工难度颇大。后来石牌坊的建造越来越发挥石材本身的特性，
景区石雕牌坊_仿牌楼明清风格


景区石雕牌坊_仿牌楼明清风格三门七楼石雕牌坊
不拘泥于仿木构件的精雕细琢，屋顶简化，不做鳌鱼、瓦垄、勾头、滴水等，有的甚至就是几块石板搭接成屋顶；斗拱不做横拱形成偷心斗拱板，如徽州大部分石牌坊都采用这种简化斗拱，有的甚至就用整块石头来代替，如泰山“天阶” 石雕牌坊、“五大夫松”坊，均为一间二柱一楼，檐下斗拱简化成石块，风格粗犷、简朴，与泰山的雄浑壮丽融为一体。有的石牌坊甚至不用斗拱，而直接在额枋上承接屋顶，如曲阜孔庙的太和元气坊用整块石料代替几层额枋，其上盖一块三角形石料表示屋顶，这已经完全摆脱了木牌坊的形式，凸现出石坊的力度感。明代已用砖建筑牌坊，独立的砖坊较少，多依附于门楼，形成牌坊门。初期它也仿木坊，清以后砖坊发挥了砖材的特性，以圆券为门，用叠涩挑檐，摆脱了以砖雕凿斗拱模仿木坊斗拱挑檐的模式，逐渐突出自身的质朴美。琉璃牌坊实为砖牌坊，它形制更大，更高级华丽，数量少，最早的琉璃坊是建于明万历三十五年（1607）的北京东岳庙牌坊，其余八座都建于清乾隆年间。 麒麟狮子的称谓许慎在《石雕麒麟传记》中有这样的解释：“麒，仁兽也，麋身，牛尾，一角。麟，大牝鹿也。牝麒也。”古文献记载中的麒麟，在先秦两汉时期多单称为“麟”，
而麒麟也被称作“骐麟”。汉代的青龙、白虎、玄武、朱雀都在出土实物中出现，而麒麟却没有在器物中出现，只发现一种我们称为“辟邪”的独角兽。石雕辟邪是一种貌似狮虎的猛兽，唐颜师古对这种神兽的注释是：“辟邪，言能辟御妖邪也”，后人认可了他的说法，赋予其辟除邪恶的神职。在形象上，他推断“似麟而有两角为辟邪”，所以人们就把战国、东汉时期的带翼神兽都叫辟邪。因其带翼，“辟邪”就经常被称为麒麟。石雕天禄也是一种相貌与狮子相似的有翼神兽，在东汉和南朝陵墓中出土的天禄额头上长有一只短角。而且到了唐代，在陵墓神道石像生中出现的天禄，就更接近石雕狮子了，长披的旋卷鬃毛，阔实的胸部。古人认为石雕辟邪与石雕天禄是一种神兽的两种叫法。孟康：“辟邪、天禄二而一也”。汉代就有在宫阁门外置天禄，门边置辟邪的安排，因为它们能消灾避祸。因此也就有了“天禄”即“麟”说。到明代，而且学术界还有一个说法是，“麒麟”的词源，是北非索马里的土语 giri。“般般”也是麟的别称，因为颜色不同，麒麟还有“麟之青曰青孤，赤曰炎驹，白曰素冥，黑曰角端，黄曰麒麟”的叫法。看上去繁乱的名称，串联出人类的历史。 石雕牌坊从产生到形制成熟，以至繁荣兴旺，由结构简单到复杂，由形制单一到多样，经历了一个漫长的历史演变过程，尤其是独立牌坊诞生后，类型、结构和造型都有很大的发展。石雕牌坊类型丰富，依不同分类标准，有不同类型牌坊。下面主要从石雕牌坊的建筑形式、建筑材料，功能性质和使用场所四个方面的演变来探讨牌坊类型演变的异彩纷呈。


石雕牌坊上有小宝顶，柱上方有石雕貔貅装饰。从石雕牌坊的起源演变来看，非冲天式牌坊应该是冲天式牌坊或屋宇式牌楼的一种变体，或柱不出头，或没有檐楼，故前面一章探讨石雕牌坊型制起源没有涉及到非冲天式牌坊。对于立面造型，柱和楼顶是两个非常重要的因素，柱是结构构件，楼顶是装饰构件，尽管有遮雨的功能，相对于古建筑的屋顶来说，牌坊的楼顶造型装饰意味显然要浓。当然柱之间的联系构件额枋是必不可少的，额枋少则一根，多则可以有数根，如山西皇城相府的清代石牌坊多达六根。一般额枋之间镶嵌匾额或镂空花板，镂空花板既增添华丽，又减小风的阻力。花板之间有的用折柱分割。图3-2皇城相府牌坊图3-3湖北关陵石坊图3-4至圣庙坊图3-5棂星门冲天式牌坊主要受到乌头门和华表的影响，其造型主要表现在柱子上，柱子上往往斜插日月板，来模拟华表柱的云板，且有的柱头上饰有云罐，来模拟乌头门的柱头形式，或有的柱顶上雕一宝顶或蹲石雕麒麟，如湖北关陵石坊中间两柱上为蹲兽，两边柱顶为宝顶，曲阜孔庙“至圣庙” 石雕牌坊的冲天柱为蹲兽石雕貔貅；或有的同时饰有云罐和仙人，如曲阜孔庙棂星门牌坊的冲天柱（图3-5）；此外，当然还有柱头顶上没有雕饰的冲天柱，如歙县紫阳书院门坊的冲天柱石牌楼。由于不起楼，不能防风雨，故现存石雕牌坊几乎全是石制。
屋宇式石牌楼的造型主要表现在楼顶上。明间上的楼，称为主楼，也称正楼、明楼；次间上的楼称为边楼；位于最外一间上的楼称为边楼，夹楼则是位于正楼与次楼，或次楼与边楼之间的一层较矮小的楼。（关于牌坊各部分名称见附图1），山西原平朱氏牌坊，广东佛山灵应牌坊，山东单县百寿坊28高度随主、次、夹、边的顺序依次递减。同一位置上的楼，一般多为一重，但民间有些地区牌坊，有做重檐的，有主次楼都重檐的，如山西原平朱氏石雕牌坊；主楼重檐的如江西于都步蟾坊、广东佛山灵应牌坊，边楼重檐的如山东单县的百狮坊、百寿坊等。在屋宇式牌楼的造型中还有一个比不可少的元素，就是高拱柱，它是在额枋中段上立二小短柱，短柱上横贯一额枋，上施斗拱再次形成楼顶，可以说，高拱柱的出现是使牌楼得以从乌头门、棂星门脱胎出来的最富创造性的一举。冲天式石雕牌楼是在冲天牌坊和屋宇式牌楼的基础上形成的，既突出华表柱，又凸显了屋顶的装饰性，融合了二者长处，其造型表现在柱和楼顶上。 余家石雕牌坊又名余家节孝坊，四面均作“八”字形，所有柱、坊及博风板上遍饰立体浮雕，龙、凤、花鸟、人物等图案，惟妙惟肖，栩栩如生。所以也叫做“八字牌坊”它位于澧县车溪乡牌楼村，清道光年间(1828年一1843年)孝子余日享为其母亲请旨修建的余家石雕牌坊，据直隶澄州志记载：余继泰早亡，其妻罗氏24岁守节，哺育二子“长子早卒，次子余日享任州同官时，为感母养育之恩，要求为母亲建节孝坊”道光皇帝准予建坊，资金自筹“余家资产耗尽，从奠基到竣工共费时十五年，终于将牌坊建成”余家牌坊以汉白玉为材质，坐北朝南，六柱三门石牌坊一座，高三层计12.7米，面阔8米，进深5米，平面布局呈>一<形状，该牌坊运用桦卯柱额作为纵向稳定构建，立柱下方均配以高大的圆雕麒麟、石狮子、石雕大象等吉祥神兽夹柱石和条形柱础，无论从结构上还是视觉上，这些构件都增加了牌坊的稳定性，余家牌坊立面富于变化，高宽比例接近黄金分割比例，故而外观匀称适宜，沉稳生动，不仅大气，也不失灵秀。
第三层脊用了三个重檐方亭作宝瓶，正脊用鳌鱼和龙骨做兽吻吞脊，其余八檐使用鳌鱼翘首，余家牌坊造型精巧奇特，结构严谨牢固，装饰华丽，雕刻精美，整体典雅雄伟，图案题材丰富，雕刻手法多样，人物造型优美生动，花鸟禽兽等都显得形神兼备，惟妙惟肖，栩栩如生“经过百余年风吹雨打，至今依然保存完好。余家石雕牌坊建筑结构设计余家牌坊屋顶为庆殿顶，三个重檐方亭作为宝顶，顶层正脊为龙尾状吻兽吞脊，龙尾昂首向外，其余八檐使用鳌鱼翘首，牌坊的雕刻精致入微，所有屋顶均有兽而瓦当，这在湖南石雕牌坊中极少可见”瓦当实为建筑的附件，是建筑物屋顶瓦垄末端的瓦，用以阻挡瓦垄下滑和引檐水下滴的作用“瓦当造型主要呈圆形和半圆形两种”瓦当的图案体现着瓦当的文化和装饰艺术，在西周时期，多为素面半圆形瓦当;战国时期，图案以动物纹最为杰出;秦代以后，图案多为云纹和葵纹，汉代，瓦当发展到达鼎盛，出现了文字瓦当，宋以后，多为牡丹、盘龙、石雕貔貅兽面等。传统瓦当以土为原料，通过入窑烧制等工艺制成，是建筑的组合构件。而石雕牌坊瓦当与瓦垄、屋顶连为一体，主要体现了其作为建筑的精美装饰。建于清代的余家石雕牌坊，每楼屋檐均有瓦当，造型呈圆形，以狰狞的兽面作为纹饰，呈现出的是一种森严、粗犷的美感余家牌坊每层楼顶下面都有石漏窗，其中正间顶楼下的一对石漏窗分别镂空透雕麒麟图案，二层楼顶下面为透雕的万象四方连续图案，一层楼顶下面为透雕的麒麟四方连续图案。其实际功用类似于中国传统建筑，大多为采光和通风之用。镂空透雕，便于减轻牌楼上部的重量，有利于牌坊的稳定。镂空漏窗雕刻精美，题材多为石雕麒麟、石雕象等吉祥之物。这些石漏窗已将其实用性和装饰性达到了完美统一。


　　
　　坊上层正中刻有“圣旨”，两侧为立体透雕蟠龙，中层正间上部刻有“湖南抚部院”请旨准建族表全文，下部匾额刻“节孝坊”三字，整个建筑结构严谨稳重，牌坊四面均作“八”字形。所有柱、坊及博风板上遍饰立体浮雕，有龙、凤、花鸟、人物等图案。下层两次间牌匾刻有“龙翔凤蠢”、“龙飞凤舞”和双狮图案。
　　


　　设计者将镂空雕刻主要集中在牌坊上部的楼顶及装饰板，一方面符合中国人由远到近，由高到低的观察习惯，一方面增强了牌坊的稳定性。坊下半部分和建筑结构部分采用浮雕手法装饰，坊上刻有人物14;个、龙40条、凤32只。其中大龙九条吗，其他都是小龙。九条龙的造型还有点酷似北京故石雕九龙壁，和北京故宫九龙壁雕刻相似的地方只有寺院石雕九龙壁，在古代其除寺院外他地方是不允许安放九条龙的，这是巧合，还是有意雕刻的呢？　　
　　嘉祥融通石雕厂在实地考察和后期整理余家石雕牌坊图片资料时，笔者发现牌坊须弥座的每一只石雕麒麟都被不同程度的损坏。而相同位置、造型、体积的石雕狮子却相对完整。这种对比，是不是麒麟这种神兽没有被当地的人民所认同？或是石雕狮子在民间流传更广泛？这使我不禁想起当地有关余家石雕牌坊的传说：这牌楼的石雕动物形象逼真，白天守护着牌坊，到了晚上，便化为精怪，到老百姓的田地里偷吃庄家或扰民，有时，一些顽皮的精怪还被老百姓发现。
　　


　　后来人们就将它们打坏，有些老人甚至打掉它们的双腿，凿掉它们的牙齿和眼睛，让它不能化身下来干坏事了。
　　
　　在湖南的石雕牌坊里，高大的石雕麒麟作为牌坊的夹柱石圆雕动物形象较为罕见，即使有着与余家石雕牌坊形制极其相似的湖南湘阴文庙石雕牌坊，也未见圆雕麒麟踪影。那么，当地的人们对麒麟这种“精怪”的看法，的确是个有意思的话题。




广场石牌坊|仿古牌坊|农村门楼效果图
　　一种防粉尘多功能石雕器，包括驱动部(1)、握持部(2)、电机(3)、夹具(4)，驱动部与握持部呈“T”形连接，电机驱动夹具，夹具(4)固夹钻头(41)，其特征在于：所述握持部(2)内设有一外接引水管(8)的水泵(5)，位于电机(3)的外周围设有一环状水容腔(11)，水容腔(11)的腔室连通水泵(5)的进水道(51)和喷水管(6)的出水道(12)，在钻头(41)侧向的喷水管(6)的喷头(61)处连接一牵引索(71)，牵引索(71)另一端连接控制键(7)，控制键(7)控制喷头(61)的出水角度。