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公园石牌坊|石雕牌坊加工|村口牌楼

石塔简称佛塔
貌，山门朝东，设置规范，佛寺应有，样样齐全。建有"大雄宝殿"、"天王殿"、"三圣殿"、"迦篮殿"、"藏经楼"、"钟鼓楼"以及祖师堂、方丈室、禅堂、斋堂、塔林、库舍等等。加之临河近城，佛寺兴旺，名扬三晋。
到了（南宋）金章宗承安五年（1202），法师惠琏修建了楞严幢，俗称石经塔，即现存石经幢。


石经幢，基高2米，柱高9．4米，共分五节。由下而上，节高1．40米，第二节高2.15米，第三街高2.05米，第四节高1.60米，第五节高2.20米。每节有方有圆，搭配别致。共由59件石雕构件连接而成。层层图案各异，内容不同。上层刻有"奉南乘惠琏大师建立楞严胜咒幢"十四个字样。中层青石之上，分八面，雕有八个金刚大力士，其上又雕八个大鹏金翅鸟。据密宗相传：金翅大鹏以大海中龙鱼为食。龙王怕自己断子绝孙，便禀报如来佛，如来大发慈悲，令大鹏不可再食蛟龙鱼种，其食物由佛门供给，并封其为护法大鹏。自此，佛门僧侣每每用斋时，必先夹一些斋饭，放于寺院净处，以示供养大鹏。下层的青石八面，刻有"大佛顶万行首楞严神咒"的佛经，简称"楞严咒"。这是大藏经中楞严经里的神咒，共分五会。有四百二十七句，二千六百二十字。为显其原貌，此前，专请洪洞装裱艺人张保年先生，搭梯造架、浮拓原文。但非常遗憾，因年代久远，风雨侵蚀，字迹难辩。据扈氏二先生考研，楞严咒载：释迦牟尼时，堂弟阿难随佛出家。一天外出化斋，遇美丽的摩登伽女，一见钟情。便把阿难抱进暗室，使其昏迷，将破戒体。释迦得知，派文殊菩萨持楞严咒前去搭救。文殊破其幻术，救日阿难。自后，佛门定楞严咒为早课，天天必读、人人能诵。石经塔建成后，信徒，善男信女，纷纷模石诵文，以求菩萨保佑，其美满婚姻不受骚扰。
顺治八年，寺毁以后，僧侣佛心更坚，在贾村正东二里之距的弯里村，重建佛寺，改名北桥寺，其殿阁堂舍尽力仿旧，并把记载迂民业绩的石碑也一并移至新寺。不幸，于清咸丰三年（1851年）八月十二日，太平军由平阳北上，城陷，城中踩躏殆尽，北桥寺遂"毁于兵燹"。迁民史碑亦毁迹无留。多方考寻，目前只有石经幢是古代迁民的见证，还有一张《古槐迁民纪略》的石碑照片。几百年来文人墨客，每每寻根至此，只能以幢为佐，感怀赋诗。现择其中相关移民佐证之句，辑录于下，以为佐证。经幢是指刻有经文之多角形石柱，又名石幢。形式有四角、六角或八角形。经幢一般由幢顶、幢身和基座三个部分组成，主体是幢身，刻经文、佛像等。唐代开始出现，五代、北宋，经幢发展达到高峰，数量更多，形制更繁。元代以后，经幢建造渐趋没落。经幢的由来，根据《佛顶尊胜陀罗尼经》中说：佛告天帝，若人能书写此陀罗尼，安高幢上，或安高山，或安楼上，乃至安置?@堵波中……若有??刍、??刍尼、优婆塞、优婆夷、族姓男、族姓女，于幢等上或见，或与幢相近，其影映身，或风吹陀罗尼上幢等尘落在身上、彼诸众生所有罪业，应堕恶道、地狱、畜生、阎罗王界、阿修罗身恶道之苦，皆悉不受，亦不为罪垢染污。此等众生为一切诸佛之所授记，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
佛顶尊胜陀罗尼经幢是最常见的经幢之一。五代、宋金时期，经幢由单纯的佛顶尊胜陀罗尼经幢发展到雕刻一般经文或佛像、菩萨等经幢，数量更多，形制更繁。这里介绍的四面雕菩萨经幢，位于山东省曲阜市息陬乡东终吉村，经幢地面部分通高1米，通宽0.6米，由幢顶、幢身和基座三部分组成。基座宽1.2米，大部分埋入地下，露出地面部分高约20厘米。碑身为四方形，四面分别刻有文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨和地藏菩萨。菩萨像高60厘米，宽40厘米，均为阴刻，线条纤细秀丽，刀法圆熟，富流动感。在刻有观世音菩萨的碑面有"金代承安二年宣圣48代孙孔?t立石"和"时康熙三年二月十一日重修"等落款。金代承安二年为公元1197年。该经幢由孔子的第48代孙孔?t所立，从侧面反映了当时盛行的状况，流风所及以致连孔子后裔也加入了尊崇的队伍。该石雕经幢对研究宋金时期的传播具有重要的实物价值。另外，该经幢雕刻精美，菩萨形象栩栩如 九襄“双节孝”石雕牌坊是黄体诚自费聘请四方石匠高手耗工一千多个先后历时三年多建成的。牌坊为红砂石石料建造，通高约ll．7米，面宽约6．9米，进深约2．7米。一般的片多为四柱三间三楼二重檐或四柱三间五楼三重檐，而该坊为四柱三间七楼四层多脊檐。坊坐北朝南，整座牌坊由四根0．51米见方的方柱支撑，方柱下部南北两侧夹嵌有8尊威武的石雕貔貅，每尊石雕貔貅的身上还各跨有一尊慈善肃穆的菩萨。牌坊逐层内收，到坊顶聚合为一高1．8米的镂空石雕宝塔耸立于顶盖的中脊上。在各层楼盖的脊端嵌饰有背插宝剑、张日尾的8个鸱吻，岔脊上有l6个凌空高翘的云纹飞檐，整个石牌楼顶犹如多只展翅欲飞的大鹏富动感，充满活力。请阅读；


安徽黄山石雕牌坊是典型徽式牌坊吗
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九襄是四川雅安的大镇，是汉原县的经济文化中心，九襄的汉墓和汉代文物都很丰富，但九襄最出名的是“双节孝"石牌坊。石雕牌坊位于紧靠九襄老街的古代南方丝绸之路的官马大道上，建于清道光二十九年(1849年)，系当地偶然发迹、捐贡出身的黄体诚，为感念寡母和恩嫂的养育之恩，通过打点清溪县令(汉源县古为清溪县)上报朝廷，经道光皇帝批准并颁发圣旨而修建的。因牌坊旌表了黄体诚的寡母和嫂子两位节孝妇，故被称为“双节孝”石雕牌坊。九襄“双节孝"坊之所以特别出名，并不在于旌表的人物和立坊人，而是在于其造型奇特，制作精良，雕刻精湛，内容丰富


石牌坊的大小额枋、花板、飞檐、雀替、檐板和立柱等各个部位，遍布用镂空或半镂至雕和深浮雕雕刻的各种图案，雕刻技艺十分精湛。据统计全坊共有高浮雕图案l69幅， 13座，雕刻吉祥动物571个。雕刻内容以吉祥题材居多，也有出自小说、传说故事等。石雕牌坊上共雕有48部吉祥图案故事，现经四川省石雕艺术研究和民间有关专家对169幅浮进行考证研究，已考证出的经典有20多部，如《石雕麒麟》、《麒麟望月》、《转运貔貅》、《聚财貔貅》请参考；
貔貅石雕作用是什么
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《石雕大象纳福图》、《渭水河》、《狮子滚绣球》、《浮雕喜鹊报喜图》、《木莲救母》、《龙凤呈祥》、《二龙戏珠》、《马上封侯》、《八吉祥》、《吉祥如意》、《金蟾图》等。这些经典名著的浮雕图画，以“吉祥如意”为主题，所雕刻的571个花鸟动物个个面目清晰，毫发必现，造型生动，表情各异，栩栩如生。这些脍炙人口故事，或表现古代的审美观，或宣扬“百寿孝为先”的人伦道德或颂中国人的义字当先、大智大勇，浮雕作品，也叫春光报喜，有喜鹊和梅花组成和表达人们祈望福禄寿喜的美好愿望等等，内涵极为丰富。牌坊上的其他造像和图案也雕刻得极为玲珑剔透，形象逼真传神，据说有一尊狮上骑坐的神像是根据黄诚母亲的面相雕刻的，十分生动逼真，但在民国时，被一个法国传教士伙同当地一小偷盗走。从现有图画、造像上残存的斑驳色彩来看，当年，这座石牌坊还是彩绘的，只是历经160年风雨洗礼，绚丽斑斓的色彩已经退去。
整座石雕牌坊的文字题书内容也极为丰富，全坊共有题书12道匾额和4副楹联。石牌楼明间一层下方的南北为前倾l5度左右的镂空八龙盘绕的火焰边框竖匾，匾上阴刻“圣旨”二字，竖匾两侧有镂空透雕的文臣武将护卫。“圣旨"竖匾下的上层匾额上，南北均镌刻“节孝"两个大字，下层字板上，南北两面均镌刻黄家姑媳守节尽孝的事迹。二层匾额下的额枋上，南面镌刻“姑媳冰霜”4个大字，北面镌刻《兴建牌坊工程记》。两侧次间的上方各有一块匾额，北面分别镌刻“浑金”、“摸玉”4个大字，南面分别镌刻“钟礼”、“郝法”4个大字。石雕牌坊四根立柱的南北两面，分别镌刻有四副楹联。南面中柱上镌刻四川学政文清颜题书的楹联：“竹柏凌霜，劲节永延千岁荫；芝兰擢秀，荣封贮荷九重褒。"两侧边柱上镌刻清溪县知事吴云程题书的楹联：“光争日月昭干载；志凛冰霜翠一门。"北面中柱上镌刻清溪县知县谢联全题书的楹联：“誓地下为未亡人，孝养承欢，妇职克兼子职；幸膝前有成立子，义方是训，女宗不愧儒宗。”两侧边柱上镌刻清溪县学政杨延三题书的楹联：“此日龙光标绰楔；他年芬浩表陇阡。”
据地方文史资料记载，这座珍贵的九襄“双节孝”石雕牌坊在文化大革命中险遭厄运，一些外地的造反派为了除“四旧"，要炸掉石牌坊，已在石柱上打上炮眼，后被当地数千自发起来保护牌坊的群众所阻拦。这些“造反派"为九襄群众所慑，只得悻悻离去，珍贵的九襄双节孝石雕牌坊总算得以保存了下来。但“造反派”当时所打的那些炮眼，至今还深深地留在石雕牌坊的柱子上，成为历史的纪念。石牌坊系列：石雕石亭系列，石雕仿古石雕等。石雕兽类系列：石狮子、石牛、石雕马、石龟、十二生肖石雕。供应园林石雕石材雕刻工艺品龙柱华表石塔，石牌坊不仅是我国历史见证，更是一种历史文化，它不仅仅是一个建筑，它记录了我国的建筑史，所以我们对石牌坊怀有深厚情感。石牌坊的历史源远流长，石牌坊最早在周朝的时候就已经存在。石牌坊对于研究古代人文历史、等级制度、敬老制度、贞操观念、民俗民风等，有着无可取代的地位。


石牌坊作为纪念性质建筑艺术，造型娟秀精巧，形式多种多样，是古代建筑艺术与绘画、书法、雕刻艺术的综合体现，具有很高的美学价值在古代立牌坊被看作一个家族或地方莫大的殊荣，因此，立石雕牌坊也有严格的规定限制和等级区分。坐落钱牌楼街，东西面向，当街而立。建于明正德、嘉靖年间。为四柱三门牌坊式汉白玉石坊。中门仅存石柱，高4．45米，东侧抱鼓石2．1米，最宽处O．8米，厚O．17米。南北两次门保存基本完好，额坊运用高、浅浮雕和透雕等多种技法，雕有如意、旋涡、莲瓣、瑞兽、花草、菱形、三角形、云形等纹饰，图案布局虚实相间，繁简相称，工艺十分精湛。此坊旧名“大司徒坊”，系明嘉靖刑部尚书钱如京（桐城人）所建。道教石牌坊
石牌坊是研究我国文明发展史的一个重要分支。从古代建筑艺术的精湛和其中蕴涵的丰富内容可以想见，我们祖先为人类社会发展付出的聪明才智。随着人类文明史的推进，这些矗立了千百年的建筑雕塑艺术，有的被破坏，有的正在新形势中改变着功能。但无论如何，它们都是亲历历史的“证言人作为中华文化的一种象征。功名坊，经地方官府审核批准后，由官方出资修建；贞节牌坊、仁义慈善牌坊、功德牌坊，经地官府审查核实后逐级呈报，由皇帝审查恩准，或由皇帝直接封赠。在等级划分上，帝王神庙、陵寝可用”六柱五间十一楼“，徽州石牌坊石雕牌楼制作
徽州石牌坊石雕牌楼制作一般臣民最多只能建”四柱三间七楼。这些牌坊建造年代多为清代，距今最少都有一百年以上的历史，他们经历了岁月的风雨，历史的沧桑，已经满目疮痍。除富顺文庙的棂星门外，其中犹以大安大高路附近的阮氏墓神道坊规格（目前自贡所见的冲天牌楼），年代最为久远，在牌坊后边有一块“大安区重点文物保护单位＇四脚牌坊＇”的石碑，只是不知道“四脚牌坊”的称谓从何而来。中山路原来在寺后门段有一座“推官牌楼”，石牌坊效果图设计要点是什么


石牌坊效果图设计要点是什么
规模没有四牌楼大，但造型别致，且保存完好，市政方面便将整座牌坊移至城中公园“九老阁”西侧城中公园中山路出口处，供人瞻仰，可惜这座牌坊未能逃过“文革”一劫，被彻底拆毁了。？？惠山寺塘泾，俗称“烧香浜”，浜底有石螭吻一个，惠山泉水在泉脉未没破坏前，由此泄泻入河，所以又叫“龙头下”。龙头下旁原有一座惠山标志性的建筑，这就是高耸巍峨的“人杰地灵”坊。这一座石牌坊又叫“千人报德坊”，据史料载，这座坊的来源是这样的：明万历二年进士、后任湖广提学副使的无锡人邹迪光在掌管科考时，选拔了大批人才，却罢官回籍，于是一千多员门生集资建造了这座大石坊，所以又叫“千人报德坊”。邹迪光擅书法，牌坊正面“人杰地灵”四字即是他本人所书。后面的“丘壑夔龙”四字是明朝权奸严世蕃所题，严世蕃是有名的奸臣严嵩之子、戏曲“盘夫索夫”中严兰贞之父。严氏父子是当时的书法家，但因他们是奸臣，无锡人讳言这四字是严世蕃所题。？？这座“人杰地灵”坊毁于文革，被拆毁的石料就弃埋在附近泥土中，最近有好消息传来，惠山古镇重建时将利用“人杰地灵”坊的原石构材恢复起来，到那时我们就能再次看到古牌楼的重生，也能甄别一下到底是“丘壑夔龙”呢还是“岩壑夔龙”。石牌坊村位于昌平卫星城西北2公里，十三陵镇所辖行政村。清末成村，因村西有座石牌坊，故名。购买石雕要注意石雕神韵是什么
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石牌坊是明十三陵建筑中的重要组成部分，是长达7。3公里的长陵神路的起点，名叫“圣德牌坊”。在历史上，石牌坊作为通往昌平县城西门的交通要道，民国时期曾在这里发生过一场激烈的战斗，即民间所说的刘桂棠大战石牌坊。整座石牌坊建筑在明代均有油饰彩绘，经过400余年的风雨剥蚀，现已大部剥落，仅在凹陷处仍有残留。它是我国现存石牌坊中的一座，是明、清以来石牌坊建筑中的精品佳作。茶屋新村石雕牌坊
茶屋新村石雕牌坊牌坊，又称石坊、牌楼，是古代为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。闽南话称为“河表”，意思为某人承皇恩受褒奖的纪念建筑。现在漳州市区的牌坊，主要有6座，两座为文庙门前的“德配天地坊”和“道冠古今坊”，以及漳州古城内香港路的“尚书探花坊”、“三世宰贰坊”这两座牌坊，是为文官而立的。 这座石牌坊的基座不是单单铺设在 石柱下，而是 整个铺设成一块长8米多、宽4米多的平面，石雕牌坊边沿有矮石栏 围护。两中柱 前、后各置“倒爬狮子"夹杆石，两边柱前、后、外三面置双层抱鼓石。四根石柱的四面都刻有对联，柱头连接定枋处各悬挂一圆形字牌。两次间额枋正背面雕海波纹；牌坊两头各置双层十字斗拱承托歇山式坊顶，上铺凤脊，屋角雕鱼吻。明间额枋正面雕双凤朝阳，背面雕双狮滚绣球，额枋上方嵌当时的福安知县刘玉璋所题“金石齐贞’，匾额；牌坊上正中置镂空双凤圣旨牌，两侧各置天官像，两头各以双层十字斗拱承托歇山式坊顶，上铺龙脊，脊正中置火焰球，四屋角饰卷草。
福建龙海县白礁石雕牌坊，四柱三间四楼，明间正柱前后以高座石狮为夹杆石，次间边柱前后各置抱鼓式夹杆石。明间以巨大的月梁为门额，上饰高浮雕二龙戏珠。次间月梁亦饰以石雕。这座牌坊的特点是，明间与两次间各做四坡牌楼顶，而石牌坊明间坊顶中部又以立柱承托起一层四坡坊顶，只有明间坊顶的一半，以此成为四楼。各层楼面下都饰有镂空石雕，在粗犷中显示出精致。 石牌坊是民族村中重要的标识性建筑，许多村寨都建有牌坊，但各村寨不同民族所建的石雕牌坊各有独色，建筑风格各异，有的甚至迥然不同。诸如：纳西族村的石牌坊为四柱三间三搂，3个硕大的庑殿式楼顶，上覆青色筒瓦，隔花屋脊两端饰棕黄色鸱吻咬脊，飞檐翘角，檐尖高高翘起，似雄鹰展翼欲飞，檐下青黄白色如意斗棋层叠出檐。明间正中匾额为黑底白字，四根柱子的下半部分均为黑色。额枋和四根柱子的上半部分，均以蓝、白、青色遍绘富有民族特色的花纹图案。整座石雕牌坊虽然色彩素雅，但却颇为华丽美观。




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人造仿天然石雕装饰件,　　本发明公开了一种人造仿天然石雕装饰件及其制作方法，它由表面层、中间层和骨层组成，三层之间自然混溶为一体。在促进剂和固化剂的作用下，表面层由胶衣树脂和颜料糊组成：中间层由不饱和聚酯树脂、颜料糊和重质碳酸钙组成；骨层由不饱和聚酯树脂、珍珠岩、颜料糊组成。制作方法为先在模具内壁涂脱模剂，再按表面、中间、骨层先后顺序逐层涂布制作，自然固化后脱模修边即成。本装饰件安装便捷省力、质轻、价廉、无放射性污染、阻燃、耐酸碱、耐洗刷，其雕塑效果逼真，造型、色彩丰富，外观晶莹亮透，质感坚硬滑腻，能仿制出各种似天然玉石、玛瑙、大理石产品，同时也能仿制出各种木制类装饰件。制作工艺简单、质量稳定。