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花岗岩门楼|广场石牌楼|村口牌坊建筑

高浮雕是多层次造像，内容都较繁复，古代的石雕牌坊多选用高浮雕，从浮雕的底平面起，到浮雕的点有相当的厚度，形体起伏强，压缩处理不大，趋向圆雕，具有饱满、浑圆、厚重的特点，有较强的立体感。请阅读文章；石牌坊上面的浮雕介绍
如人民英雄纪念碑浮雕，用高浮雕的表现形式生动而有丈地勾画出我国近百年来可歌可泣的革命历史，是民族传统技法创作新题材雕刻作品的一个开端。高浮雕作品《拍鼓舞龙图》，造型优美，线条流畅，多层次的空间生动表现了嘉祥石雕制作精美、华丽端庄的艺术风格，嘉祥石雕牌坊的浮雕图案表达了大众朴素的审美情趣。石雕牌坊图案龙凤:是古老传说中的两种神兽，有吉祥美好的寓意。龙，代表威武刚强。凤，代表柔美贤淑。在中国传统文化中，龙是百兽之尊，是封建社会中作为至高无上的皇权的象征。凤乃百鸟之首，封建社会中常用来作为高贵的皇后的象征。龙凤是应用得最为广泛的一种装饰，在各地的皇家陵寝和宗庙建筑中最为常见。请参考文章；石牌坊的价格和制作工艺图片赏析
蝙蝠因蝙蝠和福字谐音，而成为好运气和幸福的象征，人们常常以五只编蝠组成图案雕绘在牌坊上，以象征长寿、健康、富裕、平安、人丁兴旺及子孙满堂等五种天赐之福。请参考图片浮雕蝙蝠和五福捧寿的寓意是什么


浮雕蝙蝠和五福捧寿的寓意是什么
石雕牌坊图案 鹿:与"禄"字谐音，常被用作牌坊雕绘的图案，以象征升官晋爵、高官厚禄。
鱼:与"余"谐音，常与水塘、荷莲一起组成图案被雕绘在牌坊上，以象征金玉满堂或连年有余;同时，鲤鱼跳龙门又是读书人金榜题名、荣登仕途的代名词。因此，鲤鱼腾浪也常被用于石雕牌坊的图案，以象征科举及第、金榜题名时。


石雕牌坊图案松、竹、梅"岁寒三友"象征着健康长寿和坚贞不屈的品格。鹤、龟、石雕麒麟、荷花、荷叶、牡丹、如意等具有象征意义的动物、花卉和器物也常被刻绘在石牌坊上，梅兰竹菊浮雕
梅兰竹菊浮雕表达长寿、幸福、健康、吉祥、如意等丰富内涵，这种含蓄的表达方式很符合我们民族深沉、内敛的性格。因而成为中国人集中表达对家人、亲友，乃至民族、国家，深厚情感的一个平台。透过一个个牌坊和那些被赋予各种深意的图案，我们可以略微感知古人丰富的情感世界，他的所思所想都已凝聚到这一座座的石牌坊文化。
除了这些动植物的图案外，石雕牌坊的特色还有"坊眼"。比如北京中山公园进口处的牌坊，上面就有郭沫若题写的"保卫和平"四个字，为的就是表明这座牌坊的建造对象和建造原因，否则就失去了建造的牌坊中的立体透雕，全称镂空雕，镂空雕是通过全方位雕、刻，全方位展示艺术作品的手法。是在圆雕、浮雕、透雕基础上的一种更高的技法，在很多著名石雕牌坊中都采用立体透雕。通过把石材中没有表现物像的部分掏空，把能表现物像的部分保留下来完成作品。基于镂雕的难度很大，所以从石料挑选、作品布局、刀具配备到雕刻程序等，都与一般雕刻技法有所不同。较好的透雕石牌坊有山东单县的石牌坊，请参考文章” 石牌坊制作研究”镂雕的石料必须质细性纯，否则容易造成断裂。一般来说，透空的方向愈多，空洞愈密，效果也就愈佳。镂雕的程序是“先外后内”，待外层景物及其他衬景的打坯、凿坯工序全部结束之后，才能进行镂雕。《山东单县的“天下石雕牌坊”的石雕艺术》是嘉祥石雕中透雕的代表作品，金龙起舞翩纤，祥云缭绕，衣带当风，虚实相间，飘然如仙，美不胜收，有着:“乍出海而融朗，忽飞天而光大”的意境，而这样的作品是一块完整的石料雕刻而成，足以表现嘉祥雕刻艺人高超的雕刻技艺和浪漫的艺术想象，也表达了嘉祥艺人对美无止境的追求。石牌楼的檐顶由斗拱和出檐构成。结构上最为复杂的是斗拱，斗拱是中国传统风格的建筑构件。在中国古代的封建社会里，对石雕斗拱的使用有着严格的限制，建筑上的斗拱的数量代表了主人的权势、地位、身份和等级.是不能随便用的.作为权力和地位的象征.斗拱自然是牌楼中不可或缺的重要组成部分。斗拱最初是用在屋檐下，起承载屋顶重量的作用，但用在牌楼上，主要是起装饰衬托的作用。斗拱在制作石雕牌楼中用得较多，


石雕牌坊斗拱，石牌坊
一般是重叠累加，多在三跳到五跳之间(也就是三层五层)，在石制牌楼中，层叠的数量也二至三跳，即二到三层。牌楼的屋顶要有两种:一种是房殿式(四面坡:一种是悬山式(两面顶)。在实际应户，以庞殿式最为常见，这主要是因种形制更为符合建造石雕牌坊的最终目的，建在“当心间”的屋顶叫明楼或主建在次间上的叫次楼，最边上的叫边楼。等级规格的是被称为“六柱五间十一楼”的石牌坊，可以说是牌楼雕刻中规模、工艺雕刻最精、也是建造难度、耗银最多的，只有少量修造，例如:，明代皇家园林石雕，采用的就是这种样式。黃帝陵位于曲阜县城东四公里的旧县村东北角高阜上，座北向南，古柏参天。
少昊，是史前传说中的五帝之首。《史记》记有:“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为媒祖·嫘祖为黄帝正妃。


黃帝陵前迎面是一座石雕牌坊，.石雕牌坊是三门三楼，雕刻细致，为乾隆三年建。过石牌坊，有陵门三间，两侧接砖砌墙垣，陵墙长一华里有余。门后是广五间的享殿.，殿中恭修神氏，上悬乾隆皇帝手书“金德贻祥”匾额。殿前有东、西配房各三间。享殿之后便是陵墓，底大上小，呈棱台形，状如金字塔。陵墓阔28.5米，坡高15米，宝顶方11米。上有小室供汉白玉石雕皇帝像，此石像为宋宣和年间所立。乾隆三年把石室改建为黄琉璃瓦样式的石牌楼房顶，内供原有的汉白玉石雕像。石雕龙凤的造型集中了天空中的飞禽、水中鱼类、地上的走兽中最精华的部分，如石雕龙由传统石雕石狮子的鼻、老虎的嘴、牛的耳、金鱼的眼、鹿的角、马的鬃、蛇的体、鲤的鳞、鹰的爪、金鱼的尾所组成，再加上石雕龙凤的英武剑眉、飘动的长髯，显得神奇而又威猛。
寺院石雕、寺庙雕刻、道观雕塑也经常用到石雕龙图案，可见石雕龙凤的雕刻图案是最普遍的。
而凤凰雕刻则由锦鸡的头、鹦鹉的嘴、空缺的脖子、鸳鸯的身、大鹏的翅、仙鹤的足、孔雀的毛、公鸡的冠所组成，再加上飘逸流动的长尾、光彩眩目的飘翎，显得奇诵而又瑰丽。而这些部件配置得又是那么的得体而和谐.威武中体现出灵秀，健美中显示出柔和。石雕龙和凤的图案本身具有高度的装饰性，可短可长，可方可圆，可随意曲卷，适合各种各样的形态变化，成为雕刻图案艺术中最富于东方色彩的装饰图案之一。他在石牌坊、石牌楼、等各种浮雕设计中经常用到。


凤凰经过历代石雕艺人的改进，他有着飘逸着的须发或羽翎，充满着激越的活力和优雅的旋律。更令人称道的是组成石雕龙凤躯体的线条，既刚健挺拔，又婀娜柔和。纵横往复，宛转自如，连贯流动，绵延不断。配置上飞动的云朵，飞溅的水浪，冉冉的丹阳，盛开的牡丹，形成虚实相映的场景，组成“云龙出水浮雕”、“双龙抢珠浮雕”经常用在石雕牌坊上面、“矫龙吐雾”、“丹凤朝阳”、“凤采牡丹浮雕”等不同装饰意趣的画面，给人以艺术的享受。
孔子的府邸最出名的雕塑是石雕龙柱，寺院大殿也经常用到石雕龙柱，还有石雕御路、石雕九龙壁、龙凤呈祥雕刻等等。
倘共将龙和凤配置在一起，则象征着高贵的爱情，喻意为荣华的夫妻，诸如“龙飞凤舞”、“龙凤呈祥”、“游龙戏凤”等，雄健威武的龙和隽雅秀丽的凤更使画面产生多姿多彩的动人魅力。


不过雕刻龙最多的地方还是在北京故宫，北京故宫不但有石雕九龙壁、九龙御路雕刻、就连皇帝的宝座上也是龙的雕刻图案，就连他的衣服都绣着龙，可见故宫是石雕龙凤最多的地。 张氏石雕牌坊坐落在江苏省邳州市八义集镇，清光绪十一年(1885)为曹辰之妻张氏所建，因此又称之为曹家曹家牌坊。
张氏曹家牌坊为四往三间三楼歇山顶石牌坊，高约7米、宽约6米，明楼檐下设“圣旨”牌，当心间大字板题刻“光争日月”、“山河并寿”，小字板题刻“族表故糜生曹辰之妻张氏坊”，款署“光绪岁次乙酉三月款旦建”。
“乙酉”即清光绪十一年(1885)。次间大字板分别题刻 “奇行”、“扇微”、“扬徽”， 曹家石牌坊立柱题刻楹联.分别由翰林院庶吉士、皖怀鲁鹏和“翰林院孔目邪州学正曹煌拜撰”，的对联。


该曹家牌坊当心间设三层额坊，下层由铁梁支撑，额坊是石雕大象图案，，牡丹凤凰浮雕、八仙贺寿、人物出行、二龙戏珠、石雕石狮子滚绣球。次间为两层额枕，浮雕人物、石雕麒麟雕刻、松鹿、神马、舞鹤、石雕貔貅、鱼化龙等图案。
另外，由于多年水患，造成淤泥沉积于此，张氏石雕牌坊被埋在地下部分已接近两米。“文革”时期，张氏坊石牌坊遭到破坏，楼脊饰物被毁，悬挂在檐角下的铃挡亦被人摘除，据为己有。目前张氏石雕牌坊已引起有关部门重视，正在制定规划方案，准备将周围泥土清除干净，让张氏石牌坊再现全貌，并拟建一处广场，作为重点文物加以保护。青云梯石牌坊位于万源阁与文昌宫之间陡峭的山道上，是一座造型奇特·颇为罕见的八柱长方形石雕牌坊，石牌坊高约6米，宽约9.5米，进深约2.2米，由前后两座形制、结构完全相同的四柱三间石牌坊并列组合构成，两坊共有一个坊顶，坊顶由一个主楼和两个次牌楼组成，3个楼和前后两坊柱子之间的梁仿把两坊紧紧连接成一个整体、构造奇硕，独具匠心。3个石牌楼均为房殿顶，飞檐翘角，顶脊饰石雕貔貅雕刻，檐下斗棋层叠。正背两面设三道装饰精美、浮雕是华丽的题材，额妨间夹有两层额坊，上层匾额竖分为三，浮雕山水风景、浮雕牡丹、浮雕荷花、梅兰竹菊浮雕、等图案，下层匾额正背两面题额为“青云梯”、“若登天然”，并题有楹联:“高处何如低处好;下来还比上来难”，饶有情趣，富含哲理。据地方文史资料记载，1958年7为初，朱德总司令在登五泉山看到石雕牌坊上的这副楹联时，曾对其作过颇为生动而深刻的解读，说:“这两句话是佛教的思想和语言，但是很富有哲理。本意是劝世人安贫守拙，不求上进，无所作为。其实高于低是各有利弊，不能一概而论化，要辩证地去看待。比如说，晚上行军，你说在高处好，还是在低处好?如果走在山顶上，人影映着天空，易暴露目标;如果走在山下，就容易遭到敌人的伏击。这样看来，高处不安全，低处也不保险。所以夜里行军是不高不低，在半山腰里走。”石雕牌坊的下额坊与柱子交接处，嵌有石雕镂空荷花浮雕水纹雀替，构图优美，刻工精致·整座石雕牌坊装饰华美，精巧秀丽，神韵迷人，堪称石牌坊中的上乘之作。位于浚源县寺院最前部的山门，是一座全部用嘉祥青石修建的的石雕牌坊，高约9米，宽约20米，以大型石雕柱子雕刻成的，为六柱五门三楼。五门均为圆顶拱门，由小石才对缝，光洁平整。五门中，中间明间次间三门并列，高度一致，两边稍间各一门，高度略低。石雕牌坊价格顶部，明间和两侧次间做仿木垂花门样式，四根近一米高的深浮雕檐滴垂花吊柱从檐顶高高垂下，精美绝伦。吊柱与上额杨交接处嵌连三组六个高浮雕石雕麒麟，刻工精湛。檐顶下大额访、十六朵一跳偷心斗拱、檐板、檐椽、挑檐析，全部用青石雕制。两侧稍间檐下均为砖雕仿木垂花门式样。明间大额仿下匾额上镌刻“浚源寺”3个大字，两根中柱上镌刻楹联一副:“大地山办造成乐土;满山风月来扣禅关。”意境深邃，耐人寻味。石雕牌坊两侧次间匾额上分别镌刻“明月育身”、“流日今月”4个大字，大字旁雕刻有石雕貔貅一对，石雕牌坊两边稍间匾额上分别镌刻“光明路，”“方便门”3个大字。石牌坊前一对神采奕奕的石狮拱卫左右。整座石雕牌坊，造型占朴，气势浑厚，宏制巧构，砖雕精细，美争关，可谓石牌坊的精品佳作。 由于石雕牌坊具有标识、纪念、锦标等多种功能，因此受到人们的青睐.在比干墓、比干庙理立了多座石牌坊。比干墓在比干庙后，占地13000平方来，墓家高约24米，在墓家前除立有墓碑外，还立有大约建于明代弘治年间的石牌坊。石牌坊为二柱一间双额仿夹匾额，石雕牌坊尺寸是宽约4.5米，高约4米。由于年代久远，石牌坊颇显古朴抢桑，立柱和额舫上的纹饰基本都已磨光无存，柱头蹲踞两只辟邪，上额仿顶上立有硕大的火焰珠和祥云日月和石雕麒麟。两根立柱正面刻有楹联，但由于风雨剥蚀，右柱上所刻之字已几乎全部消失，左柱上所刻之字虽还有一些印痕，但也难以辨认，只有匾额上所刻的几个大字依稀还可辨出为:“殷大帅比干墓。”如今.此墓此坊已成为比干的象征，每年来墓前坊前瞻仰祭拜的人络绎不绝。由于比干墓、庙具有重要的历史文化价值，1963年被列为河南省批重点文物保护单位，1996年被列为重点文物保护单位，当地政府和民间进一步加大了对比干墓、庙的建设和保护力度，近几年来先后投入3504多万元增修、新建、改造石雕牌坊，牌坊价格上甚至比古代修建投入的还多。扩建了比干庙景区的各种建筑。其中，在比干墓的墓道口，兴建了高约10.5米、宽约17米、四柱三间七楼屋宇式石牌楼，此坊形制仿北京颐和园“云辉玉宇，石雕牌楼，富丽堂皇，气势雄浑.蔚为壮观，四根立柱的正背两面都镌有楹联，明间匾额正背两面都有题字，正面为草书的“赤胆忠心”4个大字，给比千这位“亘古忠臣”以崇高的评价。同时，在比干庙景区的入口处，还建造了一座跨度比“赤胆忠心”坊还大的四柱三间七楼屋宇式仿古石雕牌楼，正面明间匾额上题书“比干庙”3个大字。整座石雕牌楼，建造工艺精湛，色彩绚丽缤纷。气度恢宏，不仅延伸了比干庙的门户，也为比干庙增添了魅力。石雕牌坊一般由底座，立柱、额坊.字牌和檐顶五部分钩成.
牌坊底座也是牌坊最基础也是最五要的部分、好比盖高楼，如果地基打得不牢，房子就不会坚固，建牌坊也是同一道理，牌坊的墓础包括地上与地下两部分，地面部分就是基座，按材质分类有木牌和石牌坊.木牌坊，一般是将柱脚牢牢地次在条石中，在露出地表的部分，锁一道铃箍。石峡坊，柱根上一般使用须弥座.抱鼓石和石雕石狮子，当然也有不用的。例如，笔名的皇家陵墓明十三陵及清陵，采用守都是仿木的大石墩，在上面刻上云龙纹，石雕麒麟雕刻、等神兽。大石墩下面是基石。基础的地下部分是基脚，基脚主要是柱顶石、砖石砌成，深度从几米到十几米不等。石雕牌坊不同子其他形机的建筑，它基本上是“无依无靠”，要想使它巍然屹立千年而不例.基础必须要牢固。但是牌坊就其本身建立的意义重在彰显，所以牌坊的整体部分(就是露在外面的部分)要占用相当大的休积和重量。为了增石雕牌坊的整体稳定性，石牌坊的抱石鼓和石狮子雕刻都比较高大。木制的牌坊.每根立柱还需要两根斜撑的木柱支撑。朱氏牌楼亦名朱氏石雕牌坊，因在山西省原平市阳武村，所以朱氏牌楼又俗称阳武石坊。阳武石坊包括两座石雕牌坊:一座为朱氏所立，称为主坊;另一座称之为配坊。




花岗岩门楼|广场石牌楼|村口牌坊建筑
一种石雕花盆,　　本实用新型公开了一种石雕花盆，目的在于一种大规格耐用的石雕花盆。本实用新型所采取的技术方案是在石块上开凿种植穴并开凿台阶。本实用新型公开的一种石雕花盆，包括石块、种植穴和台阶，石块上设有种植穴和台阶。本实用新型所采取的技术方案操作简便，这种石雕花盆坚固耐用，造型美观。