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村口青石牌坊|农村门楼|大型石雕牌楼

云南白族民居的浮雕照壁有独脚照壁和三叠水照壁两种形式。独脚照壁因其平面呈现一字形，故也称“一字平照壁”。屋顶采用庞殿式，壁身不作划分。三叠水照壁有八字形和一字形，从立面上看中间宽且高、两边窄且稍低。中间段顶高规定要与两侧厢房顶层的檐口齐平，两端的顶高和厢房两重檐间的“转角码头”齐平。在高度的确定的情况下，一字形照壁显得朴素单一。同样受礼制的影响，只有一定等级的人家才能使用三叠水照壁，因此，这也是身份的象征。
与北方民居照壁设于入口挡煞气的风水之用不同，白族人认为迎东设立照壁，让晨光首先照在上面，会带来全家吉祥与福气。故其照壁整个墙面都被刷成了白色，并绘上大大的“福”、“寿”等字样，而别有一番清新的风味。麒麟石雕、麒麟雕刻
而在广东一带岭南地区，浮雕照壁同样也是反映主人的出权位与财势。官邸照壁则采用石雕麒麟装饰，而富裕人家则选用花卉、虫鱼题材，进行精雕细琢。受气候影响，有些照壁上开设漏窗保证通风顺畅，又将外面的精致纳入宅内。


官式建筑
管式建筑包括有皇宫大殿和官署建筑。这类建筑的照壁都承载了帝王的统治思想，烘托出的氛围一样具有庄重、威严的特征。
皇宫大殿中的照壁，采用等级所特有的色彩、装饰图案和材质，其将宫殿建筑烘托得分外华贵和庄严秀丽。一切只为展现着皇权的至高无上。石雕九龙壁


官署建筑中，多设于门外的照壁则一般是跨街式，采用大型的体量加以精美的砖雕艺术，同样是起到强化广场空间、增强入口气势的作用。也有门内设浮雕照壁的官署建筑，则是营造一种安静、清幽的氛围。用于该类型建筑的照壁，多采用獬豸类神兽装饰。结合传说中的神兽装饰，烘托出官衙庄重、森严的效果，起到对邪恶之人的震慑、警戒作用，如南阳知府衙门前的八字形照壁。也有的为表达祈福内容的官署建筑，其照壁会装饰上“风调雨顺”、“国泰明安”类字样，结合人物事迹、祥瑞动物、花卉图案等内容。
寺庙建筑
寺庙建筑多设置寺院照壁于整体空间的起点，具有足够规模的，也以照壁作为终点。这是佛家讲究的“有始有终”。


俗称“天下名山僧占多”，可见寺庙建筑多选址于古木参天的名山之中。建筑群起始处一般都结合地形和外部空间环境而形成扩展开的入日空间，经过一段山体的攀爬之路，要将视线从自然景观引导向寺庙建筑是关键。故寺院照壁在起始空间处的标志性作用很重要。空间视点组织巧妙的组织，除给前来参拜的信男信女做出标示性的暗示，更能增强起始空间的庄严、肃穆之感。
寺庙建筑享有与宫殿一样的别建造形制，其规模和气势是其他建筑群所不可比较的。其正殿气势宏大、左右对称式布局，门外的佛教照壁将其烘托得威严壮观。寺庙照壁有采用琉璃装饰的，(例如:北京著名的帝王庙门前的照壁，采用绿琉璃筒瓦硬山顶，长达32米；山西长治的城隍庙照壁;闻喜县的五彩凡龙琉璃照壁;南京夫子庙照壁等)也有采用“佛”或寺名等简单文字装饰的照壁。(如:寒山寺一字照壁、洛阳白马寺撇山照壁、无锡灵山照壁等)，都别具风采。其装饰风格的不同，是根据寺庙建筑风格的不同而来。玉雕龙凤、龙凤照壁
园林景观


中国传统园林艺术，形式自然、布局灵活。
在园林景观中，入口大门和园林建筑群中都会设有浮雕照壁。例如颐和园大门前冗长的大影壁，烘托出入日空间的宏伟气势。圆明园中的大门、万春园大门、长春园的大宫门亦有影壁，这些影壁距离宫门数百米，构成了庞大的大门空间，效果很好。江南园林规模小，浮雕影壁与园林建筑的距离近、空间小、亦有特色。苏州文衙弄艺圃照壁壁心挖空处理，避免了近距离的闭塞另外一番风味。
在园林空间内，浮雕照壁的设置发挥着分隔空间的作用，从而将游览路线曲折化。既延长了游玩路线，又增强了游玩兴致。在杜甫草堂中的照壁，将传统封闭墙体形式打破，融入了漏窗元素，加强了空间层次感，又使得空间处理上变得没那么唐突。


照壁历史文化及艺术内涵和风水文化
发布时间:2015-07-27 08:00:29阅读(274)
照壁作为一种独特的文化、艺术载体和风水文化，要探究其在现代建筑空间的传承，我们就先从照壁蕴含的传统文化着手，为后文的深入做好铺垫。浮雕照壁、照壁效果图


照壁的文化内涵
礼学文化
早在奴隶社会时期，“礼”就成为统治阶级推行的行为规范。商代甲骨文记载:“礼之名，起于事神。”东汉《说文解字》:“礼，覆也，所以事神致福也”。这些都反映出“礼”的本意是对神的敬重。由事神的规矩仪式，才演变为礼节之意。作为当时的社会道德思想的精髓，对社会成员的行为具有很强的道德约束力。甚至，影响到了建筑营造的活动中。浮雕观音照壁，浮雕海会图


《礼记·郊特性》记载“天子外屏，诸侯内屏，大夫以帘，士以帷”。反映出天子可院外设照壁，诸侯院内设浮雕照壁，大夫用帘子遮挡，士则只能用布帷遮掩。这是从材质和设立位置上的划分，显示出当时社会尊卑贵贱的思想意识。浮雕照壁
“邦君树塞门，管氏亦树塞门”曰:“管氏而知礼，熟不知礼?”可以看出孔子人为管仲仿效君王于门前设浮雕照壁是无礼之举，并谴责其不知礼。直到汉代崔豹记载:“罘罳，屏之遗象也，臣朝君，行至门内屏外，复应思惟。罘罳，复思也，汉西京罘罳，合板为之，亦筑土为之，每门阙殿舍前皆有焉。于今郡国厅前亦树之。”，可推断汉代照壁己进入寻常百姓家。石雕照壁，影壁雕刻
但从明清遗留的寺院照壁可见，虽已“每门阙殿皆有焉”，但其壁顶与壁身的装饰细节均仍然保留有“礼”的缩影。例如，黄色、龙纹、琉璃材质归天子之所而特有。稍有越级之过，会受到严厉的制裁。因为自唐代以后，建筑等级制度更是通过法律条文辅助实施。“营缮法令规定衙署和第宅等建筑的规模和形制，建筑法式规定具体做法、工料定额等工程技术要求。财力不足者任其减等建造，僭越逾等者即属犯法。”寺院石雕壁画




村口青石牌坊|农村门楼|大型石雕牌楼
　　1、一种石雕公共直饮水机，包括喷水龙头和给水管，其特征在于：还包括接水盆(20)和立柱(3)，该立柱(3)有一底端导通的内部空间(32)，在立柱(3)的顶端设有接水盆(20)，该接水盆(20)接水面为凹弧形，在弧底处设有排水孔(201)，排水孔(201)与所述内部空间(32)贯通，盆边缘设有安装喷水龙头的安装平台(202) 及通孔(203)，该通孔(203)与所述内部空间(32)相连通。