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大门牌楼|石雕牌坊牌楼|农村门楼设计图

石牌坊,石牌楼
石牌坊该怎么制作更,那么在建造石牌楼时也是有一定的讲究的，首先就是选址，要选在位于整个建筑的最靠前的位置，并且不能妨碍交通道路的正常通行。不论是什么建筑物，配上牌楼的烘托都会更有气势，而且更显尊贵。在雕刻牌楼上的图案时，也是要选择一些寓意吉祥富贵的图案，而且雕刻的工艺要要十分精美，在石牌坊的选材上可以根据个人的经济能力决定，不过一般石雕牌坊优点是比较耐用，并且造价也相对较低。百狮坊因为在石雕牌坊上雕刻了一百个石雕狮子，所以被称为百狮坊，石牌坊上大的柱和梁都有上万斤，建造时由于没当时条件所限，没有吊车等提重工具。石工们制作完成后，却无法将万余斤的石料提送到十几米的高空，非常发愁发愁。此时有一拾粪老者过此观望，有一石工问此老者:“老大爷，您有好法将大石料运送上空吗?”老者含笑答曰:“我己是土埋半截的人了，哪有什么好办法?”说罢，哈哈大笑而去。领工者见此人不凡，想再追问，此人再也找不到了，忽然悟道，用堆土的方法将巨石筑上去，修多高，土堆多高，解决了吊送的问题。
石雕牌坊，牌楼


百狮坊耗资巨大，工艺到后期越来越细，雕刻下的每两石粉可换一两白银，修到这个程度大家推杯换盏张氏家产几乎耗尽。百狮坊落成后，张家邀请县令和士绅名流庆贺。越喝兴致越高，均夸百狮坊当真天下。张家主人高兴之余突然想到:为此坊我几乎耗尽亿万家财，若真能天下，百世流芳，也还值得要是别人比我花更多的银两，做出更好的牌坊，那岂不心血尽付东流。给领班的老石匠敬酒时问道:“师父乃天下名匠，如若时间更为宽裕、于是万一便趁资金更为丰厚，可能超过此坊否?”。石匠酒酣耳热之际，答道:“我几十年走南闯北，建造名坊无数，此坊乃今生最能代表水平者，在建造中又积累了不少经验，假如又更多的时间和资金。我相信能带领弟子做出更加出色的作品来!”张富户听后暗暗心惊，不觉动了歹心，于是再次敬酒时暗下毒药，可怜一代名工，就此损命。
牌坊石雕，石牌楼
(2)百寿坊的由来


百寿坊得名因为在石雕牌坊上雕刻了一百个不同风格的寿字，所以也叫做百寿坊，关于百寿坊的建造，也有一段妇孺皆知的传闻，过去在苏鲁豫皖一带有句民谣:“金乡的马，沛县的牛，单县出些富户头”，而朱家是单县的首富，有土地20余万亩，祖上做过大名兵备道副使，朱叔琪凭其祖荫庇佑，乾隆年间为翰林院孔目，娶了曲阜网里孔家姑娘。孔氏年轻貌美、心地善良、知书达理，两人虽年龄悬殊，但孔氏慕朱叔琪满腹经纶、道德高尚、一表人才，倒也其乐融融。两家做亲时，孔家族人为显示门第高贵，宝摆了个双趟直至曲阜。提出要朱家一步一个元宝摆到曲阜，朱家慷慨应允，用元孔氏嫁到朱家不到十年，朱叔琪便病逝了知县“点主”，知县嫌朱叔琪平时清高不买帐，早就窝了一肚子火。孔氏请求单县现朱叔琪己死，正想出出气，遂哼着哈着，“点主”一事不予答复。孔氏无奈，只好回娘家求助。曲阜衍圣公原对姑母嫁单县颇为不悦，彼此来往不多，姑母登门求助，乃动了恻隐之心人，答应去单县“点主”。随孔氏去的朱家族人问随行几人，衍圣公回答:三。不一日衍圣公驾到单县，但见旗牌浩荡、金鼓喧天、刀枪耀眼，原来衍圣公随行三人乃是三位总兵，所带数千人马浩浩荡荡齐集单县，战马嘶鸣。
石牌坊,石牌楼
从县城到城外十里铺都驻满了兵马，连井水都喝干了。朱家不但将城内饭馆全部包下，还从城外十里以内买模买饭。单县县令毕恭毕敬参拜衍圣公，衍圣公令其出殡时在前面鸣锣开道丢纸钱。事后单县知县感慨地说:“土鳖子大了也咬人!”至今单县还流传着一句歇后语“县官敲锣一一自找没趣”。殡罢丈夫，孔氏问衍圣公:“我死后你怎么办?”衍圣公回答:“只要姑母矢志守节、抚孤成立，当奏明皇上，建坊族表。”孔氏乃谨守封建妇道，寡居几十年，抚子朱春成才。死后，朱家和孔家奏明朝廷，乾隆皇帝降旨建坊族表，皇四子履郡王顺还亲自题诗并镌刻于石雕牌坊上面。石牌坊，百狮坊，百寿坊


单县牌坊既继承了中国牌坊建筑的传统艺术手法，又具有鲜明的地方特点，融历史的真实、文化的精髓、科学的研究、艺术的美感于一体，于各学科都具有很高的研究价值。 石牌坊又名石牌楼，是中国古代建筑中的一个特殊类别。它源于中国先秦时代的衡门及华表柱。我们石雕厂通过对石牌坊、石牌楼形制的产生、发展及其变化的研究，结合湖北现存的石牌坊实例，对其形制与构造、功能与性质、装饰与技艺等方面进行了探讨。
石牌坊，是中国古代建筑中的一个特殊类别。它集中了中国古代建筑特征的构件一一屋顶、柱、梁、杨、斗拱、雀替、墙和须弥座不含是一座古建筑标本，牌坊据有关专家考证，它源于中国先秦时代的衡门及石雕华表柱华表，也叫桓表据《汉书·尹赏传》"……便舆出寺门桓东。"注文:"如淳曰，旧亭传于四角百步，筑土四方，上有屋，屋上有柱出高丈余，有大板贯柱四出，名曰'桓表'，所治夹路两边各一桓"师古曰:"即华表也"这是一种装饰性、纪念性和标志性的立柱，意义与石牌坊差不多。现在所能见到的华表，主要为石质的成对位于宫门、桥头和陵墓前。华表的起源很早，汉代便有人认为它是由古时候流传的"诽谤木"演变而来的。石雕牌坊、牌坊、牌楼
衡门是汉代一种门的名称。据《汉书·玄成传》载:"使得自安于衡门之下"，"师古注曰，'衡门，横一木于门上，贫者之居也'。"所谓衡门，即在左右两根立柱上架一根或两根横梁，在立柱内侧再安门扇。这是一种很原始的做法，甲骨文的"门"字，即为双柱之间穿一横木，下有门扇。古代横、衡通，故称"衡门"。如果将这种简单衡门加高加大、或再加上屋顶，它实际上就是牌坊的雏形门，这在当时叫"乌头门"或牌坊门，或称乌头门、或曰棂星门。这种门不安门扇叫石牌坊。但是在早期可以说牌坊全是安门扇的，很少有孤立的牌坊(如果不安门扇是华表)因为华表的性质很重要，所以牌坊门的性质也很重要加。作为石牌楼雏形的宅门(衡门或乌头门)，最初只是起分隔院落及供宅人出入的作用。后来，从宅门中分离出来，建于街巷入口，成了古时划分民居的坊巷标志。随着时间的推移，有的牌坊几乎完全丧失了它作为宅门、坊门的原始作用，乌头门的形成有二:一是由衡门发展而来:二是由华表演变而来《史记》有"正门阔阅一丈二尺，二柱相去一丈，柱端安瓦筒，墨染，号乌头染"的记述。这种柱子仲出并染成乌头的门，即后世载入宋《营造法式》的乌头门宋·《营造法式》载:乌头门"其名有三，一曰乌头大门，二曰表揭，三曰阔门，今呼为权星门"宋《营造法式》卷六乌头门:"造乌头门之制(俗谓之权星门)高八尺至二丈二尺，广与高方，若高一丈五尺以上如减广不过五分之一，用双腰串，侮扇各随其长于上腰，中心分作两分，腰上安子程权子，腰华以下并安障水版……。"这己非一般"贫者之居"的衡门可比拟，而是有身份和有地位的人，才有资格享受这种大门的如《唐六典》载:"六品以上仍用乌头大门。"《宋史·舆服志》也载:"六品以上许作乌头门"这时乌头门己成了上层阶级的代名词，如"门阀贵族""阀阅世家"等，其实就起到了标榜"名门权贵，世代官宦"之家的作用乌头门在汉、唐间，还多称表揭、阀阅，宋代时俗称权星门，明、清时乌头门名称便很少使用了，而常称之为权星门。牌坊石雕，村庄石牌坊


由于华表的使用，便产生为一种纯装饰性、纯标志性的建筑石牌坊类型，牌坊的分类很多，依建筑形制分，可分为牌坊和牌楼。依建筑材料分，可分为木、石、砖、琉璃坊等依功能与性质分，可分为功名坊、道德坊、节孝坊、陵墓坊、标志坊、纪念坊、牌坊式大门等。本文依建筑材料将湖北现存牌坊有木牌坊、石牌坊、砖牌坊(主要指牌坊式大门)湖北明以前的牌坊均己毁纪，现仅存明、清以降的遗物大多为石构，也有木构、石牌坊有两种:一种是冲天式牌坊，另一种是非冲天式牌坊冲天式牌坊主要是指用华表柱(清代称冲天柱)，上加额杨，在额仿上不再起楼，也就是不用屋顶者。牌坊显然保留了较多的原始性，即从衡门、乌头门、权星门演变的痕迹:非冲天式石牌楼则不用冲天柱，而是在额仿上起楼，有斗拱、屋檐，可用冲天柱，也可不用砖牌坊常用作门面，这种门便常叫牌坊式门无沦砖牌楼或砖牌坊门全不用冲天柱式。这种石牌坊也叫做石雕大门
木牌坊
木牌坊因常年裸露于风雨之中，经受不住风蚀雨侵，易于毁纪。故湖北现仅存钟祥元裕宫延禧坊和株归屈原故里坊2座，元裕宫延禧坊，建于清同治四年(1865年)位于元裕宫前宫门西侧(东侧原有保柞坊相对，己毁)。木结构，四柱三间五楼，庆殿琉璃瓦顶檐下施以精巧的斗拱，中楼置四攒五昂十一踩斗拱，左右夹楼施二攒五踩斗拱，两边楼上施四攒四昂九踩斗拱。此牌坊结构合理，造型精致优美，具有很高的艺术价值。


屈原故里坊，建于清光绪十年(1884年)，位于归州古城东门外的洗马桥之桥头。四柱三间三楼，庆殿顶，灰筒、板瓦屋面建筑高约7 m,面宽5.2 m牌坊立于花岗岩基石之上，柱根有夹杆石加固。明间柱抹角，次间柱为圆柱。石雕牌坊明间的楼匾双面皆有郭沫若先生题写的"屈原故里"四字，自底红字。在牌坊的左边还有"大清光绪十二年正月吉日立"的"楚大夫屈原故里"石碑和"汉昭君王墙故里"石碑，是两件极有价值的附属文物。石雕牌坊
石牌坊
石牌坊是湖北现存最多的一种，有牌坊和牌楼两大类


(1)石牌坊净乐宫大石坊，位于武当山净乐宫门前，净乐宫位于原均州城内，建于明永乐十六年(1418年)，因属丹江水库淹没，拆迁于丹江口市郊金岗山北坡上，现己复原。牌坊由六柱五间三门二影壁墙组成，青灰石质。柱身通体浮雕云纹，柱端上雕饰石雕麒麟，额杨上浮雕各种花卉图案和双龙戏珠图案，额杨上饰以圆雕、透雕火珠和火焰云龙纹。两影壁下为石须弥座，上琉璃砖墙，中间镶嵌凤凰花卉花纹，上为庆殿黄琉璃瓦顶，脊两端饰大吻。整座牌坊造型优美，题材丰富，雕饰精美。
烯水文庙权星门，位于文庙前部，建于弘治年间(1488-1505年)四柱三间，石构柱间用杨相连接明间额杨上浮雕双龙戏珠，其上石匾上书"权星门"三字其上又一杨上浮雕双凤朝阳，再上为杨，杨中央置火焰纹石雕。两次间杨上有人物故事浮雕。石柱前有石雕狮子、象抱鼓石，石柱后有抱鼓石抵押，柱上端雕石狮蹲坐。
显陵权星门，位于钟祥市北7.5 km松林山显陵内。显陵是明嘉靖皇帝登基后，为其父朱裕杭兴献王和其母蒋妃合葬的陵墓陵墓建于由武宗正德十四年(1519年)至明嘉靖十九年(1540年)建成石坊位于陵墓中轴线上第四道桥前，神道石像生之后。坊六柱三间四影壁墙，柱顶端雕独角兽端坐影壁下为须弥座，上砌琉璃砖墙，庆殿黄琉璃瓦顶，脊两端饰大吻。牌坊石雕


关陵石坊，位于当阳三国古战场长坂坡下关陵内，为纪念三国武将关羽而修建。关陵始建于东汉末年，南宋淳熙十年(1183年)开始建庙，明嘉靖十五年(1536年)陵寝全部落成坊建于明嘉靖十五年(1536年)，位于关陵中轴线上，神道碑亭之后，三圆门前四柱三间，全部石构。
(2)石牌楼
治世玄岳坊，位于丹江口市武当山北麓，建于明嘉靖三十一年(1552年)四柱三间五楼，石仿木结构正楼石额上系明嘉靖皇帝赐额"治世玄岳"。其意以大岳太和山为五岳之冠，以北极玄武镇守北方额杨、栏柱分别以浮雕、镂雕和圆雕手法，雕有仙鹅、游云、道教人物等花纹图案。顶饰龙吻吞镂空脊，正脊中央立葫芦宝顶主、次、边楼檐下皆施五踩斗拱，中柱上、中、下杨及边柱大额杨下施卷云拱。正楼额杨下鳌雀替相对，卷尾支承。柱脚贴夹杆石，无抱鼓石，古朴雄浑。造型生动瑰丽，扑人以壮丽中有柔美飘逸之感，堪称明中叶石雕艺术精品。




大门牌楼|石雕牌坊牌楼|农村门楼设计图
　　一种仿建筑石雕装饰件的制作方法，其特征在于：ＹＳ－３０７不饱和树脂（邻苯二甲酸酐∶顺丁烯二酸酐∶丙二醇∶一缩二乙二醇等于１∶１∶１．３∶０．７）１００份，碳酸钙粉１００－５００份，石英粉１５０－３００份，二氧化钛粉１０－２０份，过氧化物引发剂２－１０份，环烷酸盐促进剂１－５份，放入搅拌机内搅拌均匀，然后进行真空脱泡，倒入钢制或橡胶模具内，置于振动台上振动１０－２０分钟，在２０－３０℃温度下成型４－８小时脱模，经修饰后，再涂复丙烯酸涂料即可。