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忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝

历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做'忠义'的化身，关羽的地位被抬得越来越高，'由侯而王'，'旋而进帝'，最后被尊为'武圣人'。陈隋间，佛教徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙。唐建中三年(782年)，关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公。宋代以后，关羽便被戴上'武圣'的桂冠。默默无闻了800年的关羽(如果没死就被对手敬佩，死后就开始作为武将的榜样算默默无闻的话)，被宋徽宗连升三级:先封'忠惠公'，再封'崇宁真君'，又封'昭烈武安王'和'义勇武安王'。元文宗封关羽为'壮缪义勇武安显灵英济王'，明神宗封之为'三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君'，又把关羽庙长格为'武庙'，与文庙-孔庙并列。清代皇帝标榜关羽为'万世人极'，封之为'忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝'(《清史稿·礼乐志》)，在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座。而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。有人说，关公是一种文化;也有人说，关公是一种精神。不然，在中国以至海外为何有这样多的关公庙?

一个'对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇'，代表着中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前。他由'万世人杰'上升到'神中之神'，成为战神，财神，文神，农神，是全方位的万能之神，为历代统治者和百姓万民，华夏神州与东瀛海外，中外同奉，上下共仰。

历代封建统治者尊崇关羽自不必说，就是李自成、张献忠、洪秀全等农民起义领袖，也把关羽奉为膜拜的英雄。

不仅如此，除了在华夏大地，在日本、东南亚以及海外华侨中，对关羽的膜拜之风也历历不衰。

在拥有二千余万人口的台湾，关公信徒多达800万众，几乎各家各户都为关公设香案，立牌位，挂圣像。台湾的关公画像年销售量，远远超过了他们最崇奉的神只妈祖。

美国的'龙岗总会'是一个以拜关公为祖的民间组织，各地分会有140多个，遍布华人居住的世界各地。 东南亚各国竞相立庙拜求关公，最盛者当数泰国。

在日本，早在清代就有关帝庙;前些年还新建了一座关庙，据称是海外建筑规模最da的关庙。

河北巽斋文化传播有限公司（原武强县瑞升祥文化交流有限公司）位于中国木版年画之乡-河北省武强县，有着悠久的农耕文化历史和深厚的艺术积淀。主要从事佛像贴金彩绘的制作和明清书画大家作品的修复及复制工作。并对武强年画实行系统化开发整理，多层面地融汇了东西方绘画艺术的表现手法，提高视觉艺术效果，彰显装饰艺术作品与人居环境的完美统一。我们致力于新型艺术表现形式的探索。由公司温焱松、李红丽、范莹、温情、张璇等组建创作小组，历经长期慎重的考察，对古代书画发展源流和题材系统分析，最后决定以岩彩佛画为主攻方向。采用岩彩为绘画材料，以传统工笔重彩的表现手法，穿插泥金勾勒和金银贴箔工艺等综合表现形式的佛教绘画作品

河北巽斋文化传播有限公司（原瑞升祥文化交流有限公司）主要从事佛像贴金彩绘的制作和明清书画大家作品的修复及复制工作。并对武强年画实行系统化开发整理。'八部天龙'，又称为天龙八部、龙神八部、八部众，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。八部天龙包括八种神道怪物，因为'天众'及'龙众'最为重要，所以称为'天龙八部'。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。

此明能应八部，就是通常说的天龙八部，为佛法的护法众。若分开读，亦如上面一样，应分八段来读。迦楼罗‘应以天身得度者，即现天身而为说法；应以龙身得度者，即现龙身而为说法；应以夜叉身得度者，即现夜叉身而为说法；应以乾闼婆身得度者，即现乾闼婆身而为说法；应以阿修罗身得度者，即现阿修罗身而为说法；应以迦楼罗身得度者，即现迦楼罗身而为说法；应以紧那罗身得度者，即现紧那罗身而为说法；应以摩侯罗伽身得度者，即现摩侯罗伽身而为说法’。