玉福升新疆和田玉糖白玉挂件复购率80%白玉吊坠

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2.文化优势：赋予玉石以精神信仰与灵魂。{贵人礼、亲人礼、爱人礼、尊贵.典藏，优雅.婉约，时尚.浪漫}
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5.连续五年零投诉 三年无退货
6.拥有新疆和田玉源产地自营矿坑
7.强大的国家级玉雕大师团队
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10.多国大使馆首选和田玉品牌，
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和田玉是怎么诞生的？
和田玉，她诞生在“万山之祖的”昆仑山脉，她静静地深藏在大山的腹中，孕育了几亿万年。她是大自然界的结晶。随着岁月的更迭、时空的转换、时间的沧桑。有一部分精灵不甘心默默无闻便随着母亲的阵痛破山而出，裸露于天地冰雪之中，在经历了风雨雷电的洗礼后，这些精灵们义无返顾的向山涧、河流奔去象夜空里的星星一样酒落在天地之间，她们是最具有顽强地生命力量，又经历了漫长痛苦的磨砺，她们彻心彻骨地与光同生死、与雷电风雨、与冰霜水火相亲相融，最后真正的成为吸取了日月之精华，天地之灵气的人间精灵。她是上天对人娄最美好的馈赠。
和田玉在我国至少也有7000多年的悠久历史，是我国玉文化的部分主体内容，是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝，具有极其深厚的文化底蕴。
中国的玉文化博大精深，崇玉、爱玉、赏玉是中华民族的传统，融入了政治、经济、文化、思想、生活等各个领域。
自古以来，人们相信玉代表正气、好运、德行、内涵和灵性，玉能护身、定惊、避凶、安家、驱邪，使人平安吉祥，万事如意。人们佩带玉、收藏玉、摆设玉，也凝聚了这些美好的希望和信念。
和田玉因为有了深厚的文化底蕴，有了几千年的历史积淀，更显其尊贵厚重而富有灵气。
史籍对和田玉记载甚多。《穆天子传》载周穆王巡游昆仑，曾“攻其玉石，取玉版三乘，载玉万只”而归。这个记述虽然不可尽信，但从中可以窥见纪元前的人们已经知道昆仑山是盛产玉石的地方了。以后各代历史对和田玉的记述渐多，也更见真实。《旧唐书•西域传》称于阗国“出美玉……贞观六年，遣使献玉带，太宗优诏答之”。《明史•西域传》称于阗“其国东有白玉河，西有绿玉河，又西有黑玉河，源皆出昆仑山。
“土人夜视月光盛处，入水采之，必得美玉”。这里所说的于阗，即今和田。白玉、绿玉、黑玉三河即今之玉龙喀什河、和田河和喀拉哈什河。我国第一部科技著作、明末宋应星所著的《天工开物》一书的《珠玉》卷中，对和田玉的历史、特点、采法等等，作了生动的综述。古籍这些记录，用今日和田产玉的现状来检验，足以令人深信不疑。
和田玉石深藏昆仑和喀喇昆仑的崇山峻岭之中，但古人难以登山采挖，只能在山下、平原地带寻找玉石。每年夏季，山洪暴发，将山上的玉石冲入河中，待至七八月，河水落浅时，沿河乡民便来河上的卵石群中拣捞玉石。清萧雄诗：“玉拟羊脂温且腴，昆冈气脉本来殊。六城人拥双河畔，入水非求径寸珠。”就是吟咏这种捞玉风习的。清代，采玉更盛，一些商贾雇当地劳力上昆仑山采挖玉石。民国初年，于阗县深山产玉处已有齐家矿坑、杨家矿坑等，商人从中大获其利，而新疆第一代采玉矿工也由此产生。
古代，新疆玉石大多数作为贡物、商品输往内地。《五代史》载，于阗国王李圣天遣都督刘再开以“玉千斤及玉印降魔株”等向晋高宗献贡。《宋史》记宋徽宗时，于阗国岁岁朝贡珠玉，甚至一年两次。清代，新疆献玉尤盛。嘉庆年间，和阗献大玉三块，重量分别为六千、八千、一万斤。启运后，因朝政不稳，中途停运，弃置于乌什塔拉。现存故宫博物馆的大型玉雕《大禹治水》，就是用新疆进献给乾隆皇帝的一块万斤重的和田青白玉雕成的。至于历史上新疆玉输入内地的民间贸易情况，在《天工开物》等古籍中也多有记述。
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