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供奉灯笼日4名内向神社供奉灯笼

　　据新华社电 据日本共同社13日报道，日本法务大臣谷垣祯一等4名内阁大臣当天向供奉着14名二战甲级战犯牌位的神社供奉灯笼。

　　报道说，向神社供奉灯笼的内阁大臣是法务大臣谷垣祯一、农林水产大臣林芳正、复兴担当大臣根本匠和行政改革兼公务员改革担当大臣稻田朋美。谷垣祯一、林芳正和稻田朋美分别在灯笼上写的头衔是“京都府遗族会”、“参议院议员”和“传统与创造会众议院议员”，根本匠没有在灯笼上写上头衔。

　　神社每年7月13日至16日举行“御灵祭”，一些日本政客和阵亡者遗属会向神社供奉灯笼。

　　今年4月，日本副首相兼财务大臣麻生太郎等4名内阁成员参拜神社，日本首相安倍晋三以“内阁总理大臣”名义向神社供奉名为“真榊”的祭品。此外，由日本跨党派国会议员组成的“大家都来参拜神社国会议员之会”168名成员集体参拜了神社。

　　神社位于东京千代田区，供奉有包括东条英机在内的14名第二次世界大战甲级战犯的牌位。长期以来，日本部分政客、国会议员坚持参拜神社，严重伤害中国、韩国等亚洲国家人民的感情

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工序

传统工序56道

传统宫灯制作工艺极其复杂，共有56道工序，包括挖竹篾、洗竹竿、钻座眼儿，样样靠手工作业。过去一般老艺人思想比较保守，手艺基本不外传，所以时间长了，会做宫灯的艺人越来越少，生产量也不多。

现代工序

现代宫灯主要以钢丝为骨架，塑料成型的上下座，和空心铁杆为支撑，颜色绚丽的布料为主要原料手工制作完成。

1.将制好的钢丝上下两头插入上下两个塑料座多个小孔内，骨架初见雏形。

2.将两根铁杆穿入刚做好的骨架上下两个塑料座的两个大孔内，尺寸合适后用气钉枪固定一端的铁杆与塑料座，骨架制作完成。

3.将布料裁剪成类似长椭圆形的布片，将布片绣花、烫金或者彩印出象征吉祥如意的图案，再将几个片布的边缘用缝纫机扎好，这样灯笼套就完成了。

4.将灯笼套套入骨架，再把骨架向下压，听到“咔”的一声，说明灯座已经被铁杆的铁销卡住了，此时把灯笼套上每片布片拼接起来的缝推到钢丝上，把所有的钢丝按一样的距离拨整齐，宫灯已经初见原型了。

5.把刚支起来的宫灯躺在支架上用手工操作的金条机在布料上每根钢丝上履上带有白乳胶的金条，然后晾干。

6.金条晾干后接着在灯笼的上下座的周围贴上金色祥云图案（当地人俗称云子），然后晾干。

7.灯笼晾干后用钳子将灯杆上的铁销按下，灯笼就合起来了。在灯座与灯笼套交接的地方再缠上一圈金色胶带，灯笼制作完成。

8.做好的灯笼可以直接在下座上粘上黄色排须就是一个较完整的宫灯了，也可在上下的灯座上配上大圈，上圈贴金色镭射胶带，下圈带上一圈绣球，这样做的宫灯更加的美观。

9.最后再把挂灯笼的铁丝按在灯杆的最顶端，一个漂亮的宫灯就完成了。

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     灯笼由来：

     灯笼，乃是古时灯具的一种，早在西元八世纪的唐朝就有记载使用灯笼的起由。中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。元宵观灯的习俗起源于汉朝初年，但也有相传唐明皇于元宵节在上阳宫大陈灯影，是为了庆祝国泰民安，才扎结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征着“彩龙兆祥，民富国强”，花灯的风气至今仍还广为流行。关于打灯笼的由来有很多种说法，流传较广的一个说法是：元宵节打灯笼的习俗始于东汉时期，东汉明帝刘庄提倡佛教，听说佛教有正月十五僧观佛舍利、点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。唐开元年间，为了庆祝国泰民安，人们扎结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征“彩龙兆祥，民阜国强”，花灯风气从此广为流行。