河源市紫气燈来灯笼厂

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     中国灯笼又统称为灯彩，是一种古老的中国传统工艺品。起源于2000多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上有：宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有供人们赏玩的走马灯。

     一种笼状灯具。其外层多以细篾或铁丝等 制骨架，而蒙以纸或纱类等透明物，内燃灯烛。供照明、装饰或玩赏。《宋书·武帝纪下》：“牀头有土鄣、壁上挂葛灯笼。”元武汉臣 《生金阁》第三折：“可可的我的灯笼刚到门就灭了，那里讨火烧他？”《说岳全传》第十一回：“又一个走堂的小二，拿着一盏灯笼，高高的擎起送考。”巴金《寒夜》一：“两个灯笼红亮亮地挂在球竿上。”

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古代比较有名的灯笼

     气死风灯，是灯笼的一种。顾名思义，气死风是不容易被风吹灭的意思。为图吉利，气死风灯还有雅名“乞赐丰登”、“乞赐封灯”。如今,天,安,门,城,楼上面挂的圆形红灯就是气死风灯。

孔明灯相传源自四川平乐古镇，三国时期，此镇乃为军,事,重,地，诸葛亮当时被司马懿困于平阳，诸葛亮算准风向，制成纸灯笼系上求救信息放上天空，最终得以脱险。宋时此镇更以造纸闻名，后人为纪念诸葛亮，放孔明灯渐变成节日仪式。

     知名学者李约瑟指出，西元1241年蒙,古,人曾经在列,格,尼,卡,战,役中使用过龙形天灯传递信号。

秋,田,仙,北,市,西,木,町的15大冬之祭里的天灯祭，日本天灯源自江户时代从中国清朝传入的文化；而每年二月10日，都于当地“纸风船广场”举办放飞纸风船的‘西木冬祭’，为祈求“家内安全”、“盛”、“五谷丰铙”的愿望，会将100个天灯施放于夜空。

相传，东汉光武帝刘秀建都洛阳、统一天下后，为了庆贺这一功业，在宫廷里张灯结彩、大摆宴席，盏盏宫灯，各呈艳姿。“宫灯”之名，由此而生。隋炀帝大业元年正月十五，在洛阳陈设百戏，遍布宫灯，饮宴畅游，全城张灯结彩、半月不息。隋唐之后，每逢元宵节，家家宝灯高挂，处处明灯璀璨、人人提灯漫游，盏盏争奇斗艳。后来，宫灯的制作技术传入民间。

      在清代，宫灯由于珍贵竟然成为皇帝奖赏王公大臣的赐物。《清朝野史大观》有载：“定制岁暮时，诸王公大臣，皆有赐予。御前大臣皆赐平安荷包一、灯盏数对。”　

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大红灯笼是今天中国逢年过节时喜庆元素的一部分，但这种大红灯笼并非中国传统式样，而是日本人设计的日式灯笼改进版。

今天，无论是中国传统节日还是国家节日，中国各地照例都会挂上大红灯笼，以表达喜庆之意。物资匮乏的文革时代，大红灯笼是奢侈品，多数单位组织也找不到会制作灯笼的工匠，于是，就用宣传画上的大红灯笼代替实物，每个灯笼上写一个字，构成“春节快乐”或“欢度国庆”的完整句子。

这种灯笼无论大小，通常直径与高度（含圆形的灯头与底端）之比在1.1：1至1.35：1之间，无论是外观形状、比例、颜色还是结构，都是天安门上那8个灯笼的翻版。今天，中国喜庆时很少见到传统形状各异的灯笼。

不过，今天挂满中国的大红灯笼，并非中国传统式样，而应当是“日本丸”的改进版本。

这一切得从1949年天安门城楼的改建说起：

民国末年的天安门城楼

当时北平市委和市政已知道开国典礼极可能在此举行。他们绞尽脑汁，发起了一场又一场清洁运动，天安门广场是重点对象——广场上309个坑被填平，周边不少建筑被铲平，同时，恼人的野鸽子屎也装满数卡车，运送出城。

1949年9月2日，周恩来批示“阅兵地点以天安门前为好”。虽然清除了垃圾，天安门城楼仍急需修缮、装饰——悬挂的毛画像、正面的两条字幅、城楼上的灯笼，都需要现做。

画像、字幅都容易解决，灯笼却令所有人为难。天安门城楼原有的六角宫灯，既小又破，落满灰尘，根本无法适应“张灯结彩”的政治任务。而被周恩来从20张设计图中一眼相中的大红灯笼，高2.23米，周长8.05米，只是一副草图，但无人能制作。

1949年初，接收的北平城令市委十分难堪：垃圾遍地、千疮百孔。一直被视为重要政治象征的天安门也不例外——堆积的风干野鸽子屎有数吨之多，踩上去霉味扑鼻。