在古老的祭祀中，香成为联系人与神的媒介，通过焚香设拜，可以上达天听，下及幽冥，，不可思议。的创始人释迦牟尼佛开启智慧人生的先导，让我们通过禅定的修习，渐入佛道，如暗夜中的明灯，济度无量众生之苦。释迦牟尼佛是大孝之子，为了救度其母亲，曾上忉利三十三天说法度生。天上一日，地上数千年，众弟子担心佛陀远离地球上的生命，就焚旃檀沉香为信物，上达天庭，礼请佛陀回到人间。从此，徒便开始了烧香拜佛的习俗。

佛香是富含香气的树皮、树脂、木片、根、叶、花果等所制成的香料，有旃檀香、沉(水)香、丁子香、郁金香、龙脑香(以上称五香)、薰陆香、安息香等类。因为尊重生命，保护生物，所以动物分泌形成的龙涎香、麝香等，一般不会使用。当下社会上流行的多是人工化学合成香，多有副作用。

佛香主要有烧香和两大类，烧香是把香料焚烧后，以香气薰染净化身心，所以也叫薰香，所用的香料有塔香、、、(香粉)、练香、线香等;涂香是将香料涂在物品上或身上，达到净化身心的效果，所用的有香水、香油、香药等。过去也有用香膏、香汤来洗浴，或将香料装在囊、枕内，做成香囊、，供自然散发香气，达到清洁环境，祛邪避秽的效果。

关于佛香的作用，一是以香为信物的祭祀之功;二是以名贵香料表示身份;三是馨香除秽，美化环境;四是提神醒脑，陶冶情致;五是帮助宁心入静，修炼打坐;六是祛魅扶正，养生祛病;七是闻香除臭，净化身心;八是驱蚊避虫;九是用于计时等。

佛前进香，一般以烧香为主，即将塔香、、、线香等点燃，上供诸佛菩萨，忏悔业障，虔诚祈祷，以。

来寺院进香，先正衣冠，穿着以典雅适度为宜，不得过于暴露或怪异。购香前先净手洁面，端正身心，诚心正意。

在烧香点旁边的香铺里，选择细小线香及小烛(供佛不用纸钱)，香烛不在多不在大，诚心则灵，甚至不买香烛，或以其他供品供佛，都可以。线香以未上色素，香气清淡为佳。大香多称为草香，材料多为木屑、草类为主，加以人工化学香精合成，对身体健康有害。如果香气刺鼻，是化学物质刺激鼻粘膜所致，不得用于供佛。以手持香，不必用塑料袋等，注意环保卫生。

在燃香烛点，撕去香烛的外包装，把包装材料投进竹筐内。点燃小蜡烛，插在蜡台上，点燃小线香，将线香插在香炉里。

依次排队进三宝殿堂，在佛前顶礼三拜，许下自己的愿望，祈求佛菩萨保佑，再顶礼三拜。切不可跪太久，以免让他人等候。佛菩萨前有功德箱，可以随喜放些钱进去，叫行布施，寺院有严密的财务制度管理使用这些善款，如修建寺院，兴办佛学院，文化传播及慈善等，功德无量。

寺院其实是一所社会性大学，法师们在古代建筑上，造像上，艺术上，寺院布局上，费了许多心思，每一处都体现了中华五千年灿烂文明，细心体会学习，有启迪智慧，升华生命的功效。

香为佛使

香在梵语中称健达。古印度传说中有香神，即"乾闼婆"，不食酒肉，唯求以香味为食，以资阴身，又自其阴身出香，故名香神。以后被引为护法的八部众之一。

中用香，据《贤愚经》卷六载:佛陀当年住在祗园时，有长者富奇那建造了一座旃檀堂，准备礼请佛陀。他手持香炉，遥望祗园，梵香礼敬。香烟袅袅，飘往祗园，徐徐降落在佛陀头顶上，形成一顶"香云盖"。佛陀知悉，即赴富奇那的旃檀堂。根据这个传说，"香"是弟子把信心通达于佛的媒介，故经上称"香为佛使。"这也是中以香敬佛的缘起。

《增一阿含经》中讲到:"须摩提女手执香火上楼，向如来说偈日:'唯愿尊屈神，尔时香如云。在空中餐满祗洹，住在如来前。"阿难白世尊言:'此是何等香?'尊曰:'此香是佛使'。"《僧史略》中说:"香也者，解秽流芬，令人乐闻也。香为信心之使也。"

在中以香供佛，是一种虔诚的、真诚的供养，因为香是传递真诚的心情的一种媒介。焚香中产生的一种清净、虔诚、忘我的状态，目睹一缕清香袅袅上升直达天庭的神圣境界，只有在真实、坦诚的状态中才能产生。在供养中，有以香、花供养的。佛陀说法时，"雨诸香华，香如须弥，华如车轮"(《仁王经》卷上);与会大众"香华伎乐，常以供养"(《法华经.序品》)。再者，以香和烛供养也常相列。还有，人们因学佛、信佛而交往，又称为"香火因缘"，再引伸，徒结成团体，共同念佛诵经，又称为"香火社"。朝山拜佛者又有称为"香客"的。

认为:通过修行戒、定、慧、解脱和解脱知见这五种功德，可以成佛，喻为"五分香"。这是指通过身口意的修行，使自己身心清净，升起觉悟和智慧，以此供佛，或称理供佛，或心香供佛。徒在焚香时常唱 "香赞":"戒香定香解脱香，光明云盖遍法界，供养十方无量佛，见闻普重证寂灭。"(出《华严经》)，也是焚香供佛的又一象征意义。《楞严经》卷五说香严童子闻比丘烧沉水香而悟入圆通，证罗汉果;《维摩诘经.香积佛品》中说上方有众香佛国，一切皆以香作，乃至以香气为语言声音。都是与香有关的论述、记载。

关于行香，在《贤愚经》卷七中载:昔有贪婪之人，蓄金七瓶，掘地深藏。后病死变为毒蛇，犹守金瓶。经墁长岁月，心生厌倦，呼行人捐金一瓶，供僧作福。行人担蛇至一寺，遵嘱行香僧前，僧为蛇说法，蛇因之而喜，复献出六瓶金施僧，蛇因此而命终生忉利天。此为"行香"之初起。中国"行香"始于晋代道安法师。原为法会仪式，指法师升座说法时，向他燃香礼敬。也泛指燃香、上香、拈香。后来"行香"一般系指佛事斋会中，由法师和主持斋者持香炉绕行坛场，或引导仪仗巡行街市。

南北朝开始，朝廷即举办"行香"法会。唐朝"行香"尤盛。如张籍《送令狐尚书赴东都留守》诗中:"行香暂出天桥上，巡礼常过禁殿中"。自居易有诗《行香归》中日:"出作行香客，归如坐夏僧。"当时，朝廷举办"行香"法会，多用' 于国忌日。当然也有非忌日行香的。后又有民间以"行香"祝寿或超度亡灵的。民俗中庙会、求福、祈祷丰年、官场仪式、新官赴任、店铺开张等都有所谓的行香，表达人们良好祝愿的方式，己与中的"行香"大相庭径。

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