公司恪守“拼搏、创新、务实、超越”的企业团队精神，坚持以“挖掘民族精粹、传递文化价值”为经营理念，彰显“民族风、时代潮”的创新观，以“宣传张家界、弘扬土家文化”为主，并致力于民族文化资源的抢救、整合、开发和推广，其业务涵盖旅游活动策划、旅游文化产品开发、文化艺术和民族工艺品研发，以及生产加工、收藏和营销服务各方面。公司拥有张家界民族画院、张家界民族工艺研究院,土家织锦研发生产等多个实体。公司产品中心座落于张家界天门山下、澧水河畔,建筑面积达3000多平方米，具有研发、生产、展示、营销服务等多项功能。公司现已创建永定区(1)、桑植（1）武陵源区(2)、龙山县(3)等多个生产基地。公司现有50多名民间工艺大师和非物质文化遗产传承人，并已开发出“乖幺妹”土家织锦艺术品收藏、居家装饰、服装和实用类产品200多项。其产品远销韩国、日本、新西兰、俄罗斯、澳大利亚、台湾、香港等30多个国家和地区，深受市场欢迎和好评。多款产品被当地政府选为对外交流和接待礼品。
公司通过不断努力探索，聚集了一批文化创意、产品研发和生产技术力量，其“乖幺妹”土家织锦已成为张家界的旅游文化名片。公司已形成“公司+基地+农户+市场”的发展格局。产品逐步形成了市场供销两旺的态势。同时，培育了一批民间工艺大师和非物质文化传承人，带领社区剩余劳力就业，实现了社会效益和经济效益双赢。
土家织锦（西兰卡普）即武陵山区土家族人的土花铺盖，是土家族的传统手工艺品,历史源远 流长。其图案多用象征和抽象表现的手法，直线造型，连续对称，呈单一型的演进变化。为我国少数民族织锦之一，这些图案设计独特，造型奇异、生动逼真，真实反映出土家族的生活、历史、风俗习惯等，表现了土家人对自然和生活的热爱。西兰卡普图案十分注重色彩的对比与反衬，强调艳而不俗、清新明快和安定、调和的艺术效果，体现出土家族豪放、粗犷、大方的民族性格，是土家族民间的艺术的精华！ 土家织锦（西兰卡普）与云锦、宋锦、杭锦、壮锦并称为五大织锦。
土家织锦（西兰卡普）民间称为“打花”。《大明一统志》称之为“斑布 ”。宋代称“溪布”、“溪洞面”。 土家锦的主要原料是丝线、棉线和毛绒线。它的织造方法是：沿用古代腰裹斜织机的腰机式织法，把经线全拴在腰上，以观背面，织出正面。西兰卡普以丝、棉、麻为 原料，以红、蓝、黑作为织锦经线的棉线颜色，纬线则由织者自己决定，各种颜色均可。在古老的木质腰式机上，采用“通经断纬”的方法挑织而成。
关于西兰卡普的起源和发展，史籍中只有零零碎碎的记载。《后汉书·西南蛮夷传》所说哀牢夷"织文革绫锦"的"兰干细布"，就是西兰卡普的前身，称"武陵蛮"有着"织绩木皮，染以草实"，"好五色衣服"，"衣裳斑斓"的习尚，"武陵蛮"就是历史上对土家族使用过的一种称呼。土家族长于织作的悠久传统一直保留下来，直到改土归流前后，不论男女还保持着"喜斑斓服色"的习俗。一般文献上对于西兰卡普给予了诸种不同的名称：同治年间修的《龙山县志》云：土锦"绩五色线为之，色彩斑斓可爱。俗用以为被，或作衣裙，或作巾，故又称岗巾。"《永顺府志》云："斑布即土锦。""土人以一手织纬，一手用细牛角挑花，遂成五色。"所谓"岗巾""土锦"以及"土绢、岗锦"等相似称谓皆指西兰卡普。
唐宋时期随着土家族地区与汉族经济交流的增多，土家族地区的纺织业有了进一步发展，出现了"女勤于织，户多机声"的社会风气，当时土家族的" 布"，被汉人称为"溪布"、"峒布"或"峒锦"。
