相传明末清初年间，四川一位名叫慧明的高僧云游到此地，看到此处地气好，上可通木兰山佛地，下可通闵集凤凰台道观，且地形较高，水陆可通。更重要的是，此地民风淳朴，信徒众多，便决定在此地修建一座寺庙。因为地处于红山一带，故取名为红山寺。 始建时规模较小，后因香火旺盛，遂逐年扩建，最后于清朝中期建成具有一定规模之寺庙：占地面积50亩，周围树木参天，有僧人30余人，寺院分为三重：即前殿、中殿、后殿。前殿：供奉有玉皇大帝之神像及诸位神灵；中殿：供奉财神及诸位神灵；后殿：供奉送子观音及诸位神灵；三殿之间均用围廊相连接，殿与殿之间并建有东西厢房十数间，供僧人香客食宿之用。

归元陵园风水

陵园环境清幽静谧，山清水秀，与唐代建筑群浑然一体。气势恢宏，庄重肃穆。寺内香火绵绵，法师方丈随时恭候。庙内神道两侧，十二生肖栩栩如生，大雄宝殿金碧辉煌，勾檐回廊，浑然天成，气宇轩昂。殿内供奉的西方三圣精工细琢，惟妙惟肖，佛光长照，紫气东来，预示世代亨通，福泽延绵。寺内七层佛堂巍然矗立，清风徐来，风铃响声阵阵，塔上放眼陵园，全景历历在目，尽收眼底，汉白玉的九曲功德桥下，放生池碧波凌凌，鱼翔浅底，芳草萋萋。音乐喷泉在假山簇拥中碎玉飞花，夜幕降临是五彩缤纷，景色怡人。

中国帝王的坟墓，是中国古代建筑的一个重要类型。现代对革命领袖的坟墓也称陵，如中山陵。

中国古代习用土葬，中国古代人崇信人死之后，在阴间仍然过着类似阳间的生活，对待死者应该“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品均应仿照世间。从新石器时代起，墓葬多为长方形或方形坑墓，有的距地表深达10余米，并有大量奴隶殉葬和车、马等随葬。到了后来，帝王的陵墓－地下寝宫装饰得越来越华丽，随葬各种奇珍异宝，其建筑规模对后世陵墓影响很大。唐代是中国陵墓建筑史上一个高潮，有的陵墓因山而筑，气势雄伟。