传统观念认为，在易学史上和哲学史乃至整个思想史上，宋代最具原创精神，元明是宋代之延续，元不及宋，明不及元，而清代考据学和训诂学盛行，思想性、哲学性相对较弱。这种观点在学界非常流行。

其实不然，明代有许多易学家，不仅有自己独特的易学研究思路和话语，而且也有别样的易学研究内容，且不乏其精辟之见。就其整体的内容而言，明代易学庞大广博，融合了儒道释、心学与理学、象数与义理、天文历法等学说；就其象数而言，除了宋代图书之学，还有汉代象数学与训诂学。有的易学家倾一生之精力，潜心研究易学，运用天文、历法、数学等自然科学知识，结合筮法相关理论，诠释易学文本，建构一个庞大的象数易学体系。作者林忠军等，选取20余位有影响的、能够体现时代特色的明代易学家及30余部易学著作加以研究，对易学在明代的发展、衍变作了宏观的描述与细致的分析，全面总结梳理了易学在明代的成果。

从明初曹端到明末张介宾，20余位易学家，30余部易学著作，串起这部齐鲁书社出版的《明代易学史》。它既是编年史，又是断代史。易学断代史—明代易学史

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