武汉殡葬服务在民间的丧期是非常需要的，而且还有一些仪式以及祭奠活动。现在有的丧事都是从简办的，同时也将一些祭奠活动给免掉了。

　　当人气绝身亡了之后，丧家就会在自己家设立一个灵堂，方便祭奠。民间认为灵魂是不会死的，死亡仅仅只是灵魂将摆脱肉体上的一个束缚，所以我们要让灵魂能有一个安顿的地方，时间久了以后现在的灵堂慢慢的变为了临时对诸祭奠的一个场所。当灵堂设好了以后，在出殡之前逝者生前的一些亲戚好友都会前来进行吊丧。亲朋旧故在逝世之后，接到讣告就要去送挽联、轴幅等一些祭悼物品着我们都会将其成为纸仪。经过了初丧、哭丧、做七以及送葬等仪式，最后就是进行下葬了。这是逝者在这世间所进行停留的最后时刻，一般都是会非常的重视，每个民族由于所处的环境不同，汉族一般都是实行的为土葬，逝者最后的归宿就是墓地了。所以对于墓地的选择就是一件大事了，墓地一般都是要选山清水秀，地势方面比较的宽广，将生气凝结的吉穴找到，那么就能够让逝者安息与地下，很好的保佑子孙后代。

　武汉白事一条龙中不单单帮助人们完成丧葬的事情，而且还会帮人们参考可是的墓地，特别在中国来说，风水是非常关键的一个因素，不管是买房还是买商铺上都有很多的讲究，而这方面来说，很多人并不了解风水，今天武汉白事一条龙的小编就来跟大家说说关于风水的由来。

　　风水上我我国有着悠久历史的一门玄学，特别是汉族使用上颇多，而这种学术的兴起上也有一定的来历，风是元气和场地能量的一种体现，而风水上的水就代表着流动和变化，风水本身也是和地相连的一种学术，风水的本身也是与地有着密切相关的学术，而这种是对需要进行的场地进行勘察工作，也就是所说的地相，这种学术上也是符合对环境研究和宇宙规律的一种哲学性质。

　　而人本身就是自然的一部分，自然也是人所需要的一部分，要做到天人合一的境界是最·好不过，这种风水也是为了追求这种天人合一而创造的，发展上在战国时代，风水学就已经完全的成型了，风水的核心思想上也非常的简单，就是人与大自然的和谐统一，使用上也是多用作住宅、建设、墓地的选择，后续上也是一种正统的学问，也有专业的风水师取其精华、去其糟粕， 用最科学的方式来阐述风水的情况，可以做到趋吉避凶，但是不能太过于痴迷这方面。

汉族因为是农业民族，以土为本，入土为安，对火葬非常恐惧。在古代，如果说把你这个人死后的骨头敲碎烧掉再扬灰，“焚尸挫骨扬灰”，是对你和你这个家族最严酷的惩罚，所以火葬推广不开，尽管因此而占据了大量土地，还有棺木。老山汉墓里有黄肠题凑，100年以上的柏树要用1万根，那要毁掉多大的一片森林啊！里面还要用那么多砖，烧砖又要烧掉多少木材。尽管这样，汉族还是坚持土葬，火葬难以推广。后来是靠了佛教的功劳，和尚的功劳，因为佛教从东汉时期传入中国后，规定和尚死后是要火葬的，释迦牟尼的信徒们都要走这条道路的，它不能不逐渐影响到民间，再加上从汉到唐都很重视佛教，这对民间的葬俗产生了很大的影响，因此宋元以后火葬的多了。《马可?波罗游记》里面记载了宁夏、四川、山东、浙江都实行了火葬，说明火葬开始慢慢普遍了。但我们毕竟是农业民族，火葬毕竟是外来文化，要让有强固的儒家思想支撑的汉民族真正接受火葬是要有一个艰难的过程的。宋太祖时，公元926年又禁止火葬，说这样太残忍了，等于再死第二次，而且还怀疑人死之后是不是有知觉。我曾问过火葬场的职工，说是人死之后放在火上烧，尸体会坐起来以后再倒下去的，有没有这回事？说是有的，这跟煎鱼一样，尸体会收缩，翘起来再倒下去。可是古代的人不懂这些，火葬的推广非常艰难，但民间毕竟已受到这方面的影响，再加上许多穷人土葬不起，也只有这么葬，所以元朝时火葬的多为穷人。明清时皇帝下命令禁止火葬、水葬，但火葬已推广开来了。顾炎武在《日知录》里提到“火葬之俗，盛行于江南，自宋已有之”。就这样推广开来了，但也有反复。儒家说“身体肤发，受之父母，不可损伤”，怎么可以烧呢？只有穷人死是火化的，《红楼梦》里晴雯死了是送化人场的，化人场就是火葬场，是烧穷人的。不管怎么说，火葬毕竟一步步推广开来了，因为火葬代表了殡葬的方向。