园林工艺中的——太湖石

极具欣赏价值的太湖石，既然视为造园的“座上客”，那么，作为贡品进入达官贵人甚至帝王之庭园，亦在情理之中。唐朝宰相牛僧孺便是一位太湖奇石赏玩大家。建于东晋的“辟疆园”堪称吴地私家园林之巅峰，陆羽诗赞：“辟疆旧林园，怪石纷相向。”至于北宋末年宋徽宗重用朱勔父子，在苏州设应奉局搜罗异花奇石后，太湖石更是名扬天下，盛行于世。在无数太湖石编入“花石纲”北运的过程中，亦有很多上品遗散民间。其中最为著名的有：“玉玲珑”（早年在苏州，后移上海豫园）、“冠云峰”（现存苏州留园）、“瑞云峰”（现藏苏州市十中，此校前身为苏州织造府）等；其它次之的则不胜枚举。

在这些名石中，“瑞云峰”高5.1米，体态玲珑，故有“骨耸云岩瘦，风穿玉窦空”之美誉。明代文学家袁宏道赞曰：“妍巧甲于天下。”至于留园的“冠云峰”，奇石形似美女头上的云鬓，宛若亭亭玉立的一位佳人，正对着水镜（池）在梳理镂空的发髻，惟妙惟肖。它被著名学者阮仪三称为江南古典园林中的太湖石峰中的绝品，也是宋代“花石纲”遗石中众多名石之首。

天然太湖石的意义

奇石之美，它美在富有神韵，富有天工造化之美，是任何妙手丹青所不能描绘的。

太湖石应以天然为美。天然美已成为观赏石美学思想的一大基本点。天然美是区别太湖石精品与非精品的界线。我们反对人为的加工制造，反对在奇石底面以外的地方.人为地改变自然形状与色彩，用人工美充当自然美，以假乱真，这是不符合观赏石本身的精神蕴含和人们接近自然、返朴归真的理念.

太湖石神奇的故事

传说，因贺大街的“贺”字与“河”字谐音，居然招来了天降横祸。忽一日，有个疯癫道人云游路过此地，一进街先是目瞪口呆，接着便仰天大笑，口中念念有词：“天昏昏，地沉沉，贺大街，气数尽，子时到，祸降临。”说罢，扬长而去。疯子的一番胡言乱语谁也没放在心上，孰料，未出三天，晴朗的天空骤然黑云翻滚，雷电交加，暴雨倾盆，这样恶劣的天气竟前后持续了六天六夜。待到第七天子时，山洪暴发，贺大街一片汪洋，房倒屋塌，人畜伤亡。洋洋贺家所剩无几，倒是居于村两头台地上的朱姓人家多免于难，遂将村庄易名为朱村，南头的叫南朱村，北头的叫北朱村，寥寥几户贺姓人无奈搬到南朱村栖身。

   洪灾过后，原先的街市被冲刷成丈余深的大河，这就是现今南朱村后北河的前身。

   前车之覆，后车之鉴，朱村人在后北河东沿放置一块形状非人非兽的太湖石，作为镇村之石，以避邪应风水。此石系产于太湖水域的多孔而玲珑剔透的巨石，高四尺，头漫圆，上小下大，下体直径二尺余。谁人何时将其立于此，不得而知。李斗《扬州画舫录》载：“太湖石乃太湖中石骨，浪击波涤，年久孔穴自生。”村里人世代传说：这块镇村太湖石使村民平安祥和，人丁兴旺，财运亨通。它白天静止不动，一到夜晚即能言语，会吼叫，更奇的是还从石头孔中飞出一对雌雄金蝴蝶，光芒四射，翩翩起舞，只能远观，不可近瞧，否则，瞬间幻为难以想象的物件，视之令人胆战心惊、毛骨悚然、有了这镇村之石的庇佑，朱村人安然无恙。

   明初建文年间，出任北平布政使的张昺因靖难事变遇害，其长、次子游宦寄居于朱村（时隶属河内县），并按惯例兄南弟北分居。虽然住在南北朱村，可从来不说朱村，而谓之南头、北头。这南北头之说从此而起，世代沿袭，数百年不改。即便今天，朱村年长者仍习惯称南朱村为南头，称北朱村为北头。随着岁月流逝，后北河东沿住户越聚越多，河身就渐渐地落到了村子西边。这后北河是一条南北走向的季节河，恰将南北朱村连接起来。兄弟骨肉情深，不分你我，不分先后，互相照应，相依为命。光阴荏苒，几易朝代，张氏家族兄弟两个宗亲，繁衍生息，逐渐取代朱姓，成为南北朱村之大姓人家。

   再说那神奇的太湖石，越传话越神，越传信越远，终被好事的南蛮人施法术盗走了石孔中的金蝴蝶。太湖石丢了灵性，化成一块死石头。后又言传在邻村纷争中被损毁，被一块假太湖石所替代。那块假的石头一直立在真的原址，权当镇村石，直到上世纪60年代中期，在“动乱”岁月被作为“四旧”给破了。从此，镇村之石太湖石销声匿迹。不过，村里上年纪的人还是不断绘声绘色地给年轻人讲述太湖石的传奇。