徽派建筑有很多都是没有钉子，要靠榫头复建的，有些手艺必须得由有经验的能工巧匠完成。在复建过程中，周园从安徽聘请了专门的师傅，像藻井（古建天棚中心向上突出的部分，起装饰作用）等建筑结构，只有老匠人才会。购买的古建筑当时由集装箱运到白马镇，2011年开始复建，耗费一年多时间，几百个工匠才完成。因为徽派古建大多是木结构，对建筑物的保护，除了经常性的检查之外，还需要定期在建筑物上涂防虫保护液等物。

经徽州先民们自然和谐的长期演变、实践，形成徽派建筑以下独特的显性表现特征：

1.显山露水——乡村聚落，建筑空间与山水相融相依、引水入村，引山入目，相生相安。

2.自由伸长——以天井空间为扩散节点，有形无形地变幻着建筑体型结构，适应并充分利用地形。

3.有机整体——与自然大地环境紧密结合，充满一种秩序感、整体感、统一感。表现出合目的性的场所精神。

4.淡雅简约——建筑色彩——黑、白、灰，建筑元素——点、线、面。建筑空间——外实内虚。

5.亲切宜人——建筑空间以人为本、尺度相宜、至理人性、表情丰富、文化溶入。

6.开放兼收——体现在对外来文化包容和兼收并蓄，包括室外空间的开放性和室内空间的外向性。

这些理念体现在宏村牛形建筑空间、西递船形结构中及屏山村山、水交融中；体现在歙县斗山街、唐模水口园林及街巷空间中；体现在祁门历溪、桃源古村落祠堂空间中；体现在休宁万安、五城古镇及石屋坑、岭脚古村落的环境情态中……不一而举。这些正是我们徽派建筑文化的气韵，也是徽派建筑的特质。

以上理念与特质并存于以下九大村落空间体系中：①村落空间；②村落形态；③村落道路；④村落水口；⑤村落祠堂；⑥村落社屋；⑦村落水系；⑧村落生态；⑨村落遗存。

独树一帜的徽派建筑作为徽文化的重要载体，承载了古徽州几千年文明史。是古徽州社会历史、政治、经济、地理环境、自然条件、生产方式及生活习惯等在物质形态和精神理念上的反映；是在特定的时空文化状态下造就出来的物质实体，它表现出三大性征：实用性——功能适用要素；环境性——自然生态要素；象征性——精神文化要素。并形成特有的徽派建筑哲学理念：人与建筑、建筑与自然的和谐统一；人与人、人与自然最本质、最直接的联系空间。它集自然美、社会美、艺术美于一体，充分体现了人与人、人与社会、人与自然的和谐统一。