徽派建筑经历了形成、发展、鼎盛、衰落、再生、崛起几个时期，表现在：

1.形成期：上古－东汉末年，即山越文化时代，以古山越人干栏式山地建筑为主。

2.发展期：东汉末年－北宋末年（快速发展期），期间保留“干栏式”建筑特征，单层落地、当地砖、木、竹、石建造，简单的居住建筑形态。

3.鼎盛期：明清时代，二、三层构大量出现，民居建筑平面呈凹、口、H、日字型及自由型、复合型的多变形态。这一时期徽派建筑文化、技术、艺术发展到高潮。程且硕《春帆纪程》曾这样描述：“乡村如星列棋布，凡五里十里，遥望粉墙矗矗，鸳瓦鳞鳞，棹楔峥 嵘，鸱吻耸拔，宛如城廓，殊足观也。”大型村落、公共建筑勃然崛起，商业市镇雨后春笋……

4.衰落期：清末－20世纪八十年代，建筑特征以二层木构阁楼为主，形态简单，天井转化前院，大型村落聚居形态逐步消失减少。

5.再生期：20世纪八十年代－21世纪初，受改革开放后期经济粗放快速增长及城市化迅猛发展的影响，一方面大量乡镇传统建筑被废弃、消减、消亡。另一方面，新建的徽派建筑表现形式也在顽强生长，出现了典型二律相悖现象！

6.崛起期：21世纪初至今，以弘扬与传承，保护与发展，创新与利用为标志。对徽派建筑特色价值的认识在社会各界形成强烈认同，文化特色竞争价值属性已深入人心。

独树一帜的徽派建筑作为徽文化的重要载体，承载了古徽州几千年文明史。是古徽州社会历史、政治、经济、地理环境、自然条件、生产方式及生活习惯等在物质形态和精神理念上的反映；是在特定的时空文化状态下造就出来的物质实体，它表现出三大性征：实用性——功能适用要素；环境性——自然生态要素；象征性——精神文化要素。并形成特有的徽派建筑哲学理念：人与建筑、建筑与自然的和谐统一；人与人、人与自然最本质、最直接的联系空间。它集自然美、社会美、艺术美于一体，充分体现了人与人、人与社会、人与自然的和谐统一。

清雅简淡、因陋就简的朴素美。长期以来，徽州因地势原因，“力耕所出，不足以供”，民生维艰。生活在这种艰苦环境中的徽州人深知养家创业之艰辛，养成了节衣缩食勤俭持家的良好风范，且写进族规家训，作为家风教育的必修教材，代代相传。因此即便经营成功，腰缠万贯的富商巨贾也不以豪侈自喜，倡行节俭。建造宅第时往往因陋就简，就地取材。在坚固实用、美观大方的基础上寻求朴素自然清雅简淡的美感。缘於此，徽州少有富丽堂皇的豪宅华堂是不难理解的。以当地丰富的粘土、石灰、黟县青石、水杉为主要材料建筑的徽派民居构思精巧、造型别致、结实美观。远远望去，清一色的黑瓦白墙，对比鲜明，加上色彩斑驳的青石门（窗）罩和清秀简练的水墨画点缀其间，愈显得古朴典雅，韵味无穷，清淡朴素之风展现无遗。